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从谱谍记载看王阳明家世
家谱，作为一族之史，其承载的文献价值不容低估。虽然在历史长河中，编谱往往会受到文化、经济、环境的限制，导致谱谍质量参差不齐，但有粗劣成谱者，也有治谱严谨者，一部好的谱谍，其可利用的史料价值不低于一部官修地方志。本文就现存的有关王阳明家世渊源的谱谍资料进行一些解读，并略作考证，以求抛砖引玉。
秘图王氏远宗考略
王守仁（1472—1529），字伯安，号阳明，姚江大儒。有关王阳明先世渊源，正史记载不多，明代黄绾撰《阳明先生行状》记载：“阳明先生王公讳守仁，字伯安，其先琅琊人，晋光禄大夫览之后，览曾孙羲之少随父旷渡江家建康，不乐，徙会稽。其后复徙剡之华塘，自华塘徙石堰，又徙达溪。有曰寿者，仕至迪功郎，乃徙居余姚。”又有明钱德洪等编《王阳明年谱》记载：“其先出晋光禄大夫览之裔，本琅琊人，至曾孙右将军羲之，徙居山阴，又二十三世迪功郎寿，自达溪徙余姚，今遂为余姚人。”这些文献记载王阳明为王羲之嫡孙，其迁姚始祖为王羲之二十三世孙王寿。
王阳明世家，称余姚秘图王氏。近年来，为考证王阳明家史，我查阅了数部浙东地区的王氏宗谱，发现了一些与余姚秘图王氏相关的文字记载，经分析考证，我认为：王阳明并非所说的王羲之后裔，秘图王氏始迁祖也并非所说的王羲之二十三世孙王寿。
据民国二十三年王钦安主修嗣槐堂本《余姚上塘王氏宗谱》记载：上塘王氏系周灵王太子晋之裔，二世宗敬，三世凤，传至十八世王离，生二子元、威，分成二派，元居琅琊，为琅琊派，威居太原，为太原派。三十一世王览，字元通，官光禄大夫，出自琅琊。三十三世王导，分为江左一世祖，三十六世昙首，分为乌衣一世祖，传至五十三世王言，徙居大名，为三槐王氏一世祖，第五十六世即北宋丞相魏国公王旦。谱载王览生六子，裁为长子，正为四子，王导是王裁之子，王羲之是王正之孙，由此可见，王导的身份是王羲之的堂伯父。上塘王氏始迁祖王寰，宋室南渡时迁徙至兰风乡上塘（现属余姚市黄家埠镇），这支王氏与秘图王氏同属琅琊派，但并非同支。《上塘王氏宗谱》统宗图附记了秘图王氏的世系，排列王导为王阳明四十一世祖；三槐始祖王言为王阳明二十一世祖，王阳明的十八世祖即北宋丞相王旦，十七世祖为端明殿学士王素，十三世祖王道，字彦洪，宋政和进士，龙图阁直学士，扈跸南渡居于余杭，十二世祖王补之，字咎卿，与弟辅之守母墓迁居上虞之达溪，为虹桥王氏始祖。补之曾孙王季，字应良，号质庵，淳佑三年由上虞达溪徙居余姚秘图山北，王季即王阳明九世祖，王季曾孙王纲为王阳明六世祖。
另见《姚江开元王氏宗谱》，光绪二十九年存本堂木活字本。谱载统宗世系以周灵王太子晋为第一世，王导为三十三世，宋丞相王旦为五十六世。谱中三槐世系表记载：王补之为王旦七世孙，官知绍兴府、宝谟阁待制，同弟辅之迁居上虞县十九都达溪之虹桥，是为虹桥派，补之生三子，长元龙，元龙生一子松，松生二子，长季，次稠。王季，行万五，号质庵，由上虞达溪迁余姚之秘图山，是为姚江秘图派始祖，谱载王季为王阳明九世祖。
以上二谱在王阳明远祖世系上衍接有序，记载详细，排列说明王阳明是王羲之堂伯父王导之后，而并非所说的王羲之裔孙。
上海图书馆藏有《上虞达溪虹桥王氏宗谱》自道光至民国纂修的三种版本。达溪位于虞南四明山腹地，东邻余姚境界，此溪源自余姚黑龙潭之龙溪，经徐家塔、岭下、旧宅与浪上溪交汇，沿溪一带为王氏族居之地，人称“生畈十里王”，旧属上虞县十九都。据《达溪虹桥王氏宗谱》记载：王导二十二世孙王倜，讳令谋，字孟成，唐乾宁状元，遭时乱居剡（今嵊州）之平溪，王倜之孙仁寿，赘居东林，仁寿孙泽元，号小柏，自剡之东林徙居虞南达溪一带，为达溪始祖，到了第五世千四公王寿，任暨阳教授，迁居姚江，阳明为其十一世孙也。另见有《上虞纸坊王氏宗谱》，民国七年槐德堂木活字本。纸坊位于上虞古县城丰惠西南十余里，纸坊王氏是达溪王氏的分支，该谱记载：“达溪始祖泽元，号小柏，自剡之东林迁居达溪，阳明其后裔。”
王阳明先世在王纲之前门祚衰微，史料鲜见记载，《王阳明年谱》及《阳明先生行
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