三界八十八品见惑 八十一品思惑

三界八十八品见惑  八十一品思惑

 (2011-05-05 07:43:56)

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标签：  杂谈

分类： 词典

三界八十八品见惑

        見惑有八十八使，是以三界四諦來分配，是以欲界、色界、無色界，每一界各有苦、集、滅、道四諦，每一諦各具小使多少不同。

        欲界：苦諦具十使，集諦具七使，滅諦具七使，道諦具八使，一共具足三十二使。
色界：苦諦具九使，集諦具六使，滅諦具六使，道諦具七使，一共具足二十八使。
無色界：苦諦具九使，集諦具六使，滅諦具六使，道諦具七使，一共具足二十八使。
所以三界四諦合起來總共具足八十八使的見惑煩惱。

位不退要把三界八十八品见惑断掉，这八十八品又称为八十八使，列表如下：

                     ┌苦（贪、嗔、痴、慢、疑、   十  ┐    
                    │ 身、边、邪、见、戒）                │
        ┌欲界 ┤集（除身、边、戒禁取）       七  ├三十二        ┐
        │        │灭（同上）                            七    │                    │
        │         └道（除身、边）                    八   ┘                    │
        │           ┌苦（除嗔）                                九  ┐               │
见惑┤色界   ┤集（除嗔、身、边、戒禁取）   六  ├二十八   ├八十八
       │            │灭（同上）                                六  │               │
       │            └道（除嗔、身、边）                七  ┘                │
       │              ┌苦（除嗔）                                九  ┐             │
       └无色界  ┤集（除嗔、身、边、戒禁取）   六  ├二十八 ┘
                       │灭（同上）                                  六  │
                       └道（除嗔、身、边）                   七  ┘

 

 

三界八十一品思惑

        如上所言，见惑者顿断之，思惑者渐断之。渐断之者声闻乘为钝根故，分十惑为九地之九品而分断之也。九地者欲界五趣地为一，于此加色界之四禅地与无色界之四空处而为九地也，九品者此各地之思惑，为上上品、上中品、上下品，乃至下上品、下中品、下下品之九品。故为八十一品。既断见惑之圣者为预流果，更进而断初地之一品乃至五品为一来向，断六品已，为一来果。以有下三品之欲惑，尚一往来于人天故也。次后方断下三品之惑为不还向，既断已，谓之不还果，以不再还生于欲界故也。次后渐断上二界八地之七十二品为阿罗汉向，正断终，为阿罗汉果。阿罗汉者译曰不生，以既断尽八十一品之思惑不再受生于三界故也。见俱舍论十二。

 

        思惑是由思想方面所生起的業因，是以貪、瞋、癡、慢、疑五鈍使為主體。
五鈍使：
一、貪心，指眾生對於色、聲、香、味、觸五塵欲境，或者是財、色、名、食、睡五種可欲環境，生起執著貪愛的妄想心。
二、瞋心，對違背了我所貪愛的欲境，生起瞋恨心、憤恨惱火。
三、癡心，是癡迷無知，不懂事，不明理，事理不明白，是非不辨別，糊裏糊塗，昏昏擾擾，做諸惡業。
四、慢心，指目空一切，眼下無人，貢高我慢，驕傲自滿，自以為是，輕慢別人。
五、疑心，對於一切人，一切事都不信任，妄生猜疑。對一切事物心懷疑慮，妄生煩惱，是非紛起，做諸惡業。五鈍使的功能，起惑力量弱，造業受報也慢。


        思惑共有八十一品，是以三界九地來分配：

（一）欲界的五趣雜居地，具足九品。

（二）色界的四禪天：一、離生喜樂地。二、定生喜樂地。三、離喜妙樂地。四、捨念清淨地，每地各各具足九品、四九合成三十六品。

（三）無色界四空天：一、空無邊處天。二、識無邊處天。三、無所有處天。四、非想非非想處天。每一天各各具足九品，四九合成三十六品。
        這樣三界九地，總共合為九九八十一品的思惑煩惱。

依惑造業，隨業受報，這就是佛教所講如是因，如是果，因果輪迴的規律，這叫做集諦。