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二位都解释的完了，一剑反而不说了，说了二位也听不进去，或者听不懂。 一剑与二位分享最近一个月来网友会在参与以长军博物馆开业为核心的上街文化产业过程中得到了与人沟通的经验.........。 中国人，多有“好为人师”的恶习，与人沟通的前提不是平等的，而是建立在“对方是白痴、傻瓜”的基础上说话的。 而最近第二军团的网友们现在学会如此与人平等、理想、智慧的沟通了，即凡是想跟对方沟通某个道理时，不是先建立在“对方是白痴、傻瓜”的基础上进行沟通，而是要请教对方对自己要说的道理是什么理解的；如何跟自己一样，那么就欣赏、赞扬、补充、完善，如果跟自己不一样，甚至完全相反，那就先点头表示了解与理解，再请示能否表达我的意见，意见可能不同，问询对方想不想听，不想听就不说了，有兴趣听再说.......。 一剑笑着请教二位：能否请二位解析一下你们二位所了解的“闻过则喜”何意？ 二位都解释的完了，一剑反而不说了，说了二位也听不进去，或者听不懂。 一剑与二位分享最近一个月来网友会在参与以长军博物馆开业为核心的上街文化产业过程中得到了与人沟通的经验.........。 中国人，多有“好为人师”的恶习，与人沟通的前提不是平等的，而是建立在“对方是白痴、傻瓜”的基础上说话的。 而最近第二军团的网友们现在学会如此与人平等、理想、智慧的沟通了，即凡是想跟对方沟通某个道理时，不是先建立在“对方是白痴、傻瓜”的基础上进行沟通，而是要请教对方对自己要说的道理是什么理解的；如何跟自己一样，那么就欣赏、赞扬、补充、完善，如果跟自己不一样，甚至完全相反，那就先点头表示了解与理解，再请示能否表达我的意见，意见可能不同，问询对方想不想听，不想听就不说了，有兴趣听再说.......。 这就是我们的新式沟通法：请教式的沟通，请教式的教育----先把你当老师向你请教，你说的比我的见解高，我就直接收益了，因此要感谢感激感恩对方；你说的太浅薄无知，就先请示能不能说一些不同的看法，你愿意听就说，不愿意听就不说.......。 真正彻底浅薄无知的人，因为浅薄无知，就不可能听进去任何不同意见，既然如此你的见解再高明也听不进行，反而会反感、难受、不快、生气、甚至愤怒，这样的人也就无需帮助他教育他。 而虽然浅薄无知，却有上进心、进取心的人，是愿意听到不同意见的而进步的，真听到了不同意见，会喜悦、兴奋、高兴的，这样的人才有帮助和教育的必有。 这就是一剑要说的“子路闻过则喜”的初级道理----明白“闻过则喜”道理者，是善缘，可交亦可教；反之，“闻过则怒”者，非善缘，甚至是恶缘，可交不可教，甚至不可交，当敬而远之。 “子路闻过则喜”中级的道理，是“子路闻过则喜”“一剑闻骂则乐”.........。英雄存在，就是让懦夫评的；君子活着，就是让小人骂的；中铝网友们活着，一不怕死，二不怕打，三不怕骂，四不怕说----上网不让人骂，那我们上网干嘛？ 提起历史、政治、官场、权力、利益、斗争，枯叶帮主都评论说一剑不懂政治、不搞政治或不关心政治......。 这就是“子路闻过则喜”高级道理了-----因为高级，就是说了二人也真的听不懂，既然听不懂了，那我说它干嘛 【文言 闻过则喜，闻善则拜】 孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。” 【名句品析】 与人为善就是与别人一起行善，而这种与人一起行善的基础是吸取别人的优点，改正自己的缺点。所以，孟子从子路说起。因为子路有一个很大的优点是闻过则喜，听到别人给自己指出过错就高兴。除了子路而外，夏禹也是这方面的模范，他只要一听到别人对他说有教益的话，不仅高兴，而且还要就地下拜，行上一个大礼。从闻过则善闻善言则拜，虽然有程度的不同，但其性质都是一样的，这就是善于吸取别人的优点而改正自己的缺点。 然而在实际生活中，要真正按孔、孟的要求做是非常难的。这里面的原因多种多样，但最根本的一点，还是有没有宽广的胸襟和肚量的问题。没有宽广的胸襟和肚量来处理人与我之间的关系，莫说与人为善，就是闻过则喜也是绝对做不到的。做得到的，只有闻过则想，文过饰非而已。 【名人评价】 《景行录》云：“闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤气象。” |
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