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尚贵中 21、自京剧出过“四大名旦”以后，半个多世纪以来，鲜见有名声大振的旦角。恰恰是这2008北京奥运之年，善能“反串”的李玉刚声名日高。 看那李玉刚，反串时扮相婀娜多姿，足可沉鱼落雁，恢复男装时，犹能闭月羞花。 盛世成就人才，不谬也。 22、很多不喜欢诗、不读诗、不写诗的人，却很希望自己的生活能富有诗意。 23、人的一生应该有高尚的追求。如果一个人什么追求都没有，它的历史将会逐渐成为空白。 有追求才会有成功，追求的越执著成功的希望才越大。 24、人生对物质上的需求是第一位的，没有物质保障，生命都难以延续。而当物质需求得到满足以后，精神上的需求就会上升到特别重要的位子。所以，精神上的需求是人生一开始就潜在着的更重要的需求。 25、缺乏诗意的生活如同一个饥饿者在吞吃别人嚼过的馍。他虽然很想品味那香喷喷的快感，但却终未得到。 26、中国的书画艺术是一个神奇的东方美人，当你真正爱上她时，才能体会到她那巨大的迷人魅力。 27、艺术确实不能当饭吃。而吃饱了饭的人却特想享用艺术。 28、书画艺术讲求的是张扬个性。初始固然需要向古人、大家学习、临摹，而后则务须创新。不创新，你的东西仍似别人的东西，就很难看到“你”了。“面壁十年图破壁”，关键要领悟一个“破”字，然后再追求一个“独”字，最后形成自己的风格，这个风格才体现出有个性的“你”来。 29、学做任何事情都很需要有一定的悟性。而“悟性”恰恰又是人们在思想与生活实践中不断积累而形成的。悟性高，成效就大，悟性低，成效就小。没有悟性，只能在“平常”中轮回。 30、好的文艺作品能催人奋发向上，给人以美感，给人以乐趣。有的文艺作品甚至能改变一个人的命运，改变一个人的一生。 因而，艺术是神圣的，是服务于全人类的，是伟大的。 地球不灭，则艺术永存。 31、诗歌是艺术，是文学艺术。 诗歌是形象思维的产物，理论文章一般是逻辑思维的产物。 逻辑思维者可“特立独行”；形象思维者必兼顾逻辑思维。 擅逻辑思维者写出的诗歌，多以哲理诗见长。 唯擅形象思维者写出的诗歌，才有可能做到入情入理、声情并茂。 32、诗歌的创作以质佳为要。“质佳”须有感而发、与人类有益而为。若一味追求数量，忽视质量，年久经大浪淘沙，很难留驻人心。诚如清乾隆帝一生做诗四万余首，几可谓“空前绝后”。若讲数量，自然是“千古一人”，而论质量，古今诗评家众说：平平…… 33、文艺创作贵“标新立异”，忌“似曾相识”。 34、文章、稿件、信息等文字产品，是“写”也好，是“作”也好，或有感而发，或“有为”而为，公开面世后免不了会有人评说。有好评、有批评，都证明作品是有一定的生命力的。可悲的是作品无人评说，其生命力便不好说了。如果作品被评说的人在前面冠以“垃圾”二字，则变成了“脏、乱、差，”便是污染环境“不卫生”了。 35、你相信“读书破万卷，下笔如有神”这句话吗？其实这句话只不过是给了你一把下笔能有神的入门钥匙。“师傅领进门，修行在个人”。进了门如果还是“死读书”、“读死书”，不去认真领悟书中神在何处、为什么而神，那“神”岂能轻易来到你的笔下？ 36、“读书破万卷，下笔如有神”，是说只有多读书才有可能写出好文章的金玉良言。而如果说一个人真的要读书超过万卷，算你读书到80岁，从10岁开始，不到3天就得读完一卷。这样的读书速度，除了图书馆的工作人员外，其他职业的人基本上是达不到的。即使真的有人达到了，大多已成“囫囵吞枣”。所以，欲想笔下有神，关键在于认真寻找书中的传神之处、写作技巧，并将其与自己的用笔有机结合起来。舍此笔下不但无神，鬼也没有！ 37、爱“书法”如爱美人，你越爱她，她越美丽漂亮。 38、书法这个“东方美人”，本来与你有过青梅竹马的情结，只可惜有些人少年时太粗心，把一段美好的“姻缘”错过了。 如果你真的爱她，即使你到了“花甲”、“古稀”的年龄，她照样会接纳你的“热情”。 39、我劝青年人能爱上书法这个“东方美人”，最好能与之“白头偕老”。任你将来发达到何等地步，她只会给你“涨价”而绝不会使你“掉价”。 如果书法这个美人被你调教得特别可爱漂亮，当人们向你投来羡慕目光时，你会因为拥有这样的“美人”而倍感欣慰的。 40、付出的都会有回报吗？答案是肯定的。 心甘情愿的付出是愉悦的。而这“愉悦”岂不就是最先给你的第一笔回报？ |
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