|
学者论： 在《四柱预测学》论天乙贵人这一篇文章是从91页开始的，整整写了三页。 甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡。 丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏， 庚辛逢虎马，此是贵人方。 本书认为以年干取贵人，日干也可以取贵人，好象贵人很多的。 之所以认为天乙贵人不可信有以下几大理由： 1、命学中任何错误的观点都可以在命理中找到百分之三十的命例加以论证，此是不足信之一。 2、其他的神煞如文昌星在实践中被证明都不足取，如有的人带文昌星却没有读书的命和运，人看上去也不一定很聪明，如果聪明的话肯定能有好的读书运。 文昌星的神煞都不可信，这么能相信天乙贵人呢？ 3、人生活在世界上大多数人都有贵人的。 一个好的命和好的运，当然有贵人。 一个差的命，之所以能活在世上，也应该有贵人的，否则差的命都要下地狱了。 4、我的日干庚，这一生活了这么大的岁数，最大的贵人到现在还是一个属兔的，根本不是虎和马。 5、我的易学观认为：几乎所有的命理学家全是逻辑混乱，所以无法相信他的论述是真理。 6、我的易学观认为：从易的人百分之八十以上的品德是不好的，所以不能认定他所写的内容是为天下苍生服务的，还是为他个人服务的。 综上所述：乱取贵人陷入了命学中的唯心主义的理念之中，那不是真的命学真理。 昭佑注： 八字确定吉凶后则是落实对应的内容，八字的内容主体分6个方面，即阴阳二气的对应内容、五行对应的内容、四柱结构规定的内容、盘的内容、六亲六神内容和丰富的干支内容。神煞是盘的内容的一部分，是以后天卦中的阴阳五行干支之间相互的吉凶影响为依据，而以生活中大家所知的词语为比喻来说明相互影响结果的吉凶。但这是静态的后天卦中阴阳五行干支的性质对比而产生的结果，如果放入动态的具体命局中则原在后天卦中的吉凶关系发生变化。 天乙贵人是干见支之论，是以干的阴阳性质对支的阴阳性质而言的，是以阴阳平衡为依据的，是符合理论方法而完全可以运用的内容，是八字全部内容中不可缺少的内容，并且八字中诸如房、车的内容却非要用盘的内容定位不可。所以盘的内容不能随便否定，而是要知道其用法。子平之前的大师李虚中论命是以年为主，以阴阳为吉凶，以神煞为落实的主要内容。而韩愈说其论命是百无一失，可见对盘的内容不能草率对待。 神煞的内容都是成立的，只是你要知道用法。 |
|
|
