三素：天机贯旨四十八局定例（11） 竹下翁插话： 红囊风水术震、离、兑、坎“四大局”，涵盖了“六十龙”，自然包涵“四十八局”；“四十八局”则只论四十八龙，“十二龟甲龙”则不属“四十八局”。李公“天机贯旨四十八局定例”，实际上也论及“四十八局”之外的“十二龟甲龙”。故作图四局阳龙阴水大交媾，依然将“六十龙”一一标出，以备后面有关论述可以参照此图。至于“红囊术阳龙阴水交媾图”如何与之前的“贪狼九星长生十二宫通用圆图”自圆其说，则须待今后自得其说，现在是见步行步划图。 元·刘秉忠“三赋”之《造微赋》（附于《平砂玉尺经》“审势篇第一”之后，也有认为是陈抟所作者，另有认为《天机赋》、《逐吉赋》为唐·丘廷翰所作者）有四大局名诀如下： 乙丙交而趋戌 辛壬会而聚辰 斗牛纳丁庚之气 金羊收癸甲之灵 《平砂玉尺经》作者何许人也？历来多有争议，至今难以定论。有认为杨公所作，也有认为是刘秉忠所作。既然未有权威定论，我辈自然仍可发表“谬论”——陈抟所作也大有可能。陈抟为五代毫州人，据说师从曾文迪，后来跑到华山修道去了。一直到宋太祖登极才笑而曰：“天下自此定矣！”，后来宋太宗也许一时高兴，便给赐号“希夷先生”。如果陈抟师承杨公衣钵而撰《平砂玉尺经》，那么宋代赖布衣见后便发挥一番，但只是“只言片语”；到了元代刘秉忠，读后更是感慨万分而成《三赋》，于是重新编订《平沙玉尺经》，并将《造微赋》附“审势篇”下、《天机赋》附“审气篇”下、《逐吉赋》附“审龙篇”下而为传家之宝；刘伯温在未出山辅助朱元璋之前，已将得自其师《平砂玉尺经》及《三赋》一一加以注释再次收藏，直至刘伯温被陷害后该书流落民间。虽是猜想，但《平砂玉尺经》“审穴篇”“惧泄天机之密，收函玉室之幽；造化开通，神文自见”赋文“注释”有这样一段话：“此书名为《神文通机集》，盖陈华山所撰，而左衿先师得之，以自秘其书收拾于处州之石屋。基自取陕州，旋师而获见是书，观之真地理家奇术也。因体左衿先师之意，而不欲泄其机，复藏于私，且戒其后，莫泄天机。”出生于元代（元武宗至大四年，即公元1311年）的刘伯温，只比刘秉忠小25岁，且两次出仕、两次弃官归田，完全有可条件拜刘秉忠为师。刘伯温到金陵时已经51岁（1362年），离明朝宋太祖洪武元年（1368年）只有6年时间；而洪武八年（1375年）因被奸臣胡惟庸设计陷害后忧愤而卒时也只有64岁。故刘伯温注释《玉尺经》应是元代期间的笔墨。 回头看看竹下翁为“定例”所作草图——
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