遇上古仙真我并非要言奇言怪，只是将此说与众人知道，以增众人修仙证道之决心。 我自小喜欢神仙之道，八岁时父亲传我道家通督之法。自此后曾多年四处访师学道，然所学皆为小术，不能证长生久视之道。十七岁曾在平利境内女娲山得遇上古仙真容成仙翁游历于此，我拜求仙翁愿随而去，未允。只传我仙家妙术，没有图书，仅指画天道变化斗转星移，四季更替阴阳变化，天地之道合于我身即是仙道。仙翁离去时我曾问世间何等典籍可以参悟。仙翁言，一千多年前云牙子于会稽山飞升成仙之时曾与之见过，知其有《参同契》和《五相类》二卷书传世，当可参悟。其余也未说什么，也未提及《道德经》和《阴符经》两部典籍。此后几十年我用心修道，也多留意《参同契》和《五相类》两部书，但传世的皆为《周易参同契》，而未曾见过《五相类》。后看书才见葛洪《神仙传》中言：“伯阳作《参同契》、《五相类》凡二卷。”即知仙翁所言不虚。于是认真参研该书，终将《五相类》找出。就《参同契》一书，我曾读过古人多个注本，古之注本能合乎伯阳意旨者不多，但也有少数注本所解离伯阳之意不远。而近代之人注解《参同契》之书我看过两部，实在狗屁不通，不知其注解的是什么，离伯阳之意差之千里。我深感忧虑，因而不辞辛劳将《参同契》注解一遍。然而不懂易理，不知黄老，不明丹法之人看我注解依然不知所以。我无其他想法，注解《参同契》仅仅是为注解而注解，仅此而已。至于《道德经》和《阴符经》两部典籍，我也将其注解，黄老之道言大道之根宗，仙道合乎大道，修道者不以大道自然为根本，妄言仙道则失其仙道之旨要。 转载自颠三山人所发贴 |
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