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《 黄帝四经》总共约 11,000 多字，其总旨是效法天地阴阳之道而治理天下。分为四篇：《经法》是对自然和社会秩序的总体解说，《十六经》是对形名、刑德、阴阳、雌雄等关系的阐发，《称》论述如何运用最有效的治国修身的方案，《道原》是对“道”的本体和功用进行探源。《黄帝四经》站在君王的立场看待一切，与法家很相似，所讲的是帝王治国之道，它体现出来的治国目的是要达到国家的“安”、“强”、“霸”、“王”。“王”是其最高政治目标，就是要建成统一的王朝。 《经法》是《黄帝四经》中理论性最强的一篇，以“道”为基本的论述依据，认为“道”是判断万事万物的准绳 《经法·道法》中多次谈到“执道者”，是指“圣人”而言。“执道者”不但能够体悟自然运行的规律，还能了解“君道”和“臣道”所应存在的分界，又能详察万物发生及终结的内在原因，然而却从不以天地万物的主宰自居。这样，就能做到认识精纯，思维开阔，成为天下是非的准绳。 帛书“系统提出了执道、循理、审时、守度的思想”，这可以说是抓住了帛书的内在理路。 所谓“执道”，即认识和掌握事物的内在规律。所谓“循理”，就是遵循客观规律处理好各种具体事物。所谓“审时”，就是在处理各种事物的过程中，要善于掌握时机，并及时捕捉事物发展变化的转折点，做好事物的转化。所谓“守度”，就是掌握事物变化中的数量关系和数量界限。 |
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