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易经与周易的区别(易经的来龙去脉)(李守力)以上便是整个易经体系的脉络,所以易经是个广义概念,易经包含周易,易经是一切自然科学和社会科学的起源,易经包括天文、历法、星占、星命、河洛、八卦、连山、归藏、周易、五行、干支、奇门、太乙、玄空、六壬、堪舆、中医、相法、占卜等诸多法门,所以易经阐述的是宇宙人生的起源、生长、发展...
按照命理原则相同的八字应该是信息相同,可是在实际的应用中,往往不是这样的,有一些人,他们后天的命运很相似,另一些人,他们后天的命运不那么相似,正是由于同八字的人之间,包括孪生之间的命运存在着差异,所以命理学长期受到各方面的质疑。命运,按照命理的解释,是一个客观的禀赋和过程。命理与宿命的根本区别就在于,宿命否认这种转移...
《周易诠释》、《周易密钥》目录。1 乾卦 2 坤卦 3 屯卦 4 蒙卦 5 需卦 6 讼卦 7 师卦 8 比卦 9 小畜卦 10 履卦 11 泰卦 12 否卦 13 同人卦 14 大有卦 15 谦卦 16 豫卦 17 随卦 18 蛊卦 19 临卦 20 观卦 21 噬嗑卦 22 贲卦 23 剥卦 24 复卦 25 无妄卦 26 大畜卦 27 颐卦 28 大过卦 29 习坎卦 30 离卦。52 艮卦 53 渐卦 54 归妹卦 55 丰卦 56 旅...
论先天八卦的演化以及向后天八卦的转变(李守力)论先天八卦的演化以及向后天八卦的转变第5-11节:论先天八卦的演化以及向后天八卦的转变——更新:五、从大洪水看先天八卦向后天八卦的演变。《说卦传》第三章“天地定位”言伏羲先天八卦,第四章“雷以动之”言黄帝先天八卦,第五章“帝出乎震”言后天八卦,前人没有发现这三章之间存在逻辑关...
《周易密钥》:论“元亨利贞”近人之歧见(李守力)利贞,利于贞问,即吉。”盖以贞训卜,非惟利艰贞、利永贞、利牝马之贞、利于不息之贞等辞,不易索解,即元亨利贞等最习见之语,亦觉未能圆融。孔子在帛书《二三子》言“圣人君子之贞”、“大人之贞”、“小人之贞”,《易经》有“小贞”、“大贞”、“幽人之贞”、“武人之贞”、“女贞”、...
“解经”与“占卜”是两回事。解经,是依据“观象系辞”体例将卦爻的结构语言转化为童话语言之系辞;手机找不到了,卜筮例。起卦时间:2012年1月14日21时40分 按农历时间起卦,农历:辛卯年十二月廿一日亥时。因解卦至姤卦,思“系于金柅、包有鱼、以杞包瓜”之类,小畜卦上巽下乾,变卦巽,内卦在家内,巽为东南,乾为金为圆。小畜卦上九:
《周易》卦序以“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”为总纲领。第6-1节:破译《序卦传》的象数规律:伏羲先天六十四卦圆图与《周易》卦序的关系。第6-1节:破译《序卦传》的象数规律:伏羲先天图与《周易》卦序的关系。来知德《周易集注·上下经篇义》论周易卦序:无水火则乾坤为死物,故必山泽通气,雷风相薄,而后乾坤之水火可...
河图洛书与《周易》系辞的关系 (李守力)河图法天,象四时。洛书由河图生成,河图、洛书本为一体,此天地一体也。河图、洛书在《周易》筮法、卦序和系辞总框架的制作中都有体现,但文王、周公似乎没有依据河图、洛书原理编纂《周易》的卦爻辞。12个卦去掉标识符33、44、56(《周易》卦序数,下同)后,余四组卦,第一组16、17取首卦16卦豫卦,...
明代易学家来知德故事传奇(李守力)明代易学家来知德故事传奇。万历三十(1603)年,经四川总督王象乾、贵州巡抚郭子章联合荐举,特授予翰林院待诏,来德以年老有病推辞不受,万历皇帝下诏准许以翰林院待诏的官职致仕(退休),有司月给米三石终其身,终年八十岁。明万历三十一年(1603年)癸卯冬天,先生已从万县虬溪回家5年。三天后,先生的一...
又有卦体大象之象。井与困是一对综卦,来氏以困卦释井卦卦辞“改邑不改井”说,巽为市邑(此“巽为利市三倍”之引申),困卦上体的兑,到了井卦变为下体巽,这是兑卦改成了巽卦,故谓之“改邑”。是说,需卦上坎,讼卦下坎,需卦《彖传》“位天位以正中”是指讼卦的下坎去往需卦的上卦九五。传统的“卦变说”最多从十二个辟卦导出,来氏的“卦...
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