|
须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来者。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王则是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。 这个转轮圣王，他也有三十二相，跟佛祖相似。 所以须菩提说不能单从外表来看是不是佛。如果只看外表的话，那这个转轮圣王也是如来了，实际是不是呢？当然不是了。所以呢，看佛不能只看外表。 尔时世尊而说偈言。 若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。 这个金刚经里头经常说四句偈等，如果喜欢找四句的人呢，也暂且可以把这四句拿去用用吧。 你用这个色相外表来判断佛，用声音来求见佛，这个人呢，大约是外貌协会的，走偏了，见不到如来的。 为什么呢？因为中道说不生不灭，不断不常。你执着于这个外相，这个外相是断灭相，不能常有，自然是有问题的啦。 我们看到的释迦牟尼佛，其实是化身佛。 之前有人提到毗卢遮那佛，这个叫做法身佛，卢舍那佛，这个叫做报身佛。 有一部经叫做佛三身赞，我们可以大略看看： 宋元入藏诸大小乘经·第1061部 佛三身赞一卷 宋西天三藏朝散大夫明教大师法贤奉诏译 我今稽首法身佛 无喻难思普遍智 充满法界无挂碍 湛然寂静无等等 非有非无性真实 亦非多少离数量 平等无相若虚空 福利自他亦如是 这个法身是充满法界无处不在的。关于法身，比较难理解，当年东晋慧远大师多次写信请教鸠摩罗什关于法身的问题，后人汇集成大乘大义章，一共18章，有兴趣的师兄自己去看看，末学愚钝，看不太明白。 我今稽首报身佛 湛然安住大牟尼 哀愍化度菩萨众 处会如日而普照 三祇积集诸功德 始能圆满寂静道 以大音声谈妙法 普令获得平等果 这个法身是充满法界，无处不在，无色无相，平等寂静，有若虚空。 这个报身呢，是由佛祖当年三大阿僧祇劫修功德而自然得到的回报。所以叫做圆满报身。 报身太大了，主要是用来教化大菩萨的。 为什么报身太大了？因为佛祖的功德太大了。 由于太大了，一般人看不到。 有人说，奇怪了，小的可能看不见还可以理解，大的怎么会看不见呢？ 那请问天空很大，你能看到天空的全貌吗？自然是看不到全貌的，你只能看到一点点，就认为自己看到了整个天空。 那我们怎么办呢？ 不着急，佛祖知道我们看不到，所以呢，搞个化身出来，搞个我们看得到的化身出来让我们可以看见。 我今稽首化身佛 菩提树下成正觉 或起变现或寂静 或复往化于十方 或转法轮于鹿苑 或现大光如火聚 三涂苦报悉能除 三界无比大牟尼 这个化身呢，就好象你玩游戏，可以有多个账号一样，佛祖在玩这个游戏时，可以有千百亿化身。 观机逗教，随形应化。 清净法身，圆满报身，无数化身。 金刚经 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 |
|
|
