作者在二十年前和「断舍离」相遇。 作者到高野山的寺庙寄宿时, 看见修行僧侣们对于必需品珍惜使用的态度, 并将各个角落都清扫得干干净净, 营造出令人神清气爽的日常空间, 作者发觉到一种与饭店不同感觉的清爽舒适。 经由近距离观察高野山的生活, 察觉将加法生活转换为减法生活的重要性, 而最后引出的结果,就是他过去在瑜伽道场习得的「断行」、「舍行」、「离行」,这是为了斩断欲望,离开执着的修行哲学。 将焦点放在物品和人类的关系,思考后得到「断舍离」。
一、什么是「断舍离」?
这本书的书名「断舍离」。 日文发音是Danshari 就是透过整理物品了解自己, 整理心中的混沌,让人生舒适的行动技术。 利用收拾家里的杂物来整理内心的废物,
让人生转而开心的方法。
「断」=断绝不需要的东西
不须以「好可惜喔」、「还能用吗」、「不能用了吗」为思考重点, 而要自问「这个物品适合自己吗」, 也就是说,主角不是「物品」,而是「自己」。 断舍离就是利用「物品和自己的关系」为主轴,取舍选择物品的技术。 不是「这个物品经常使用」→「留下来」, 而是「我要用」→「必要」的思考模式。 主词永远都是自己,时间轴则永远都是「现在」。 现在对自己来说不需要的物品就尽管放手,只选择需要的物品。 这个动作会让各位从「看得见的世界」走进「看不见的世界」, 最后就能够深入了解自己了。
这么一来,连心灵都会完全轻松起来,能够肯定最初原本的自己。
虽然只是一古脑儿地把物品丢掉, 但是断舍离不可思议的地方, 就是会带来「行动变貌」。 有时候,甚至还会让人生出现急转弯, 换工作、辞职、迁居、搬家、结婚、离婚、再婚……, 就像是打开了盖子,将不知不觉之间封闭在其中的力量释放出来, 也像是制造一个让每个人都能重新回归原本人生态度的契机。 点燃当事人的人生导火线,活出炽热的生命力, 说起来跟扣板机很类似,这就是断舍离有趣的地方。 当时杂志和电视上正好吹起了「收纳术」风潮, 非得将堆到满出来的东西详细地分类、整理、收纳, 就没办法进行整理──这就是我们的生活。 仔细想想,我们的生活可说是连续不断的「加法」, 这个也想要、那个也想要,走上街,四处都充斥着物品。 然而无论是物质上还是精神上,
我们是不是连「让自己混乱的物品」都扛上肩头了呢?
作者原本很不擅长整理东西, 却可以开设断舍离这种减法解决法的讲座指导别人,
人生真的很不可思议。
三、由日常生活中平凡无奇的家事构筑, 要让生活拥有「清爽的环境=神圣的空间」, 面对物品就是面对自己,整理房间就是整理自己。 并非心灵改变了行动,而是行动为心灵带来了变化, 只要行动,心灵就会跟上脚步。
断舍离就是「动禅」。
很多人对「整理」这种代表义务的字眼感到很有压力, 不由自主地想要逃避, 然而他们却说「断舍离就没问题!」
这也是理所当然的,毕竟这是将被埋没的自己挖掘出来的工作。
只有最低限度的必要物品出现在必要的场合,
促进生活的循环和代谢!
能够让人了解自我, 而且最重要的就是, 能够加速良好的变化!
四、「断舍离」是「不整理的整理法」
在断舍离极为重视「收拾」 筛选时的关系轴是「自己和物品的关系」,以及「现在」这个时间轴。
试问这个物品和自己现在的关系是否还存在,进而选择。 有些别人送的东西,明明不喜欢却又舍不得丢; 有些则是觉得「总有一天会用到」而留着,却又很难用到; 还有一些即使知道和垃圾没两样,还是放着不管……。 这些物品的轴心,已经偏差到「物品和别人」, 以及「未知的将来」、「一去不复返的过往」了。 总而言之就是丢掉=「舍」。 把物品装进垃圾袋塞进储藏室,并不叫做整理, 只不过是把物品放到看不见的地方罢了,只能算是移动。 断舍离的重点,就是将物品赶出屋外。 如果贯彻「舍」这个动作, 就会出现只有对于现在的自己来说最必要、最适合,
仍旧有存在价值的物品,才会被留在这个空间里。
因此这些具有存在价值的物品会经常更新=新陈代谢。 只要认真整理收拾,自然也能乐于更换物品, 原因在于您已经清楚知道自己的生活有多少多余的东西, 最后只想留下真正喜欢、必要的东西,这就是「断」的状态。 经由实行「断」和「舍」之后, 进而放开对物品的执着, 处于轻松自在的状态(=离)。
五、为什么是「不整理的整理法」
因为您已经不会胡乱堆积物品,也会经常更换必要的物品。 本来「整理」这个字就伴随着某种义务感,可以的话根本就「不想去做」。 断舍离可以让您摆脱这个问题,执行起来也不会让人感觉讨厌、麻烦。 只拥有真正的必需品,这样的状态令人神清气爽、心情舒适愉快, 日后仅需要维持这种状态即可,而您也会不自觉地想这么做。 原本是讨厌的事情、义务,然而经过断舍离之后,
这个观念有了一百八十度的大转变。
这样一来房间里的东西全会成为自己的力量,
最后自然可以长保清爽的心情。
在初期阶段的「舍」作业,彻底实行筛选物品。 一开始的时候一定会有些迷惘, 毕竟要开始用和以往不同的判断方式来看物品。 好不容易狠下心来将衣服放进垃圾袋里, 决定丢掉之后, 「等一下喔,搞不好之后还会穿到」像这样的情绪又会猛然涌上来, 这就是正视迷惘的开始。 由于迷惘的缘故,接下来的程序便窒碍难行,物品还是多而繁杂。 即便如此,只要继续努力重复断舍离,和「好可惜」这个情绪格斗, 判断物品要、不要的速度就会一点一点加快,
「好可惜」也不再是借口了。
这个时候就渐渐能用 「那个人应该用得到,送给他吧」、 「就算留下来,也没有人会用」 这样的态度作出明确的选择,这是中级阶段。 接下来就会出现加速度,连下决定这个作业本身都会让人觉得愉快。 重复进行之后,物品终于呈现适量状态了。 适量的程度因生活方式和职业不同,要一概而论是很困难的。 总而言之,就是「自己能够掌控」的量, 自己能够对所有物品有概念的量。 能不能完全掌握现存物品的位置,能不能物尽其用。 在断舍离之中,可说从这个时候开始, 你的房子就可以从「仓库」改称为「住家」。 因为没有用的物品,全都被赶出去了。
真正需要进行收纳术,得从这个阶段开始。
也有不少人在「舍」的程序花费了大量的时间和劳力。 某位收纳术老师提倡, 在收纳的时候询问物品:「你想待在哪里?一直吗?还是有时候?」 然后再决定放置的位置和高度,我觉得很好玩。 不过如果是在「舍」的前半段这么做,也是没有意义的,
毕竟跟废物说话也没有用嘛。
在此之前,都是为物品烦心,也就是说自己是物品的奴隶。 能够掌控物品,就是自己存在才有物品存在的状态。 只不过,断舍离的目标又高了一些,要试着与物品建立良好的关系。 换句话说,就是要开始严格筛选,这是进阶者的领域。 不仅每样物品都确实使用、完全掌控, 并且与喜爱的物品「相亲相爱」生活在一起。
这么一来就达到「断」的境界,购买的时候也自然会三思了。
物品遵循一定的汰换程序,只保留对自己来说最适度的量, 接下来若是只剩下严选的物品,丢弃的物品也会降至最低。 之前因为堆了又堆、一积再积,强迫自己放手时会非常痛苦。 但是,来到这个阶段之后,只留下最低限度的分量, 剩下的物品不仅机能性高又美观。 居家空间只放着最重要的物品, 这就是「不整理的整理法」的最终型态, 会成为连收纳产品都不需要的空间、收纳术毫无用处的世界, 于是便不称之「住家」,而称为「自在空间」。 对自己来说最适合的舒服空间, 希望大家都可以一起到达这个境界!
七、◎磨练内在智慧探测能力
不断重复doing之后,就会来到感觉的世界,being也就是状态。 行动在思考的同时进行, 不过我认为从思考转移到感觉的状态, 是断舍离过程中的转折点。
可以做到这一步的话,后面就轻松了。
「自己的探测能力出错了」,这句话可以同时对物品和自己说, 因为物品本身并没有什么不好, 单纯是因为自己的错误判断, 导致物品堆积、行动困难。 过量收取多余的物品会让内在智慧驽钝,于是必须加以「发掘」。 将家中「不需要、不恰当、不舒适」的东西 更换为「需要、恰当、舒适」,进而精练。 毕竟丢掉家里的一个垃圾,就能磨练内在智慧, 所以无论是食物还是居住环境, 都能靠自己的判断来维持正确而舒适愉快的状态, 不需要仰赖外界情报。 「断舍离」并不是主张简朴或清贫的生活, 而是藉由对物品进行「减法」来为自己的生活加分。 在每个当下都只使用最少量,但最好、最适合自己的东西, 如此一来,不仅周围的环境变得清爽, 连带也会改善我们的心灵层面, 更奇妙的是「断舍离」是个自动机制, 只要一旦开始行动,这个过程就会不断循环, 从外在到内在,让你整个人焕然一新! 即使你只有十分钟, 那么就从一个抽屉甚至自己的钱包、化妆包开始进行「断舍离」吧! 你的人生将从此茅塞顿开! |
|