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【“百练不如一站”】 站桩是中国武术中独具特色的训练方式。通过特殊的静态练习,使形体放松、神意安然、内气顺畅,使拳法体用兼备。没有内在基础的拳架乃无根之木、无源之水。拳界又有“练拳无桩步,房屋无立桩”之说。故站桩为练习太极拳不可或缺的必修课,既是入门初学的基本功,也是练拳到了高级阶段的必修课程。 【“力发于根,主宰于腰,形于手指”】 任何一个力学过程,从力的产生到传递都有一定的章法可循。发力是否科学决定了其先天素质的高低,传递是否合理直接影响其作用效果。太极拳将它的力学过程的第一阶段,即自身运作阶段(第二阶段即作用于外部事物上)分成了三个小步骤,即发、主宰、形(达)。如此才能构成力的整体性。有的拳论更详细指出,力发于足,主宰于腰,行于脊,由脊而膊,形于手指。尽管如此,这是分解划分法,在实际练习中,不管中间过程多细,总须一气贯穿完成。 【“迈步如猫行,运劲如抽丝”】 语出武禹襄拳论。太极拳的行架走步出腿似猫,既轻且灵,干净利落又柔若无骨。“运劲如抽鲤”,一者连绵不断,二者细腻幽远,三者曲折回环,四者均匀和缓。 【“练拳不练功,到老一场空”】 强调练习太极拳内功的重要性。功是拳的基础,没有功,拳架子就是空的。功既是拳的基础,也是拳的高级形态。各种太极拳无不把练功作为强调的重点。 【“练拳无人似有人”】 太极拳注重对意念的训练,特别是技击方面的意识,这是太极拳的灵魂。对每一招式都要清楚其用法,这样每个动作才能做到位。练拳时设定有对手过招,这样一则精神饱满,不会懈怠,二则对每一势的技击含义会有清楚的了解。 【“拳打千遍,其义自现”】 太极拳良强调坚持多练拳的必要性。义,指拳的准确要领,运动规律、内在含义。拳的学习既要老师的指导,又要自己的领悟,还要不断练,才能把老师指导和自己的研究真正领悟。多练是必不可少的环节。太极拳的许多精髓,不练到一定的次数是难以体验到的。 【“三分练,七分养”】 强调科学练拳,要注意练养结合,在练拳的强度、时间等方面适度控制,注意练拳的健身要领,不能一味追求大运动量,追求劲力的发放。 【“十三势势莫轻视,命意源头在腰隙”】 腰是太极拳一个最要紧的所在。武术上有“八卦步,太极腰”之说,认为能否练好太极拳关键在是否搞懂了腰的作用,会运用腰不会。腰是一身的枢纽,要形成整体性,要靠腰。从运气上说,气沉丹田,在腰;从运劲上说,“发于脚,主宰于腰,达于四肢”。杨澄甫说：“能松腰,然后两足有力,下盘稳固,虚实变化,皆由腰转。”腰的要点,一在于松,松腰松胯,中间才松,劲力上下通达顺畅。 腰容易僵硬,这是人的通病,很多人跳舞跳不好,也是腰僵硬所致。练拳的要求就更高些。二是活,能灵活转动。三是整,和全身连接一体。太活了,散了也不行,要以腰能带动全身。练拳有人说长腰劲,就是它的带动四肢的作用要发挥出来。每一动作都要体会“腰为主宰”的感觉。 【“太极十年不出门”】 太极拳功夫精深,层次丰厚,趸复揣摩,不断有新的内容,需长期体验习练方可登堂人室。“十年”方容其时间之长。练拳若想有成,需静心揣摩,最忌浅尝辄止。 【“先求开展,后求紧凑”】 练拳程序是一项有讲究的事。虽然没有严格的一定之规,甚至不同的老师教起来差别很大,但还是有规律可循。“先开展后紧凑”是大家共同比较认可的一个原则,这是因为: (1)开展易练,紧凑难掌握。故人手先开展,由大而小较为自然; (2)开展为松,可先去学者之僵硬感,打下良好的基础,至紧凑时才能做到内外合一; (3)开展动作幅度较大,动作的形态感较强,有助于初学者体会要领,紧凑时可更多地注重意、神的练习。 【“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”】 中正是太极拳的一大要领。这里强调了中正的关键点之一“尾闾”的作用。中正是对全身的要求,但尾阊首先要诃正,尾阊一正,对应头顶竖起,就上下贯通,精神提起,头顶上如同轻轻悬起。“悬”字表明既轻且正,直至向上,不沉重,达到所谓“神贯顶”,这是一种很好的身体状态。 把这种状态定型,形成自然后,就会觉得全身轻松。不把“顶上”功夫解决,很难做到一身松开,即使躯干端正,也会僵硬。所以练太极拳头部要领很要紧。 【“用意不用力”】 强调意念运用在太极拳练习中的重要性。阐释了太极拳练习中精神与形体、意识与内功的相互关系,向来被视为太极拳的练功依据。此处的力指拙力、僵力,即未经锻炼的、影响人体内外放松的习惯性用力方法。 指出运用意念来协调全身,使之得到高度人静、放松,并进而由松而整,由柔而刚,练就高层次的太极拳内劲。人体的健康有赖于身心的和谐,意念的适当运用是达到这一目标的必要保障。此句亦揭示了太极拳健身的内在机制。 |
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