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世景繁华置身边，爵位权势莫流连，日月穿梭似射箭，金山难买无常限。 粗茶澹饭腹中饱，世俗万事随缘了，不论是非无烦恼，不争人我妙中宝。 一切法为一切众生所有，行修之人在修行中望能有朝一日得到解脱，然其妙法很多，当前就提供一个有用且实用的妙法，就是「止观」。 之所以谓「止观」是妙法，是因为「止」是排除烦恼的门径，而「观」则是断灭迷惑的根本方法；「止」是培养修行者正确认识的最好方法；「观」则是帮助启发神奇智慧的妙术；「止」是禅定的基础；「观」则是通向智慧的门路；依此之法行之，修行者就能成就禅定与智慧这二方面，就可以说俱备了既能解脱自己，又能帮助他人解脱的条件了。 禅定和智慧，就像车的双轮，缺一不可，必须兼学并修，如果偏颇于一方，就会堕入邪道，这又何言会堕入邪道？因为偏重于修习禅定功德，不修习智慧法门，就会落入愚昧之见，相反的，如果偏重于修习智慧而不修习禅定功德，则会落入狂妄，狂妄和愚昧所带来的过失，虽有大小之差别，但在堕入邪见，永远在生死苦海中沉浮则是没有任何差别的。 就因为有此陷阱考验行修之人，修者必当自我警醒，修行时一定要修习「止观」，若不修习「止观」二方面的平衡，就会与圆满乖离，自然就无法达到解脱的目标。 「止观」是接引初学者的门路，启发蒙昧者修行的手段，唯有用心体悟，身体力行方能有所觉悟，也才能禅定功德与智慧同俱圆满。 修行者着力于「止观」上，就能彻悟到世间上的万有万物都是从心中产生的，都是由因缘而起的，都是虚假而不真实的，有了这样的认知，才能洞见诸法实相，既空既假，非空非假，达到此境地就已具足佛的定力与智慧了，也就能解脱自己又能解脱利益于众生了。
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