唐代诗人李商隐有一首《登乐游原》的名绝：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”老年朋友大都喜欢引用“夕阳无限好”，而不喜欢“只是近黄昏”，认为前者是积极的多彩的晚年写照，而后者是消极的悲观的心境。这样鉴赏当然事出有因，因为在古诗读本里或老师的讲解中，几乎都把最后两句解读为：夕阳虽然十分美丽，但是很快就会在黄昏中消失。 我原来也是这样理解的，认为李诗的基调是悲观消极的。可是最近，我读了红学家周汝昌先生鉴赏《登乐游原》的短文，顿有恍然大悟的感觉。周先生认为：“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。” 这首近乎白话的唐诗，何以有完全相反的解读？原因全在古今对“只是”这个副词的不同解释。现代汉语“只是”的含义尽人皆知，作“仅是”、“可是”、“不过是”、“怎奈”、“但是”解，表示从句对主句的婉转否定，例如：她很漂亮，只是脾气不太好；他很有钱，只是有点抠门……全句的基调是否定的。 然而，现代汉语的“只”字是繁体字“祗”的简化字，现代汉语的“只是”在古汉语里为“祗是”，而“祗是”的词义为“正是”、“就是”、“恰是”解。古诗句中这样的实例不少。例如唐·白居易的“闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。”唐·权德舆的“昔往邯郸年尚少，只是娇羞弄花鸟。”宋·范成大的“白发苍颜心故在，只如当日看山时。”如此这般均作“就是”、“恰是”解，表示从句对主句的肯定和强调。回头再看李商隐的绝句，意境就焕然改观了： “傍晚时分我的心情不太好，于是驱车到古乐游苑去散散心，一看到夕阳如火正播洒着满天斑斓的彩霞，不正是黄昏之前最美好的时刻吗？！”于是诗人心中的阴霾一扫而空，怡然陶醉在人生美好的憧憬之中…… 孔子说他自己“……四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。”李商隐四十开外，正处于人生“向晚”时期，虽然一生坎坷，但对晚景并不悲观，所谓“天意怜幽草，人间重晚晴。”就是真实的写照，其“夕阳诗”与刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”有异曲同工之妙。 我多次对朋友说过，退休后的生活应是人生的黄金时期，因为这时你的世界观、人生观、价值观已经成熟，甜酸苦辣都尝过了，知道了人生真谛之所在，现在又无工作压力和应酬，时间可以自己支配，自由自在，完全可以做到老有所乐，老有所为，大可不必为年事渐高而感到苍凉悲哀。退休后不久，我曾在莫愁湖对着绚丽晚霞拍下一张夕照，并在上面题了一首七绝： 明知命运近黄昏， 也要辉煌献寸金； 万顷红霞织晚景， 一湖焰火动诗魂。 所谓“寸金”，“一寸光阴一寸金”之谓也。 | 
