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课题类型
【解题技巧】
A.
B.
C.
A.
B.
③以。
A.
C.
A.
B.
C.
D形容词词尾。如：故今之墓中全乎为五人也。用在形容词“全”之后，相当于“地”。有的情况可以不译。 A必先苦其心志，劳其筋骨。作人称代词，意为“他的、他们的”，定语。 B此其所以败也。作人称代词，意为“他”，作“败”的主语。 C有碑仆道，其文漫灭。作指示代词，“那（上面的）”意思，定语。 D于乱石间择其一二扣之。意为“其中的”，是特指代词，作定语。副词。 E其皆出于此乎？“其”在动词之前，修饰谓语，意思为“大概”。 F攻之不克，围之不继，吾其还也。“其”修饰“还”，表商量语气，意思为“还是”。连词。 H其传之非真也。这个“其”用在假设语气中，是假设连词，相当于“如果”。 G其真无马也？其真不知马也？用在两个分句前，面对两种情况，表选择，是选择连词，相当于“是……还是……”。助词。
⑴、语法特点 A①命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》），②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》），“康、直”都是形容词，“咳、笑”都是动词，前后词性相同，为并列关系。 B①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》），②且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》），后面的句子与前面的句子相比，句意上更进一层，表递进关系，为“而且、况且”之意。 C①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》），②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》），前后句子之间是让步关系，有“尚且、还”之意。用作副词，
D①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（《游褒禅山记》），②存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》），这两句中的“且”都放在动词（尽、偷生）前面，对动词谓语进行修饰，作状语，是副词。在这些例子中，前后词性就是语法标志，前后句子的关系就是语法功能，处在什么语法位置上，在句子中起什么作用，就是语法成分。下面再具体举例分析：
⑵、语法标志。即认定某一虚词为什么词性的特征，把握住这些特征，就很容易区分一个虚词的用法。如： A、作代词，其语法标志为“所+动词”。如：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。“所+学（动词）”，“所”代人、事、物，为“……的东西”。 B、作介词，其语法标志为“为所……”或“为……所……”，表被动，译为“被”。如：若属皆且为（之）所虏。
C.
作词尾助词，其语法特征为“形容词+焉”。如：孜孜焉唯进修是急。
A、作宾语前置标志时，其语法特征为“名（代）+之+动词”。如：何陋之有？作B、定语后置标志时，其语法标志为“名+之+……者（或形容词）。如：马之千里者，一食或进粟一石。又如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。“利”和“强”为形容词。
A、作第三人称代词时，多作兼语、定语。作兼语时，译为“他、她、它，他们、她们、它们”，如：洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。“其”作“惜”的主语，又作“用武而不终”的主语，是一个兼语，用在两个谓语成分之间。意为“他们”。
B、作定语时，用在名词之前，译为“他的、她的、它的，他们的、她们的、它们的”，如：卒起不意，尽失其度。“其”作“度”的定语，意为“他们的”。 A、作代词，如：以俟夫观人风者得焉。“焉”用在“得”之后，代词，作宾语，代《捕蛇者说》这篇文章。 B、作兼词，如：针针丛棘，青麻头伏焉。“焉”虽然也用在动词之后，但“伏”表趴的行为，与之有关的应该是表处所的词语，所以是兼词，相当于“于此、于是、于之”； A、表并列，如：黑质而白章。前后结构一致。 B、表递进，如：拔剑撞而破之。前后两个动词，前一个表行为，后一个表结果。 C、表修饰，如：吾恂恂而起。前一个词为形容词，后一个词为动词，是中心词。 D、表承接，如：一鼓作气，再而衰，三而竭。三句话之间有时间先后之分。 E、表转折，如：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。前后词义不一致。
F、表假设，如：吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。句子表达的意思未成事实。 A、作介词，如：秦亦不以城予赵。“以”与“城”构成介宾短语，修饰动词谓语“予”。B、作连词，表并列，如：归去来兮，请息交以绝游。前后两个短语结构一致。 C、表目的，如：劳师以袭远，非所闻也。前后两个短语之间具有行为和目的关系。
D、表修饰，如：鸾鸟凤凰，日以远兮。“日”作状语，表修饰，“一天天地”的意思，“远”作中心语，“（被）疏远”之意。 A、作介词，表处所，如：大声发于水上。“于”和“水上”组成介宾短语。 B、表比较，如：青，取之于蓝，而青于蓝。第一个“于”表对象，和“蓝”组成介宾短语；第二个“于”表比较，这第二个“青”是形容词，“于”前如果是形容词，“于”一定表比较，形容词成为介词表比较的语法标志。
C、表被动，如：内惑于郑袖，外欺于张仪。“于”和后面的人组成介宾短语，其中“郑袖、张仪”是施事者，即做出“惑、欺”这一行为者，表示主语是受事者。 A、作判断动词，译为“是”，如：此则岳阳楼之大观也。前后构成判断关系。 B、作副词，状语，如：既其出，则或咎其欲出者。对动词谓语进行修饰，“就”的意思。 C、作连词，表假设，如：万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？“则”连接前后句意，不一定是事实，“如果”的意思。 D、表承接，如：弟子入则孝，出则悌。“则”用在两个动词之间，表示动作的先后，可译为“就”。
E、表转折，如：欲速则不达。“则”用在两个短语之间，表示语意的转折，可译为“却、可是、但是”等。 ⑸、看语法结构：无论是现代文还是文言文，其语句的组合都靠的是语法。因而，借助语法结构分析，可以帮助我们推断文言虚词的用法。 ①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》） “臣之壮”是主谓短语，“之”用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。 ②我见相如必辱之。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） “辱之”是动宾短语；“之”是动词“辱”的宾语，代词，代“蔺相如”，可译为“他”。
③师道之不传也 “师道之不传”是主谓短语，作“久矣”的主语，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，是结构助词，可不译。 ④辍耕之垄上（司马迁《陈涉世家》） “之垄上”是动补短语，“之”是动词，“去”“往”的意思，“垄上”是补充说明“之”的处所。因此“之”是一个实词，而不是虚词。 ⑤东割膏腴之地，北收要害之郡。（贾谊《过秦论》） “膏腴之地”和“要害之郡”都是偏正短语，“之”用在定语和中心语之间，是结构助词，可译为“的”。 从上面的分析可以看到，能够抓住语法标志、语法成分、语法功能，对虚词的意义和用法作出分析，是一种比较可靠的推断方法。需要说明的是，这一节里没有讲语言环境。实质上，作任何题都离不开语言环境。 五、看对应位置：
① “以”和“而”处于对应位置，并且前后两句，结构完全一致，连接的都是状语和中心语，表修饰关系，可译为“地”。在此课中，还有其他类似例子，如“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，该句中的“以”和“而”也处于对应位置，表修饰关系，连接的是状语和中心语。
② “因利乘便”为同义复用，“因利”就是“乘便”，“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有利的形势。
③昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（《诗经. “矣”和“思”处于对应位置，由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。 ④噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道难》） “乎”和“哉”处于对应位置，由“哉”是表感叹的语气助词，可推断“乎”与“哉”同义。
六、看语气表达： 有些文言虚词的用法可以根据语句所表达的语气来推断。 以下六例中的“其”都是语气副词，但所表达的语气各不相同，因而用法也不同： ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》） “其”表示的是揣测语气，可译为“大概”； ②其真不无马邪？其真不知马也（韩愈《马说》） “其”表选择问语气，可译为“还是”。 ③吾其还也（《左传·烛之武退秦师》） “其”表商量语气，可译为“还是”。或“其”表示的是祈使语气，可译为“还是”； ④尔其无忘乃父之志（欧阳修《伶官传序》） “其”表祈使语气，可译为“一定”。 ⑤其真不无马邪？（韩愈《马说》） “其”表示的是反诘语气，可译为“难道”。 ⑥“其孰能讥之乎”， 这两句中的“其”表示的都是反诘语气，可译为“难道”。 七、看句式特点： 要准确把握文言虚词的用法，可根据文言特殊句式的特点进行推断。 ①多于南亩之农夫（杜牧《阿房宫赋》）
是介宾短语后置句，“于南亩之农夫”介宾短语，“于”是介词“比”的意思。 ②石之铿然有声者（苏轼《石钟山记》） 是定语后置句，“”“石”是中心语，“铿然有声者”是定语，“之”是助词，定语后置的标志。 ③何以战（《左传?曹刿论战》） 是宾语前置句，“何以”即“以何”，“以”是介词“凭借”的意思。 ④竖子不足与谋（司马迁《鸿门宴》） 是省略句式，“与”后面省略了宾语“之”，“与（之）”是介宾短语，“与”是介词“和、跟”的意思。 ⑤遂为猾胥报充里正役（蒲松龄《促织》 是被动句，“为”表被动，是介词“被”的意思。
“何厌之有”是宾语前置句，句式当为“有何厌”，“之”就作宾语前置的标志，不译。 再如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） “爪牙之利”和“筋骨之强”都是定语后置句，语序应为“利爪牙”“强筋骨”，“之”作定语后置标志（中心词+之+定语、中心词+之+定语+者），可不译。
八、看具体语境：
①
语境是一只“青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。 ②故为之说，以俟夫观人风者得焉（柳宗元《捕蛇者说》） 语境是交代写文章得目的是等待那些考察民情得人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。
③ “焉”用在疑问句中，表示责备得语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”。 ④圣心备焉（荀子《劝学》） “焉”用在陈述的语境里，是语气助词。
① “然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”，“瓮牖绳枢之子”是形容陈涉之穷困，“氓隶之人”是说陈涉社会地位低，是下层百姓，“迁徙之徒”是指被征发的人，更无地位可言。所以，此处的“而”表示的是递进关系，突出陈涉的身份之卑微。 九、看特殊标志。 文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词充当的标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据这些标志性词语，可推断其用法。
①夫人之相与，俯仰一世。（王羲之《兰亭集序》）
“夫”用在段首引发议论，是发语词，可不译。这种用法的虚词还有“若夫”“故夫”“且夫”“盖”等。 ②至于颠覆，理固宜然。（苏洵《六国论》） “至于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思，用法与现代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如”。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心。（范仲淹《岳阳楼记》） “嗟夫”用在段首抒发感叹，可译为“唉”。这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等。 ④是故无贵无贱，无长无少。（韩愈《师说》） “是故”表事情的关联，可译为“因此”。这种用法的虚词还有“是以”“虽然”“然则”“盖”等。 十、看教材例句。
提 ①熟记意义和用法是解题的前提，了解课文出处并理解正确是成功的关键。 ②检索该虚词的用法和意义
③辨认课内语句的出处和意义、用法
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