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所好轩记（1）
所好轩者，袁子藏书处也。袁子之好众矣，而胡以书名？盖与群好敌而书胜也（2）。其胜群好奈何（3）？曰：袁子好味（4），好色，好葺屋（5），好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊（6）、名人字画，又好书。书之好无以异于群好也，而又何以书独名？曰：色宜少年，食宜饥，友宜同志，游宜清明，宫室花石古玩宜初购，过是欲少味矣（7）。书之为物，少壮、老病、饥寒、风雨，无勿宜也。而其事又无尽，故胜也。
虽然，谢众好而昵焉（8），此如辞狎友而就严师也（9），好之伪者也。毕众好而从焉（10），如宾客散而故人尚存也，好之独者也。昔曾皙嗜羊枣（11），不嗜脍炙也（12），然谓之嗜脍炙，曾皙所不受也。何也？从人所同也。余之他好从同，而好书从独，则以所好归书也固宜。
余幼爱书，得之苦无力。今老矣，以俸易书（13），凡清秘之本（14），约十得六七。患得之，又患失之。苟患失之，则以“所好”名轩也更宜。
注释：
（1）这是作者为自己构建的藏书屋所作的一篇记。文章表白了他爱好书籍的原因，并说明了为此屋命名的理由。风格率真，语言简捷、明快。
（2）敌：这里为比较、竞争的意思。
（3）奈何：如何，怎么样。
（4）味：美食。
（5）葺屋：修建房屋。
（6）圭璋（guī zhāng）：古代两种贵重的礼器。彝（yí仪）尊：古代祭祀用的青铜酒器。
（7）欲：将要。少味：减少趣味。
（8）谢：辞去，拒绝。昵（nì逆）：亲热。
（9）狎友：关系密切而行为不庄重的朋友。
（10）毕：完成，结束。
（11）曾皙（xī西）：名点，孔子的学生，曾参的父亲。羊枣：君迁子树的果实，初生色黄，熟变黑，似羊矢，俗称“羊矢枣”，可食。《孟子·尽心下》：“曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。”
（12）脍炙（kuài zhì）：切细的肉和烤熟的肉。
（13）俸：俸禄，薪水。
（14）清秘之本：一般指宫廷中收藏的图书。
譯文：
所好轩，是我藏书的书房。我的爱好很多，为什么要独独把自己对书的爱好称为“所好”呢？那是因为和其它的爱好相比，我对书的爱好更强烈一些。为什么我对书籍的爱好超于所有嗜好之上呢？我喜欢美食，喜欢美色，喜欢修建房屋，喜欢游玩，喜欢结交好友，喜欢花竹泉石，喜欢珪璋彝尊这些贵重的礼器酒器，喜欢名人字画，当然还有书。对书的爱好与对其它的爱好没什么区别，为什么独独因为爱好书而命名“所好轩”呢？那是因为：少年时才能好美色，肚子没饱才能好美食，交朋友必须找志同道合的，出去游玩最好在清明节前后，对宫室花石古玩的爱好也就是在刚购买的时候，没过多久就不新鲜了。而书这种东西，无论是少壮、老病、饥寒、风雨，不受限制，爱好无有止境。
即使是这样，拒绝其他的爱好而加倍爱好书，就像是谢绝了关系密切而行为不庄重的朋友，去寻找严厉的老师一样，爱好得有点假。结束了其他的嗜好而加倍爱好书，就像是宾客在席间散去而老朋友留了下来，爱好的有些偏狭。从前曾皙特别爱吃羊枣，不爱吃烤肉，但是说到爱吃烤肉，曾皙却不接受，为什么呢？（是因为）依从了大家共同的爱好。我其他的爱好是依从别人，只有爱书是依从自己。所以把我的“所好”归于书也就是本来应该的了。
我小时候就喜欢书，可惜那时苦于无法得到。现在老了，用俸禄买书。宫廷中收藏的所有图书，我差不多收藏了十分之六七。以前担心得不到书，现在又怕丢了书。只是怕丢失这一点，以“所好”命名我的书屋也自然是应该的了。
赏析：
袁枚论文学强调一个“真”字，此文便是一个典范。文章从作者的嗜好谈起，坦率地承认他好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好圭璋彝尊，好名人字画，同时也好书。作者并不认为拥有以上众多嗜好是一种羞耻，相反，他认为这是人性之自然，是无可非议的，所以非常坦诚地公之于众。
作者并未就此打住，他进一步认为，众好之中，对书籍的爱好又超于所有嗜好之上，这就使文章上升至了一个新的境界。关于好书的理由，作者谈了两点，一是众好皆有消长之时，受各种条件的制约，唯好书不受限制，无有止境。二是众好与他人无异，其乐趣为人人所共有，唯好书属个人独特之精神体验，他人无法替代。文中表现出作者不但是一个真诚面对自我、敢于向封建礼教挑战的人，而且也是一个孜孜不倦地追求自我价值的探索者。他对人生志趣的思考在现代仍具有一定的启示意义。
作者简介：
袁枚（1716—1797），字子才，号简斋。又号随园老人，钱塘（今浙江杭州市）人。清代乾隆年间（1736—1796）进士，曾任江宁等地知县。后辞官侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园。袁枚诗、文兼擅长，短文随笔出语新巧，简而有致，是清代性灵说的倡导者。有《小仓山房文集》。
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