|
090207古典本草入门05 最终修订时间2014/10/02
根茎花实 l原文：根茎花实，苗皮骨肉。 元素曰∶凡药根之在土中者，中半已上，气脉之上行也，以生苗者为根；中半已下，气脉之下行也，以入土者为梢。病在中焦与上焦者，用根；在下焦者，用梢，根升梢降。人之身半已上，天之阳也，用头；中焦用身；身半已下，地之阴也，用梢。乃述类象形者也。 张元素是李东垣的老师，李东垣又叫李杲，号东垣老人。 这个长在土里的根分成上半截和下半截，上半截它叫根，下半截叫梢，上半截的药性往上走，下半截的药性往下走。 以这个类象原理，同样，一棵草，长在地面以上的相对属于阳，长在地面以下的相对属于阴。所以，地面以下的上半截可以看做阴中阳，下半截可以看做阴中阴。那么，地面以上的，偏上半部分的，比如花、嫩叶子，那就属于阳中阳，偏下面属于阳中阴。都是相对而言，看我们怎么取。所以叫“述类象形”。 中医的源头跟原始巫术有关，原始巫术跟直觉有关，我相信爱因斯坦最开始体会到的也是直觉所知，但他要让其他人知道，再去思考以及计算，留给大家一个可以使用的公程式。 神农体会草药的时候，比如他感觉这棵草很阴，他是自己体会到了，实证到的，但是他需要告诉别人，还得说清楚为什么阴？只好找规律。你看，长在太阳的阴面，或者长在水里面，或者在土里的，通常偏阴。这个大家可以去了解易学。大家平时也可以自己去体会，体会到了就是你的东西。 跟人家解说的时候，说因为它长在阴面，所以它属于阴，这只是理论的部分。你体会到了，你能体会到那个阴吗？你能感觉到它是寒的吗？它在身体里是怎么走的吗？这需要静心体会。不光是看书学习了。 我们需要通过学习经典来了解古人的思想，因为我们还达不到古人的直觉，那就先学习达到古人的思维模式，慢慢再到他那个直觉。
l原文： 时珍曰∶草木有单使一件者，如羌活之根，木通之茎，款冬之花，葶苈之实，败酱之苗，大青之叶，大腹之皮，郁李之核，柏木之皮，沉香之节，苏木之肌，胡桐之泪，龙脑之膏是也。有兼用者，远志、小草，蜀漆、常山之类是也。有全用者，枸杞、甘菊之类是也。有一物两用者，当归头尾，麻黄根节，赤白茯苓，牛膝春夏用苗、秋冬用根之类是也。羽毛、鳞介、玉石、水火之属，往往皆然，不可一律论也。
这段很简单，大家自己看。 l原文： 保升曰∶《本经》三百六十五种中，单行者，七十一种；相须者，十二种；相使者，九十种；相畏者，七十八种；相恶者，六十种；相反者，十八种；相杀者，三十六种。 凡此七情，合和视之。 宏景曰∶凡检旧方用药，亦有相恶相反者。如仙方甘草丸，有防己、细辛；俗方玉石散，用栝蒌、干姜之类，服之乃不为害。或有制持之者，譬如寇、贾辅汉，程、周佐吴，大体既正，不得以私情为害。虽尔，不如不用尤良。半夏有毒，须用生姜，取其相畏、相制也。 又曰∶相反为害深于相恶者，谓彼虽恶我，我无忿心，犹如牛黄恶龙骨，而龙骨得牛黄更良，此有以制伏故也。相反者，则彼我交仇，必不和合。今画家用雌黄、胡粉相近，便自黯妒，可证矣。 时珍曰∶药有七情，独行者，单方不用辅也。相须者，同类不可离也，如人参、甘草，黄柏、知母之类。相使者，我之佐使也。相恶者，夺我之能也。相畏者，受彼之制也。相反者，两不相合也。相杀者，制彼之毒也。古方多有用相恶、相反者。盖相须、相使同用者，帝道也；相畏、相杀同用者，王道也；相恶、相反同用者，霸道也。有经有权，在用者识悟尔。 这段也跳过，大家自己看。 比如现在说吃人参畏萝卜，萝卜把人参的力量卸掉了。
l原文：药有酸、咸、甘、苦、辛五味为主，又有寒、热、温、凉四气。 宗奭曰∶凡称气者，是香臭之气。其寒、热、温、凉，是药之性。且如鹅白脂性冷，不可言气冷也。四气则是香、臭、腥、臊。如蒜、阿魏、鲍鱼、汗袜，则其气臭；鸡、鱼、鸭、蛇，则其气腥；狐狸、白马茎、人中白，则其气臊；沉、檀、龙、麝，则其气香是也。则气字当改为性字，于义方允。 这段就很有意思，这位医生说“凡称气者，是香臭之气。”这是他的观点。四气五味，我们常说四气是寒热温凉，他说这其实是药的性，不是气，气是香臭的意思。 l原文： 时珍曰∶寇氏言寒、热、温、凉是性，香、臭、腥、臊是气，其说与《礼记》文合。但自《素问》以来，只以气味言，卒难改易，姑从旧尔。 接着李时珍又说这位寇先生说的寒热温凉是性，香臭腥臊是气，这个说法是对的，跟《礼记》里面的观点是一样的，但是从《素问》以来大家都习惯这么说了，不太好改，所以在这里我还是按照大家已经习惯的说法。 l原文： 好古曰∶味有五，气有四。五味之中，各有四气。如辛则有石膏之寒，桂、附之热，半夏之温，薄荷之凉是也。气者，天也；味者，地也。温、热者，天之阳；寒、凉者，天之阴；辛、甘者，地之阳，咸、苦者，地之阴。本草五味不言淡，四气不言凉；只言温、大温、热、大热、寒、大寒、微寒、平、小毒、大毒、有毒、无毒，何也？淡附于甘，微寒即凉也。 这一段很重要。王好古是李东垣的学生，这个流派，是中国医学史上非常重要的一个流派。“味有五，气有四，五味之中,各有四气。”他讲药性，刚才我们说，辛就是开，是阳，但同样，辛“有石膏之寒，桂、附之热，半夏之温，薄荷之凉”。辛有开泄、扩散的意思，黄帝内经讲“肝欲散，以辛补之，以酸泻之”。 那大家想象一下，石膏，它是辛寒，适合什么样的病？适合上焦有热，实热不虚。如果是桂枝和附子呢？桂枝讲过了，附子我们也学过，适合下焦有寒，下焦的阳气不足。那么，半夏走的是上焦和中焦，薄荷，薄荷走的是上焦，凉。石膏跟薄荷来比，石膏就要更凉一点。 “气者天也；味者地也。温热者天之阳；寒凉者天之阴；辛甘者地之阳；咸苦者地之阴；本草五味不言淡，四气不言凉。”这个是说在一般的本草书里面，它寒热温凉只说“温、大温、热、大热、寒、大寒”，为什么不说凉的？这是古代的本草，它解释是因为，凉就是微寒。淡跟甘在一起了，这是他的观点，一家之言，我觉得是不同的，后面会讲。
l原文： 及有毒无毒。 岐伯曰∶病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷、肉、果、菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。 又曰∶耐毒者，以浓药；不胜毒者，以薄药。 王冰云∶药气有偏胜，则脏气有偏绝，故十分去其六、七、八、九而止也。 “有毒无毒”，这个我们以前都讲过上面有一段，“耐毒者以厚药，不胜毒者以薄药”。壮实得像史泰龙那样的，你给他厚一点的药没问题，林黛玉那样的得给她薄一点的药。 比如说林黛玉那样的吃小建中汤，一般人一汤用30克，估计林黛玉你给她10克就行了，多了她受不了。这些药要自己去尝、去体会，就像炒菜一样，你自己吃还老请人吃，慢慢就知道，这个人需要加多少盐，那个人需要加多少醋。 l原文： 弘景曰∶凡采药时月，皆是建寅岁首，则从汉太初后所记也。其根物多以二月、八月采者，谓春初津润始萌，未充枝叶，势力淳浓也；至秋枝叶干枯，津润归流于下也。大抵春宁宜早，秋宁宜晚。花、实、茎、叶，各随其成熟尔。岁月亦有早晏，不必都依本文也。所谓阴干者，就六甲阴中干之也。又依遁甲法，甲子旬阴中在癸酉，以药着酉地也。实不必然，但露暴于阴影处干之尔。若可两用，益当为善。 这是采药的部分，“其根物多以二月、八月采者”就是凡是用根的话，要在农历的二月份或八月份采它。因为春天刚开始的时候，“津润初萌”，那个生机刚刚起来，根里面储存蓄积了一个冬天的能量，还没有长到枝叶，所以那个时候采的根的药性“势力淳浓”。你看这里它取的是什么？取的其实是它的一个性，是阳的部分，那个升发的势。秋天呢，“枝叶干枯，津润归流于下”，所以，它的药性又浓淳了，那时候取的是它的一个阴的部分，收藏的势，所以这也有区别。 由此推演，要补下焦我们都要用根，如果我们想实实在在的补下焦，补了它最好是动的不是很厉害，应该是秋天采的好还是春天采的好？应该秋天采的好。那么如果是补下焦但是还需要有些流通，那二月份的更好一些。 l原文： 孙思邈曰∶古之医者，自解采取，阴干、曝干皆如法，用药必依土地，所以治病十愈八九。今之医者，不知采取时节，至于出产土地，新、陈、虚、实，一皆不悉，所以治病十不得五也。 马志曰∶今按法阴干者，多恶。如鹿茸阴干悉烂，火干且良。草木根苗，九月以前采者，悉宜日干；十月以后采者，阴干乃好。 孙思邈说，古代的医生他自己知道这些法度准则，他自己来采药。所以“阴干曝干皆如法，用药必依土地，所以治病十愈八九。”而我们现在的制度是医药分离，医生不懂药，做药制药的人呢，也抛弃了古法，不讲究采取的时节，不讲究产地，不讲究各种用药的特性等等重要的因素，所以疗效差了很多。 有个笑话讲现在中医治不好病可以推脱是现在药不行，没有进对药材！还有个关于医生的笑话，你那病得的不地道，没按这个小柴胡汤症得，我怎么给你开药？ l原文： 时珍曰∶生产有南北，节气有早迟，根苗异收采，制造异法度。故市之地黄以锅煮熟；大黄用火焙干；松黄和蒲黄，樟脑杂龙脑，皆失制作伪者也。孔志约云∶动植形生，因地舛性；春秋节变，感气殊功。离其本土，则质同而效异；乖于采取，则物是而时非。名实既虚，寒温多谬，施于君父，逆莫大焉。 不仅是药的产地有讲究，每年的节气早晚，是取根还是取苗，用什么方法炮制等等都有讲究。 比如土不及之年，就有长的特别好的或长的特别不好的。今年长的特别好的正好可以用在以后的某一年当中，这部分在《黄帝内经》都有，这个要是搞清楚了，才能明白中医真正的好东西。 l原文： 嘉谟曰∶医药贸易多在市家。谚云∶卖药者，两眼；用药者，一眼；服药者，无眼。 卖药人他都懂，但他不管，用药的人懂一点点，喝药的人就惨了。 l原文： 非古圹灰云死龙骨，苜蓿根为土黄，麝香捣荔核搀藿香，采茄叶杂煮半夏为玄胡索，盐松梢为肉苁蓉，草仁充草豆蔻，西呆代南木香，熬广胶入荞面作阿胶，煮鸡子及鱼枕为琥珀，枇杷蕊代款冬，驴脚胫作虎骨，松脂混麒麟竭，番硝和龙脑香。巧诈百般，甘受其侮，甚至杀人，归咎用药，乃大关系，非比寻常，不可不慎也。 这部分讲的就是怎么做假药的，大家自己看吧，这还是古代，现在的假药就更厉害了，制假方法更多了。 |
|
|
来自： huangailan > 《理》
