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明代易学家来知德故事传奇 （李守力）
来知德 的母亲丁孺人，情性娴静，含辛茹苦。胎怀来知德时，梦见蓝衣仙人驾白鹤飞落屋檐之上。白鹤正要鸣叫，蓝衣仙人拍着它的头顶说“不不不”。
来知德初生就显得聪明可爱，然而多次病发癫痫。来知德八岁能诵诗，九岁就能写词。曾梦见自己独立巫山十二峰上，癫痫于是彻底痊愈，所以把“十二峰”作为道号。根据母亲的那个奇梦，又曾自称“不不子”。 嘉靖三十一年（1552）他家明伦堂的台阶上长出五彩的灵芝，来先生在这年秋凭礼学，考中四川举人第五名。 嘉靖三十五（1556）年会试落榜。嘉靖三十七（1558）年，他遵从父命又进京（准备参考）。嘉靖四十一（1562）年，又落榜。回来路上听说亲人患病，竟然烧掉了准考证，说：“有做圣贤的一条路就行了。做圣贤不要命运决定，富贵贫贱都可以做。割断科举做官这个念头，圣贤任由我去做。”于是取一尺白绢，写下“愿学孔子”四个大字，绑在手臂上，回到家中。父母双亲认为他志向高超，不同凡俗，也很称赞他。
从此以后，来先生整天默默地坐在静斋，思索太极图像，达到忘我忘人的境界，于是写《了心歌》来自勉。后两年，很深刻地悟晓太极原理，说自己以前还落入禅理的窠臼。 来先生为父亲守孝三年即将结束，母亲又去世。他哀痛欲疯，几乎要毁庐掘墓，以见双亲。这样昏昏沉沉地度过了六年，披头散发，不吃肉喝酒，不弹琴唱歌，总是长叹悲泣。心情非常苦闷之后，才觉得物欲全无；穷究事理的决心，到此由真诚激发出来。 来知德先在梁平县釜山草堂读《易》六年，无所得；后隐居万县虬溪山中，从隆庆四（1570）年到万历二十六（1598）年，平生麻衣蔬食，精思苦研，耗费二十九的时间，完成《周易集注》。“自言学莫邃于《易》”。如他说：“德生去孔子二千余年，且赋性愚劣，又居僻地，无人传授，……沉潜反复，忘寝忘食有年，思之思之，鬼神通之，数年而悟伏羲、文王、周公之象，又数年而悟文王《序卦》、孔子《杂卦》，又数年而悟卦变之非。始于隆庆四年庚午终于万历二十六年戊戌，二十九年而后成书，正所谓困而知之也。”(《周易集注·原序》) 万历三十（1603）年，经四川总督王象乾、贵州巡抚郭子章联合荐举，特授予翰林院待诏，来德以年老有病推辞不受，万历皇帝下诏准许以翰林院待诏的官职致仕（退休），有司月给米三石终其身，终年八十岁。(见《明史·儒林传二》)他逝世后，朝廷在他墓前大道上敕建“聘君仁里”石坊，后又赐“崛起真儒”、“一代大儒”匾额，以褒其贤；在县城修建“来公祠”，入祀文庙，以启教后人。 来知德临终前的传说 《梁山县志·杂识》说： 明万历三十一年(1603年)癸卯冬天，先生已从万县虬溪回家5年。一天，他正在优哉阁读书，忽然一个戴黄冠的老人请求会见，邀约他游历四海名山。先生以年老(已79岁)体弱推辞，但仍留他谈论了半天学向。黄冠人离开时，先生送至屋前清溪河边辞别，并约定第二年三月初六日相会。先生在回家路上突然想起，这个人我在虬溪注《易》时梦中见过啊，心里有些怀疑……第二年(1604年)甲辰岁三月初六，先生在家无疾而终，果然应了黄冠人的约请。 清代梁平武进士刘仕伟也曾记过这件事，他补写先生逝世后的内容更为神异：……有黄衣道人过访先生，二人共饮，相对默坐七昼夜。临别时约第二年三月同游五岳。到二年三月，先生无疾而逝。三天后，先生的一位族孙从万县运盐回家，过蟠龙山白兔亭时，见先生与黄衣道人坐在棕蒲团上观瀑。他们左右没人伺候，便主动请求侍候他们。先生说，有道人相伴游五岳，不必你费心了。只托办件事，把我钥匙带回，打开某书橱，其中有篇文稿未抄正，叫家人抄好，粘在某书后不要失掉。族孙回到家里，先生已逝三日了。打开书橱，确有文稿如所言。 《来知德年谱》： 万历九年（1581年）辛巳 五十七岁 游华山、华阴，返万县求溪 游华山。欲静坐山中，悟易象之理。……后至华阴，……先生入求虬溪，思《易》十夜不寐，忽一夜梦一黄衣人与先生相揖让，若授受意。次日，偶思，见豕负涂句，遂悟其象。 |
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