嘉万夜话之：“方”

 明代皇帝中，世宗朱厚熜执政45年，笃信道教，崇尚虚无，终日设斋打醮，祈神得福。于是，在嘉靖一朝中，就出现了相当部分富有道教色彩的器物，其中，葫芦瓶就是典型器物之一 ——

 

嘉靖青花葫芦瓶

法国吉美亚洲艺术馆藏

武汉博物馆藏

这类葫芦瓶，形制上上圆下方，体现了道家“天圆地方”之说。
其实，说瓷器与道教的关联，归根结底还在于两者有着本源的相通。道教讲究阴阳协调，五行相生。道教认为，一切事物都是由五行构成，分为阴阳二面。天分日月对阴阳，人分男女对阴阳，天有金木水火土五行星，人有心肝脾胃肾相对。

而中国陶瓷归纳起来，便是五行相应：以土为质、以水为媒、以火而成，与金木相和，循自然之道，具天然之性，求本真之美。

中国陶瓷阴阳酝酿、天人合一、物我交融的品格，始终以生生不息的生命情态出现在各个时代的精品瓷器中，供后人鉴赏与借鉴。

远在五千年前的新石器时代，江浙一带良渚文化中的“琮”， 就体现了先人“天圆地方”的思想寄托，《周礼·春官·大宗伯》记载——“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地……”

 

良渚玉琮

这种道家的“天圆地方”之说，体现在嘉靖一朝陶瓷制作的具体细节上，即为四方、六方、八方的各类器具多了，这一切，皆糅合了道教“天圆地方”的精神追求——

 

口部呈方、整体见方的嘉靖朝青花、彩瓷花觚

大英博物馆藏

嘉靖青花方盒

这类方形盒子形态各异，但整体均呈方形

法国吉美亚洲艺术馆藏

南京博物院藏

天津博物馆藏

加拿大安大略国家博物馆藏

嘉靖红地黄绿彩方碗

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