【转】师说太极5
（：树老师，一气贯通是什么感觉的）
每天练，哪怕半小时，都要练一会儿，要把身体的感觉和意识接上。每天要接。我练功44年，基本是每天都要练的。一气贯通，就是从脚底到手指，全身上下各处的内性要完全一样，不能手上软的，腿上硬的，肩上柔的，胯上刚的，要全身各处的感觉和力性都一样，而且不随动作的变化而改变！
（：腿上硬，这个不是很理解，手上，肩上松好象可以做到，但下肢松不知道应该怎么做，是不是下盘稳固要有力才能稳固）
恰恰相反，下肢不是要稳固坚实，而是要能象上肢一样把力松掉，没有向上支撑力的感觉，这样上下才能容为一体，周身一家，不然就会象我们平常的推手，上面一松，马上就卡在腰腿上不能动了。
下肢的放松比上肢难，因为下肢是要在承受上身重量的情况下放松，即在受力的状态下能放松，如果在打拳的过程中能把下肢的放松练出来，就等于下肢在受力的状态下能松而不顶了，这时在推手受力时，和平时打拳没什么区别了，只好象自己上身的体重大了些而已，下肢松而不顶了，才能做到真正的化劲！
方法对了的话，两年左右，但要天天练才行。方法一定要用拳和动作来说了，就是拳里怎么练才能松下肢，怎么练一定不会松，离开拳没法说了，所以弥山他们经常来，就是用拳说，来的陈、杨、吴、武各式都有，拳架无所谓，是太极拳就行。大家都是太极的爱好者，能为大家把太极练对练好做点贡献，我就挺高兴，别的也不图啥。吃穿不愁，又有自己一辈子的爱好，还图啥？图个高兴呗！
瞬间的发力不是弹抖劲儿,只是外家拳的寸劲,和太极之劲是本质的区别。
弹抖劲是以即阴即阳，刚柔混一的太极劲为基础的，只是平时推手时发放的时间较长，通过长期太极劲收放的练习和功夫的不断纯熟，逐渐达到能在极短的时间和距离内将收聚的劲瞬间全部放出，使对方的身体产生整体的瞬间压缩或拉伸而被反弹抛出，所以弹抖劲是太极劲发放的高级阶段.
无论是站手还是脱手，弹抖劲的发放效果一定是对方瞬间腾空抛出，体内受到剧烈压缩震荡，而不是局部受到打击的疼痛感，所以弹抖劲是功夫达到一定程度后才能产生的，不是一般人想做就能做出来的。
1，太极拳的所有发放都应该是控制了对方才发放，控制不了是不能强发的，所以强调我顺人被才可发。
2，我接触的许多太极拳名家中，能发弹抖劲的廖廖无几。
3，本人练功打手40余年，到目前为止不敢说能发弹抖劲
（请教树老师，车轮飞转，把掷来的石块飞弹而出，算是控制住了对方没有？不是掷来石块，而是小心翼翼挨上来的轻柔树枝，车轮转得再快，能把树枝者飞弹而出否？纯熟的弹抖劲，是很少见到了。但也不要把它神秘化了。）
如果太极以此参照，还谈什么引进落空，直接旋转崩出就好了，练习旋转的力就可以了，所以现在练太极多是在外面的招式和技巧上作文章。
（：“力在惊弹走螺旋”——乃太极拳核心内劲之一。不注重怎样练这个东西或许情有可原，干脆把它从太极拳内劲中开除出去，就有点过了。）
教练员是理论指导实践，运动员是理论与实践相结合，而中国武术的师傅大多数只会实践，不懂理论，讲的都是自身的体会，所以基本上是运动员教运动员，没有真正的教练员，教出来的东西只能一拨不如一拨了。
（：教练和运动员是职业。师父和徒弟是传承。师徒是父子关系，教练和运动员是师生关系。前者有文化血缘，后者是经济关系。）
我认识的很多老师们，他们真的不保守，他们真的想把所有的东西告诉你，他们想给你讲清楚，但他们就是说不清楚，因为他们自己的理论就不成体系，你越听越乱，是我们没有人去把太极拳的理论体系化。
现在都拿拳论当理论，其实拳论是论述文，只能告诉你这个拳练好了会产生什么独特的效果，练错了会产生什么问题，根本不是如何去练这个拳的系统性理论。能予人规矩，不能予人巧，规矩，就是系统性理论，是所有人都要遵循的东西，巧，就是在规矩下各自的特点。
（：总结一下，昨天在您那儿解决了太极图里面的很多问题：比如像和性问题，始数和合数，及少阳少阴太阳太阴的构成与转换。还有就是力达脊背的真正含义。以前我练拳都是轻浮的，平面的。就像廉价的台地茶，淡而无味；今早练拳就是立体的，多维而沉稳的。就像古树大叶普洱。就等着岁月的发酵了！谢谢啦！）
（：第一，树老师功夫很好，人更好。第二，感觉自己没松。第三，练拳方向要正确，必须先明理。第四，体会了如临深渊的感觉。....）
（谁能说说脚下生根是啥感觉）
其根在脚，说的是太极劲要练到脚底都是，因为脚踏地受力，所以脚和踝关节的力是最不好松透扔掉的，力扔不掉劲就出不来。太极拳要脚踏浮萍，不能向下踏地使劲。
虚之松为沉，实之松为重，沉则定，重则滞，但初期是理解不了的，也不要去追这些，待能分清虚实之后才会有这些。所以松力不要松体重，松体重就是松实，生滞。说在直接点，松是用意松内，不是外面的事。你看到的就是重，沉你是看不见的。有个师傅，松沉很好，功夫也很好，那天演示被侧推肩，对方一推，他一松沉，再推再松沉，人虽没推动，打我看他后面的腿直抖。这是什么现象？这就是松体重的表现。
（各阶段都可以推，但要知道推的是什么，练什么！）
每个阶段推手的目的和要练的东西是不同的，散推是这些阶段的东西成熟固定了之后，进入随意应用的阶段。
很不错，是真正太极的东西了！田把陈鑫的东西搞懂了不少，太极功夫就练出来了。这是他引用陈鑫图说的内容，下次告诉你这些在拳和推手里是啥意思。
他能理解这些，并指导推手和散手，就对了。太极本身就不是一个简单的事，是我们把它想简单了，认为只要苦练就行。陈发科, 一定懂，因为冯老师就懂，冯老师经常聊这些东西，懂了加苦练，功夫才会好。子丑寅卯是用天地自然界的阴阳变化规律来告诉你拳里的阴阳变化是啥样的。真要搞明白，要结合动作，一解就明白了。
（是否就是指转关变化处？）
是人一动，整体的运行变化规律，不是单指哪一处的。
（如果对方双手一起推过来，要怎么化呢，是不是化一边，还是二边呢）
化不是方法，而是一种能力。是将来力在接触点上溶入分解的能力，所以叫挨到何处何处化，如果没有形成这种能力，不管是单手还是双手，都是化不了的，和外形动作关系不大，所以练功是练那种能力，不是练外形的技巧。练到本能就叫中定，不思而化，心死而神活。心死是说你不产生思维活动，神活是说神经系统的本能反应。如我们的手碰到了烟头上，手瞬间抽回，这时我们根本不会用心思去想怎么回事，产生思维再去动作，而是无意识的神经反应，叫下意识，这就是心死神活的体现，化，也要练成这样，等别人的力来了，再用心去体会，再找方法去化，早就来不及了！
（：那树老师的太极功夫相当了得了。注重外形，初学者还可以，到了后期还在外形上下功夫，遇到高手一点办法都没有。）
功夫根本谈不上，研究些理论罢了，说出来大家听着玩，能起点作用更好！
对树老师的课的理解：讲堂上放了一桶水，水在桶里，就是桶的形状，没人去动水，水就安安静静的待着，没有任何变化。站桩和打拳练的就是这个，让自己在没有任何外力的情况下，身体如水般平静。
站桩是静止的水，打拳是流动的水。但水没有外力的时候，就是它的本性。后来在水里放了一个球，水能承载这个球，但不会把球弹出来，也不会让球掉进去。水既承载（阳），又让球留在水里（阴），这就是阴阳同处，阴阳同出！这两种现象是同时出现的，这就是阴阳同处，阴阳同出！放球出去，那是要让球容进来，就像我们把球按到水里，按的越深，你所感觉到的浮力越大，当你把水流动起来的时候，这个球就不稳定了，这个时候，你想让球弹出去，让球留在你的任何位置随你。所以我们在平时站桩练拳时，要知水性，以意指引自己去练。铅球就把它容在水里，不用出去了，那想怎么打，水说了算。
（：我看着些照片，好像他们打拳的时候，没有一个动作是完全舒展开的。身体都有蜷缩感，跟现在打拳的架势不同，现在都讲究架势打开。）
你没看懂，放之则弥六合，卷之则退藏于密，和动作的大小没关系。高层次时，动作不重要了。冯志强老师的拳，到晚年滴里搭啦，很多人认为有柔无刚，其实一般人已经看不懂了。
前天听了书画家、太极拳家梅墨生的讲座，大有收获。从中华文化的根基谈中国的丹道学、书画和太极，很有深度。感叹中国的根文化缺失太多了，所以真正的太极拳几乎快没有了。
转关是阴阳变化的转换点，太极拳的消息盈虚，即阴中之阳、阳中之阴皆生于此，具体的体现要结合拳的动作运行来解释了，但不要简单的理解成往复动作的转换或关节的转动，转关是阴阳之性的变化点，所以许多情况下外部动作是不显现的，是内动不令人知的东西。
（：是拳的定势和下一个动作的阴阳关系转关吗？）
不是，你还是没脱离动作的概念。我们有机会当面交流吧，会容易的多。
