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清（公元1644年~公元1911年）
在清朝（1644~1911），书法家们重新发现了公元6世纪以前各种碑刻书法的意义和价值，利用对碑刻风格及效果的模仿和再创造，来表达自己对书法的理解与主张。这种新的风格更强调线条的质感和主体感，而在对结构的塑造方面，除了优美和谐以外，古朴、稚拙、奇险甚至还有怪异，也都成为书法家表现的目标。这一被称为“碑派运动”的艺术思潮，不仅使公元7世纪以来书法艺术的基本审美原则发生了很大改变，同时也使衰落了近10个世纪的而几乎灭绝的篆书、隶书两种书体重新获得复兴。这一时期的代表性书法家有金冬心、郑板桥、邓石如、赵之谦等。
朱耷《相州昼锦堂记》
朱耷号八大山人，是清初画坛“四僧”之一。书法简单古拙，个性鲜明。
郑燮《隶书七律诗轴》
清初著名书法家，开清代隶书先河，对后世影响颇大。
郑燮《行书轴》
郑燮诗书画印皆有造诣。他将绘画的方法巧妙地融于书法创作中，将传统的隶书赋予新的内涵，人称“六分半书”。
康熙《行书立轴》
康熙极其推崇董其昌书法，将“海内真迹，搜访殆尽”。其书法也完全出于董的路数，体现出博雅的气度。
何绍基《行书五言诗轴》
何绍基精通金石书画，草、篆、隶、行，熔为一炉，自成一家。
金农《隶书周礼职》
“扬州八怪”之一。书法尊崇汉魏，楷书中多充满隶意，隶书面貌以纯朴为胜，人称“漆书”。
王铎《行草诗轴》
王铎是明末清初行草书法最重要的人物，其作品突出了一切可资对比的形式因素，彻底解决了传统行草在形式上与长轴大幅相矛盾的问题，大大增强了传统行草的适应性和表现力。
包世臣《草书立轴》
包世臣提倡碑学，对清代书风转变有重要贡献。
赵之谦《篆书立轴》
清代著名的书画家、篆刻家，篆、隶、楷、行诸体均有自己独特的面目。
吴昌硕《临石鼓文》
吴昌硕一生浸淫于石鼓文，他所开创的雄浑苍健、大气磅礴的大写意艺术风格，将篆书艺术推向一个崭新的时代。
康有为《行书五言联》
康有为所著《广艺舟双楫》从理论上全面系统地总结碑学思想，提出“尊碑”之说，推崇汉魏六朝碑刻，对碑派书法的兴盛有着极其深远的影响。
刘墉《行书七言联》
与翁方纲、梁同书、王文治同称“清初四家”，有“浓墨宰相”之称。
吴让之《篆书条屏》
吴让之诸体皆擅，篆隶功力尤深，特别是圆劲流美的小篆为世人所重。
伊秉绶《隶书五言联》
伊秉绶书法以隶书出众，笔含篆意，气息高古。
邓石如《篆书条屏》
清代碑学开拓者和奠基人，时人称之“四体皆精，国朝第一”，开清代篆书新风气。
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