| “想到文字的生命，便想到散文对文字之美念求苛刻。似乎小说还好，故事、情节，叙述的方式，甚至连做张造致的人物，都可填缺一些文字的白空。甚至是诗，似乎更为要求文字的神灵，却也因此，多少放弃着文字里的俗事常事，有意即神，有神也必意，二者统一也就好了。可是散文，唯独散文的文字，它要求内里有诗的韵道神明，又要求有小说的俗事万物。情也好，景也罢，人心事端，行为说辞，还有高屋建瓴和形下臆想，都要有的。又不能过分偏了一边。小说可以极端，诗可朦迷巫灵，而偏偏散文，却要明白，又要味深；要情要景，又要物象意象。而最为要的，似乎是都有后的一个“谐”字，不可大全拥有。是那种含藏的谐韵。那个谐韵，是散文中的润油，是万物的度的分寸。需要俗事世情，而绝然不是小说；需要语言的神明，却又万万不可是诗。需要哲想思辨，却又不是哲学随笔。它有贪婪，并不霸占。什么都要，又都什么也可不要。只要一种淡水细风，流韵细乐。然而这些，不可大全拥有，又不可乌云遮月，没有光亮，只有黑暗。所以，就是那个“韵”字，就是那个“谐”字，就是那个“度”字，来鼎力散文，来畏退作者。而这一切，既不能如小说般顺流而下，也不可如诗样金字简言。所以，散文难，尤其是它的行文语言……” |
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