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通过医圣《伤寒论》序言提示，我们找到了《黄帝内经》。 “夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以长久。” 原来古人对学医的要求是很高的，不是记得几首方子就够了。但是天文地理人事的，这个条件也真的忒高了点吧，要花多大功夫才能掌握这些啊？ “其知道者，法于阴阳，和于术数”。 哦，这里说的就明确多了。说到阴阳术数，就不能不提到易经，孙真人也说过，不知易不足以成太医。但学习这些真的就能够上知天文,下知地理,中知人事吗？ “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” “《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。” 哦，刚刚好，恰恰是，真人不说假话，孙真人所言果然诚实不虚啊。好了，这一下子就找到根源了。关于术数基础知识，根据自己的体会呢，前面我已经简单总结了一下。当然，阴阳术数，不仅仅就是易经这些内容，但是要抓住本质，不要贪多不消化，不要陷进去出不来。 说到天地人，不要以为只是讲空间，把时间给忘了。在古代，人们用天干地支来表述时间。天干用甲乙丙丁午己庚辛壬癸十个字，地支用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个字来表述。在《黄帝内经》和《伤寒论》中呢，都要用到这些。 比如今年就是甲午年。但在古代呢，同一个天干地支不单可以用来纪年，还可以用来表述月、日、时。不仅如此，在研究和表述更大的时间范围的时候呢，比如元会运世，以十二万九千六百年为一元。将一元分为十二会，每会一万八百年。要注意的是，这里同样也是用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来表示。 同一个字怎么就能表达这么多不同的时间呢？这就是在学习术数，学习易经的时候要特别注意的“象”的概念。“易者，象也；象也者，像也。”“在天成象，在地成形”。这是学习易经，也是学习中医很关键的地方。 比如艮卦( 艮“为阻，为止，为限”，艮卦( 艮“为背，为阻”，八运时期当中，背信弃义的事情会不断发生。所以，这20年将是严加管束与惩治、惩罚的20年，以改变或理顺混乱的政治、经济局面。 艮“为手、为足、为指”，八运与用手和指有关，所以与动手足、动手（指）有关的行业及领域，将得到充分的施展与发展。各地的推拿按摩、足疗店是发展的黄金期。 艮卦在方位来说处于“东北”方向，这个方位会是这20年发展最快的地方。从小县城，到洛阳，到郑州，城区在东北方向的框架都在迅速扩张。 为什么说这些呢，因为同一个地支可以表示不同的时间概念，而同一个卦所表达的象更是各方各面，而且这些都是可以联系实际，可以亲身去感受的。说这些，还是为了看破，歧伯说“天之阴阳，不以数推，而以象之谓”。感受体会到了什么是“象”，就不会再抓住“数之可数”的膀胱经不放松。 不突破这个障碍，最终是很难弄明白《伤寒论》是怎么实现天人合一的。因为在内经里，确实是讲人的讲人，讲天的讲天，只有到了《伤寒论》，张仲景真正把两者结合到一起来了。 所以《伤寒论》表面看，是不讲理论，全讲治病。但实际理论深了去了，讲什么啊，讲的天人合一，讲的是道。什么是道啊，老子五千言《道德经》，说明白了吗？看懂了吗？没有。 道就是万事万物发展的规律和事实真相，其小无内其大无外，书不尽言言不尽意。但我们聪明的祖先还是找到了最合适的表达方式，就是这些阴阳术数。在经典里，那么多的文字，说来说去，还是围绕着这个，阐述这个。能把这些从文字背后再找出来，那就真的得着了。 其实学到最后你会发现，中医只剩下1234这九个数，一阴一阳这两画。 |
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