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三申道長
Zqhwsl 本書為道家歷代所秘傳黃帝內經,不同于傳世版本,三申道長將之公之於眾,發於百度空間,以惠大眾,善莫大焉。Zqhwsl不知醫,然知內經之重要,特輯錄成文。 内篇縂目 黄帝《内經》上99 陰陽12 太無10 太合12 太乙8 太初9 太始11 太易12 太素9 太无8 太微8 黄帝《内經》下75 太樸10 太華11 太常10 太昊10 太玄11 太沖5 太虚9 太黄9 附: 天水劉道長傳 說明: 1.本書由zqhwsl根據三申道長百度空間日誌內容整理而成; 2.每篇文章前的序號由zqhwsl所加; 3.每篇文章前的日期時間為原日誌的發表時間; 4.上古遺文,文辭古奧,文中有多處無法打出的字以同音字或相近字代替; 黄帝内經 上篇 1 2009年01月22日 星期四 06:02 陰陽 甲甲 《上經、知辧》曰:“見,所見;見不見。不見見;見見愚乎弗見。見見也,乃謂常見。見弗見之見,見見之見;不見見見,見而得之道矣”
。故見見者,有;非見見者。不見見者,有;非不見,見者。不見,見不見者。見見不見乎?見不見見焉?是以,見見者,陰也。不見見者,陽也。弗見而可見見者,陽中之陽。見見,見而弗見者,陰中之陽也。不見見,工也。不見見見,神也。若(髟付);陰陽之道;生之樞也。天地之常也,恒生之主也。
故經曰:‘道,生唯一。一,生唯二。二,生爲三。三,生萬物。萬物,負陰而抱陽;衝气以爲龢’。是以宇宙一也,天地陰陽二也,齊之人物之生三也。 故‘逹;道無形’。而,天地咝校行颉!Q;道無名’。而,萬物生息,爲紀。‘逹;道無亟’。而,立陰陽,爲萬物,之綱紀。 綱者,綱領也。紀者,規律也。實,乃變化之父母,生殺之本始。萬物之砥柱,立極之源泉也。故有言:積气,以負鵬。言天,乃陽之所象也。積水,以載舟。言地,乃陰之所凝也。則,天爲陽。而,地爲陰。 其顯也,則。‘陽動而陰靜,陽升而陰降’。‘陽主生,而陰主長’。‘陽爲衝龢,陰爲柔順’。‘陽燥陰濕,陽表陰斂’。‘陽躁陰寒,陽生陰成’。陽清陰濁,陽長陰藏。往陽,至陰。數陽,遲陰。抱陽,負陰。內陰,外陽。淡陽,濃陰。 故曰:‘陽者,生气之母,陰者,形象之根者’矣。 若(髟付)!陰陽之變化,有方無端。嗟乎!彊弱;盛衰之應驗,隨時化變。 是以熱極,而生寒。寒極,而生熱。熱散,而寒凝。火升,而水降;反此曰病。何謂耶?逆陰陽,之質性,內變生焉。 2 《陰陽》二 2009年01月23日 星期五 06:19 故經曰:“順;四時之變,勿違勿逆。承;天地之沖龢,應順應虛,則養生之道成矣”。 故曰:‘陰藏於內,而陽之守也,陽在乎外,而陰之使也’。 清陽實於四肢,濁陰歸乎六府,內化而益,外化而實。陰陽相守,天地交化;周而復始,生生不息。 故治,必求於本。求其本,則能除末。故日形衛,陽在外也。 月形營,陰在内也。陽化(气火),陰成形。寒氣生,濁。熱气生,濕。 濕氣清下,則生肢痺。清气在下,則爲飱泄。濁氣在上,則生嗔脹。 故陰陽反作,病有從逆。故水爲陰,火爲陽,陽化(气火),陰歸味。 味歸形,形歸气,气歸精,精歸化。 故精食气,形食味。化生精,气生形。味傷形,气傷精。精化爲气,气傷於味。 陰之味出下竅,陽之气出上竅。 故味厚者,陰。薄,爲陰之陽。气厚者,爲陽。薄,爲陽之陰。味厚泄,薄則通。 气厚則發泄,味厚則發熱。壯火之气衰,少火之气壯。壯火食气,气食少火。 壯火散气,少火生气。 故多(重)寒則熱,多(重)熱則寒。陽閉生熱,陰閉生寒。寒則蝕形,熱則蝕气。 气蝕形,傷爲痛。形蝕气,傷爲腫。風勝則,動。動,則爲風。熱,則爲腫。 腫,爲鬱成。燥勝,則乾。乾,爲津衰。寒勝,則浮。浮,爲積涎。 濕勝,濡瀉。瀉,爲火焱。 故喜怒傷者,血气。寒暑傷者,形骸。暴怒傷陰,暴喜傷陽。厥气上侵,滿脈去形。 喜怒不節,譬若寒暑過度。寒暑過度,生乃不固。 故申。而言曰:重陰,其象必陽。重陽,其象必陰。 冬傷於寒,春必温病;春傷於風,夏當飱泄;夏傷於暑,秋必痎瘧; 長夏傷於濕,冬必欬嗽;秋傷於燥,冬必涎喘。 故上古聖人,論理人形。列别臟腑,端絡經脉。會通六合,各從其經。 气穴所發,各有處名。經臟絡腑,屬有所部。谿谷屬骨,皆有所起。分布逆從,各有绦理。四時陰陽,盡有經紀。 外内之應,皆有表裏。人之能常,得之程一矣。 3 《陰 陽 》三 2009年01月24日 星期六 05:17 甲丁 經言:“天象,陽也。气也,圜也,動也,輕也,淡也。故清龢之气,益氜而通之。 地象,陰也。味也,方也,靜也,重濁也,濃厚也。故重濁之氣,補陰而實之。 陽宣也,陰沉也。故益陽,以輕淡味薄气厚之屬,以其清也。夑帲瑒t以其重濁濃厚之色味;以其性沉而滯也”。 故‘气本乎天者、親於上。質本於地者、親其下’。乃各從其頪也。陽發腠理,陰走五臟。陽,充四肢而動。陰,歸五臟而靜。 是以陽者,爲气。气厚則純陽也。陰者,爲味。味厚者,乃純陰也。而气薄者,陽中之陰也。味薄者,陰中之陽也。 以其質言:則輕者,內疏者皆陽也。重者,內密者陰也。 以形言,則花爲陽,實爲陰。葉爲陽,莖爲陰。枝爲陽,節爲陰。幹爲陽,根爲陰。皮爲陽,木爲陰。地上爲陽,土中爲陰。 陰之气潤乎下,然味厚則滯利,味薄疏通。陽之气行於上,然气薄則發泄,气厚者發熱。 故火,之盛也必衰。火,之生乎必盛。气生壯火,少火滋气。故‘气,遇壯火則耗散。气,得少火則生長。逢濕痰(水上火下,皮命切,音病,其火蒸津涎鬱結之爲病)(肉网肉)(音紀)則鬱,倂邪則妄’也。 以五行言,則火陽水陰,金陽木陰,土寄四時,陰多陽少。四時而言之,則春夏爲陽,秋冬爲陰。 故味,其辛甘爲陽,功在發散;以其辛散甘緩之故也。 气,味酸苦爲陰,用於湧滯;以其酸收苦滯之故也。且陰陽一,之變無端。五味,之化方方。失其時,則變也。 4 《陰陽》三 2009年01月25日 星期日 06:28 甲戊
故言傳之當愼,匪人勿示。好大莫取,貪功不及。從分恖髙,見力及隙者,不可得傳也。
5 2009年01月26日 星期一 04:29 《陰陽》五 故曰:乾坤定位,陽綱陰柔。陽彊陰弱,陽虛陰實。陽浮陰沉,陽弦陰革。陽數陰遲,陰短陽長。陰濇陽滑,陰結陽鼓。陰代陽搏,陰微陽洪。陰緩陽緊,陽芤陰牢。陰濡陽動,陰弱陽促。陰小細伏,陽散耎大。 灋,天地、自然之道,應時而辧。合,陰陽、萬物之動靜,呈象以明。 故曰:“日陽月陰,夜陰晝陽。互動而龢,則生道倡”。 故經曰:“四時之動也,與之上下”。 陽中之陽,其精華榮乎神,陽中之陰,其晶衛乎精。其次資乎性,而養乎筋血。陽者,衛乎形表,活躍有形,而司生者也,固而衛乎外。 故“陽不勝陰,則五臟(气火)爭,九竅閉塞”。“陰中之陰,其精萃榮乎臟。陰中之陽,其晶養及精髓;其次營乎血,而資乎肌裡”。 “(髟付);形者,陰居上而濡,陽在下而活。故臟;見殭勁弦濇者,非吉。腑;見搏擊鼓急者,大禍。陽則患,陰則害。”此不易之程矣。 故曰:“陰不勝陽,則脈流搏急,而疾走狂歌”。“陽上行,而衛乎外。陰下行,而營乎裡”。 陽之養也;則。袪煩勞。忌甚怒。汗勿風。寒勿傷。毋恖懕。則神气清,而陽龢氣爽。 陰之養也;則。戒憂鬱。禁急燥。多息眠。少惑牽。尐熱煎。則心志靜,而血養臟安。 ‘陰平陽秘,精神乃治’;陽龢陰靖,生道益昌。 6《陰陽》六 2009年01月31日 星期六 04:38 甲庚 憼言浩浩,無過調乎陰陽。鍼石湯醴,衹在補利得當。故‘陰不可舉,陽不可墮;對癥而司,相得乃長’。 故“陽者,動气也,莫可閉之,閉漬則狂瘋癲厥、中風喎斜。陰者,寧龢也,莫可動之,燥動則客陽、亢眩暈,鬱悶煩懣”。 若(髟付);陰陽之道明,則程道之機徹。是以‘春病頭項,風傷於陽;鮮勞於陰之害’也。‘夏病胷肋,膩(音病,病頭上水下火)鬱悶,傷於絡也’;‘秋病肩背,燥風濕蝕,邪風客於肺’也;‘冬病腰腹四肢,寒邪風毒,勞乎筋髓也’。 故春者,天气以生,地道初萌。當夜臥早起,踏青徐步,鬆形深納,緩气鬆行,養乎陽道,以資志意也。違則傷肝,夏爲瘀結,秋則寒變;甚則木气臃腫,營血濁粘,是爲陰入乎陽。 夏者,天地交化,品物華實。早臥早起,迎日緩行,清心養神;使華毓秀,濁滯清宣,通乎腠膚也。違則傷心,長夏少血;秋爲痎瘧,心(气火)閉塞,血路不暢。奉收者少,冬至重病。 長夏者,四時之所彚也,土濕石汗,木蕭火鬱,晚臥早起,動靜龢睦,當汗當溫,以致中龢。逆之則傷脾。秋則濕淫,逆水糜乎胃腸,春發瘡疹,夏當濕癢,甚而病消癉滿渴,水渙不收。 秋者,風气大動,地氣顯明。早臥早起,與雞俱興;平心靜气,內守神恖;靜立庭外,以緩秋刑,逆則傷肺。入冬气塞,而爲飧泄,而爲乾咳。風動(痰)火,則爲癆爲痺。奉藏者少,冬病气短,至夏瘡癢。 冬者,萬物閉藏,水(仌水)地坼。早臥晚起,必待日光;使志伏匿,內守勿離,去寒就溫;緩步於庭,動無勞骨,勿泄乎陽。逆則傷腎,春則痿糜,夏當厥逆,傷於骨則寒而逆冷,四時少溫,骨漸僵硬,曲伸不利。此四時應五行之變也。 7 《陰陽》七 2009年02月01日 星期日 04:58 甲辛
8 《陰陽》八 2009年02月02日 星期一 06:19 甲壬
9 《陰陽》九 2009年02月03日 星期二 05: 甲癸
10 《陰陽》十 2009年02月04日 星期三 05 甲子
天地者:小陰陽也。人者,物者,大陰陽也。何謂大?大者:陰陽之薄,而動生動死者也。何謂小?小者:雖然動作,之有大患,而无存亡之殃者也。故天地之陰陽爲小,而人者,物者之陰陽謂大也。 11 《陰陽》十一 2009年02月05日 星期四 05:29 甲丑
12 《陰陽》冬 2009年02月06日 星期五 05:38 甲寅 所謂陰陽者,去者爲陰,至者爲陽。靜者爲陰,動者爲陽。遲者爲陰,數者爲陽。 13 《太無》第一 2009年02月15日 星期日 05:22 乙甲 久:常以則,則常規,規常矩,矩常權,權常衡,衡迺道,用道長久,弗疾弗病,任意任生矣”。 故利、利落者,孰辧恖明,方能豁豁。湛其技精也,順理涣然。且宴乎至性,窮索其至玅,知微,果而不疲也。
知止,則大定安。樂於其道之中,由是醹也。定安,則智全。智全,而慧生。慧生,則與其道龢一矣。一者,入微觀之門,周正治之宗也。 14 太無》二 2009年02月16日 星期一 05:41 陽气沖龢,則爲風爲熱,天气從之。傷气薄激,則爲飃爲暴,地氣受之。甚,則閉其竅,而塞其絡。陰氣冒冒,則爲雲爲露,爲濕爲邪。地熱應之;則翳掩精明,血道雍阻,盲於目。 日月不光於无間,悶悶掩神則少明,天道其亦然。何故耳?夫陽盛,則地氣無以上應,弗應無交,陓時則病。陽吸陰呼而生物。物生則氣形,形與物備,則物之道成。物道實,因其燥也。陰極,則天气不能下交,遠陽無以剋巨陰也。陰陽交流,其通而道不擴,則萬物欣榮之气斂。故花木多枯,而生機歸根。 淩冽之否气不散,熱則風雨無度。故亠L數至,而暴雨頻起。嘗若悖逆天地四時之沖龢,而數犯六淫八風之害。於自然之道遠離,則病無可醫矣。唯輜重者,從之;故身無奇疾,眞气不失,生機無歇也。 春,發也。多飲少食,清勿腥。精神活潑,气機葆龢,行止避風。逆之,則少陽不生,肝气內變,鬱塞不通。澂漬,則木臟臃腫。 夏,伸也。多飲節食,勿使滿盈。節欲寬志,息以子午。忌風避雨,勿使寒侵。逆之則太陽不長,心(气下火,同气)內洞,而心營不足,夜緒无眠。 長夏,極也。多食少飲,無助乎濕。呼長吸短,以散其鬱,無恖無憂,寬以宴脾。就清離濁,以資胃陽,去濕就溫,資衛清榮。 逆之,則木土相刑,脾气散渙,精力不濟,疲憊不堪。不及,則中滿厭食,胃氣不宣。食陰冷過,則潰乎胃腸,恙及脘腹,此气傷於形者也。 秋,斂也。飲食各半,葷腥三,菜食五,無飽傷脾。遠蕭凋之恖緒,汗勿當風。勿使陽傷,深吸満簦湫模竦鵂憽D嬷瑒t太陽不收,肺气焦滿。陽明濕火所刑,大便秘結。夏客於風,長夏宿變則下血,不及則濕淫胃腸,咽喉乾澀,土竅壅塞。太過則剋及厥陰,風气內動,久咳不已。金木相戰而居中,濕遇風熱而上行,則喉如綿纏,嗝噫上逆。 冬,蒙也。多腥少鹹,食五菜三,以燥其寒。勿風勿冷,無傷於陽,日出而動,養陰維陽。恬心慰志,葆龢精(气下火,同氣)。逆之,則少陰不臟,火蒸水鄉。太陽不收,夜尿頻多。腎氣濁沉,白濁遺精。 太過,則腰腿不利,頪風鶴膝。秋刑其子,則肩肘不舉,指節疼痛。不及,則病癃閉;過之則足腫陰癢,命門火衰;腹冷胃寒,痺痿不仁。 是以衛生之道,春夏養陽,秋冬養陰。春溫夏晾,秋平冬熱;食之不違,則益乎陽而固乎陰,勿違乎常。順應自然之時序,全其陽而陰生不息也。然世之庸者,多補其陰而抑其陽。是謂全陰而制陽,反害其常。莫若與萬物沉浮,輿生長之門矣。順天時之變,則陽气蠢蠢;應地德之王,而陰者自全。嘗逆其根,則伐其本。違其本而雍其根;形有餘,則動之喘喘;內(氣)虛,而形懶肢墮,漸而非寧矣。 15 太無》三 2009年02月17日 星期二 07:07 。。。。。 从智慧者那里得来的!只上传了部分。。。 |
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