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行书的流派——创新演变 上次讲了，汉末从楷书中派生了行书，当时代表书家为刘德昇，但未见留下遗迹。行书的出现是应时代需要而产生的。 行书到了魏代，行书家以钟繇和胡昭为代表，他们都师法刘德昇，钟、胡之区别在于钟瘦胡肥。他们的书体，传说是当时的行草，仅与草书稍异。但他们的结体，隶意仍浓，形体趋扁，笔划浑厚，结字高古。但钟繇的楷书《宣示表》是王羲之临摹而存世的，他们的行书墨迹均不复存在。 行书发展到了晋代，以臻普及，行书家除了以王羲之、王献之为代表，还有西晋陆机、堂伯王导、叔父王廙，堂兄王洽、王劭、王荟，侄王珣、王珉等。其他郗、谢、庾、卫诸大家族中亦出现了不少书家。王羲之存世临摹行书最多，如《丧乱帖》（日）、《孔侍中帖》（日）、《奉桔帖》（台）、《十一月帖》、《频有看祸帖》（日）、《二谢帖》（日）、《修载帖》（台）、《何如帖》（台）、《姨母帖》（辽博）、《兰亭序》、《快雪时晴帖》（台）、《圣教序》都是唐人之拓。王献之《鸭头丸》（唐人写本·上海）、《十二月帖》、《中秋帖》（故宫·疑米临）。王珣《伯远帖》（真迹·故宫）。王徽之《新月帖》（唐拓·辽博）。 这时的书法特点用笔多是内擫法，潇洒古淡代表晋代为最大特点。这一时期的笔法以王羲之为代表的含篆隶而露痕迹，自然安详而又多具含蓄的回锋以收其气，常侧笔取势，结字疏密、斜正取其变化，字形大小参差，形成了这一时期书法上鲜明的节奏与韵律，和谐而又富有变化的时代书风。 王羲之的《兰亭序》更是绝无仅有之妙，到处充满了弃官无束，与友悠游的欢快，对世恬淡无求，寄情赋诗的雅趣。其遒媚劲健，率意天成，绝代所无。且一字万成的艺术思想是可贵的。右军书法过人处，能把散见于前代、当代的书法作品中一些用笔、结字的特点，融合统一在他的书品中，可以说他是集众长之大成者。王献之虽承父法，但用笔外拓，是其创新。米芾称他：“运笔如火筋划灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书”。在笔势飞动、畅达、神纵雄武是超过父亲的。王珣（羲之侄）善行书，其风貌是潇洒古淡，东晋之风，宛然在眼。 上次讲了，汉末从楷书中派生了行书，当时代表书家为刘德昇，但未见留下遗迹。行书的出现是应时代需要而产生的。 行书到了魏代，行书家以钟繇和胡昭为代表，他们都师法刘德昇，钟、胡之区别在于钟瘦胡肥。他们的书体，传说是当时的行草，仅与草书稍异。但他们的结体，隶意仍浓，形体趋扁，笔划浑厚，结字高古。但钟繇的楷书《宣示表》是王羲之临摹而存世的，他们的行书墨迹均不复存在。 行书发展到了晋代，以臻普及，行书家除了以王羲之、王献之为代表，还有西晋陆机、堂伯王导、叔父王廙，堂兄王洽、王劭、王荟，侄王珣、王珉等。其他郗、谢、庾、卫诸大家族中亦出现了不少书家。王羲之存世临摹行书最多，如《丧乱帖》（日）、《孔侍中帖》（日）、《奉桔帖》（台）、《十一月帖》、《频有看祸帖》（日）、《二谢帖》（日）、《修载帖》（台）、《何如帖》（台）、《姨母帖》（辽博）、《兰亭序》、《快雪时晴帖》（台）、《圣教序》都是唐人之拓。王献之《鸭头丸》（唐人写本·上海）、《十二月帖》、《中秋帖》（故宫·疑米临）。王珣《伯远帖》（真迹·故宫）。王徽之《新月帖》（唐拓·辽博）。 这时的书法特点用笔多是内擫法，潇洒古淡代表晋代为最大特点。这一时期的笔法以王羲之为代表的含篆隶而露痕迹，自然安详而又多具含蓄的回锋以收其气，常侧笔取势，结字疏密、斜正取其变化，字形大小参差，形成了这一时期书法上鲜明的节奏与韵律，和谐而又富有变化的时代书风。 王羲之的《兰亭序》更是绝无仅有之妙，到处充满了弃官无束，与友悠游的欢快，对世恬淡无求，寄情赋诗的雅趣。其遒媚劲健，率意天成，绝代所无。且一字万成的艺术思想是可贵的。右军书法过人处，能把散见于前代、当代的书法作品中一些用笔、结字的特点，融合统一在他的书品中，可以说他是集众长之大成者。王献之虽承父法，但用笔外拓，是其创新。米芾称他：“运笔如火筋划灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书”。在笔势飞动、畅达、神纵雄武是超过父亲的。王珣（羲之侄）善行书，其风貌是潇洒古淡，东晋之风，宛然在眼。 再说北朝，其书法，究其源与南朝书法同出于钟繇、卫瓘、索靖。其存世遗迹也与南朝大同小异。清代阮元强分南帖北碑，实属荒谬。但北朝碑牌盛行，数以万计（墨迹写经也有流传）。楷书于时期，独具风貌，被后世称为北碑“魏体”。但行书多不见经传。可能是碑之盛行将其行草书掩盖了。 隋代时期不长，但在楷书上却出现了高水平的《龙藏寺》、《董美人墓志》，丁道护书《启法寺碑》为代表。但行书高手名不见经传。 行书发展到了唐代，唐代李世民认识载舟覆舟之理，以隋覆亡之鉴，懂得居安思危，戒奢由俭的重要。国内一统后，即偃武修文，出现了历史上盛传的“贞观之治”的局面，以后又有武则天到玄宗李隆基的鼎盛发展。范文澜在《中国通史简编》说：“唐朝国威强盛，经济繁荣，形成中国封建文化高峰，也是当时世界文化高峰”。唐代无论是文学、宗教、绘画、雕塑、音乐、书法、科学、史学、地理学、医学等等都达到了前所未有的高度。唐代办的国学有六，其五即书法。并置书学博士职位。学书日纸一幅，以书为教。唐选铨择士之法有四，其三曰书。至专立书学，实自唐始。整个唐代，书家辈出。 唐代皇帝自太宗之后，高宗、睿宗、玄宗、肃宗、宣宗、窦后、武后和诸王都好书法。其传说甚多他让臣下以金帛赚求王羲之书迹。唐太宗书法就是远学王羲之，近学虞世南的。我们从他所书行书《晋祠铭》、《温泉铭》，其用笔、藏锋、行兼楷。全是羲之一路。写的十分隽秀漂亮。他还是书评家。 ○虞世南《公主墓志》完全是王羲之行草帖的嫡传。 ○欧字行楷书墨迹《张输思鲈帖》、《孟英帖》、《卜商帖》体势纵长，笔力劲健，用笔险劲，猛锐长驱。 ○褚遂良《枯树赋》体势修长，玉树临风，雅士入堂，风度翩翩。最得右军书法三昧的字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。 ○薛稷，是魏征的外甥，书学虞、褚，是褚之高足。唐人说买褚得薛，不失其节，用笔纤瘦，结字疏通，为宋徽宗之瘦金体所由出。唐初除欧虞褚薛外—— ○陆柬之是其名家，为虞世南外甥，先学其舅后学二王，所书《兰亭诗》、《文赋》行书，赵孟頫认为不在四子之下，亦有“晚善出蓝之誉”。书中有逸气、逸笔，直追二王，有匾于永和墨迹。其《兰亭诗》笔力厚，结体奇趣，伸缩有致，斜正有度。但从初唐数家来看，他们的行书仍依法二王，虽各自立貌，王味、王法、王气仍大量流露于笔端、结体、章法之中。总之唐初行草书都在王羲之书法笼罩之下。其中区别明显者，欧阳询体长是也。 行书家中，不能不提杜牧，所书《张好好诗》，不但得二王笔意神韵，潇洒自如，字画飘逸，文采风流，书情一体，感旧伤怀，墨达心声，堪为书林瑰宝。如果说苏东坡《寒食诗》为天下第三行书，我则认为张好好墨迹列为第四。 唐代李邕的楷行书也是之精到，为后世所推崇。我们从传世的《叶有道碑》、《岳麓寺碑》、《云麾将军碑》看起来龙，从二王入手，深得右军之气，能入其内出乎外，精彩动人。《宣和书谱》说：“邕精于翰墨，行草之名尤著。初学右军行法，既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新”。北海字的体势，似欹反正，左低右高，笔力遒劲而疏放，给人险峭爽朗的感觉。学二王而跳出二王的最明显处，是结体创新，个性特点十分明显。不但有异于二王，而突破唐初数家之异军突起者。 谈到颜真卿，这是书史上继承传统，善于推陈出新写出自己面目的唐朝新书体的创造者。一变前人特别是魏晋初唐还有的萧闲流畅遒媚韵致为雄强茂密，浑厚刚劲，具有时代风貌又有个性的特点，他存世行书墨迹甚多，仅从《祭侄稿》、《争座位》、《刘中使帖》、《湖州帖》、《裴将军诗》等墨迹中可见其如上所说的特点。以篆隶入行草，点如坠石，线如曲金，其雄强沉厚，仅少数书家可与媲美。特别是天下第二行书《祭侄稿》是一幅抒发爱憎之情的既有深度又有广度，字里行间充满了极度悲愤之情，迅笔疾书，意不在字，睹之惊人，感人肺腑的率意天成之作。书与文默契，进入了极高艺术境界。从此稿中也检验了颜氏具有精湛的笔墨技巧与深厚的修养。虽属奋笔疾书，但又不失法度，实为不易。 颜真卿不愧为一代大家，五代的杨凝式，宋代的苏、黄，元代的耶律楚材，明代的董其昌、邵宝，清代的刘墉、钱南园、张廷济、翁同和、何绍基，近代的舒同等都受其影响极大。其血脉绵延至今。 唐代柳公权主要贡献表现在楷书上，存世行书墨迹不多，但从《蒙诏帖》中可见其气势开阔，筋力雄强，骨力洞达，刚柔相济的特色来。 唐末，宦官专权，藩镇割据，政治极度腐败，经济凋落衰竭，引发了黄巢的农民起义，大战十年，虽告失败，但给唐朝以毁灭性的打击。朱全忠灭了唐，建立后梁，而演成后唐、后晋、后汉、后周五代。和前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（即荆南）、北汉等十国，混乱54年。 杨凝式在五代中都位居高官，官至太子太保。他急流勇退，装疯装病。他佯狂，放浪形骸之外。他的字多留在洛阳寺庙的墙壁上，所留墨迹很少，有楷行《韭花帖》，行书《神仙起居法》，草行《夏热帖》，行《卢鸿草堂十志图跋》等。 《韭花帖》用笔来自颜，比颜秀美。其超脱、含蓄出自二王。好就好在纵逸雄强中含晋人神韵。章法疏朗，正是法于古人而开新局面的。字与字之间也拉开也是别于古人的。他的草书中杂以行楷，却能和谐自然，也是独具一格的。杨氏可为书道不景气中之中流砥柱。 综上所述，行书兴于汉，传为刘德昇所创。成熟于晋代。①不但书家多，而艺术水平也很成熟，以二王为代表，并以书圣称之，其成就在于行草书。②对后世影响特大，历代书家很少不学二王的。③二王书法重韵，韵律、韵致、韵味为衡量书法艺术高低的砝码。凡欲得其神韵者，无不争相仿效。 行书书法到了南北朝时，南朝书法多追随二王书法余波，书家中虽都有个人风貌（可贵的），但没有明显创新。北朝因立碑之风兴起，加上刻工技术高低不同，以方笔巨多之书也出现了，高低不等，所留墨迹不多，给世人感觉南朝帖多碑少，北朝碑多帖少。但他们都是继承钟繇、卫瓘、索靖书法脉而留有形式不同罢了。 行书到了唐代，出现了统一局面，碑与帖同时存在。初唐时，由于唐太宗李世民偏爱王羲之书法，大臣争效，求韵追晋之风大起，但唐代重法，行书一度徘徊，直到颜真卿用笔外拓，气势雄强，解放个性（应是张旭、素师等），抒发情怀，继王羲之后，出现了第二个革新高峰。 到了五代时期，从颜真卿入手，上追二王，形成了以杨凝式为代表，既有颜氏特点，又有二王余韵，融为一己后将字距拉开，行距特开，产生了笔迹雄杰，天真烂漫，风貌小异的高峰之后小高峰。 文/李百忍 |
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