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创造甲骨文本身，就是中华文化核心的象征，就是普遍幸福价值观的体现。 对使用不同的方言的人来讲，你是自由的，你爱怎么讲就怎么讲。对文字表达的含义来讲，不管你是什么地方的人，怎么发音，怎么读，意思都是明确的，这就是普遍幸福。普遍幸福的含义是，于公于私，大家都合适。虽然谁都要学习一点，勉强一点，但普天之下，对于说着各种不同方言的人来讲，都比较容易理解，都比较容易幸福，这就是普遍幸福。 西方的文字系统就不同了。英语发达了，母语是英语的英国人就最幸福，别人，说着法语、西班牙语、俄罗斯语、日语的人，就得费很大力气去学习。就他们家最合适，别人家都不合适，因为他们家是优胜者，道理就是这么简单。优胜文化，创造优胜的文字系统，普遍幸福的文化，创造普遍幸福的文字系统。 言归正传，说甲骨文的造字逻辑。 传说，汉字是仓颉创造的，仓颉，是黄帝身边的管理记事的大臣，仓颉“始作书契，以代结绳”。其实，汉字是谁创造的，并不重要，重要的是造字的逻辑。因为这个逻辑里面，透着核心的文化思想，也就是文字影响区的人们对万事万物的普遍认识。 普遍使用汉字，有证据的是商代，就是甲骨文。商代有大量的甲骨文遗存，主要用途，就是记载占卜结果。占卜的核心含义，就是测评天意，按照天命治理国家。古人的占卜，并不是迷信，而是古人最大的智慧。大家知道蝴蝶效应，一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后在美国德克萨斯引起一场龙卷风，古人的占卜也是这个道理。 农业社会，预测天气和环境的变化至关重要，而这些变化，就会反应在乌龟壳上。用火烧乌龟壳的时候，天干气躁，裂纹是什么样，空气潮湿，裂纹是什么样，经过大量的总结，就能基本预测准确，这就是古人占卜的原理。 在古埃及，在古代美索不达米亚，在古印度，占卜是不留痕迹的，只有巫师知道上帝的旨意。但是，在中华，不是这样。商代的甲骨文，并不是用完就扔，而是分类归档的，还经常拿出来写上验证的信息。总结经验，发现规律，验证准确度，修正经验，这样，商代人就通过占卜掌握了一些客观规律。这些客观规律，包括天气环境，包括人文地理，包括人的行为举止，包括人类社会的组织结构，包括公共管理技术，连生孩子都包括。所以，中国历史上，史官、官吏、贞人的作用非常大，“史”、“吏”、“贞”三个字，在甲骨文里，通常是一个意思，只不过在占卜过程中的分工略有不同，以后讲到商朝的时候会给大家介绍清楚。 所以，谁掌握了这些客观规律，谁就掌握了天意，谁就能给普天之下带来普遍幸福。占卜、甲骨文的发明，就是为了掌握客观规律。这些客观规律，就是天意。按照天意为人处事，这就是天命。顺应客观规律办事的核心人物，就是天子。因此，善于寻找客观规律，然后想方设法与之高度匹配，目的是为天下带来普遍幸福，这就是天道。因此，华人嘴里常说的，天意、天命、天道，其实并不神秘，就是为了普遍幸福要按照客观规律办事。因此，“天”字，就是中华文化的核心。 这就是甲骨文“天”字，三个字大同小异。“天”在上，“大人”在下。在上，必然是主要的，在下，必然是辅助的，所以，天，就是环境，就是客观规律。在人与环境的关系中，这个客观规律，必然为主，人，只能去发现客观规律，顺应客观规律，所以，天意为主，人为辅，这就是“天”字的含义，这就是天道，古人对“天”的看法就是如此。 “天”字，下面不是“小人”，而是“大人”，说明做一个人，不能只管自己的幸福，不管公家的幸福，不能光自己合适。如果只是考虑自己合适，自己最幸福，必然造成别人的不幸，不能产生普遍幸福，必然违背客观规律，因此，老天爷会惩罚你，让你倒霉。你过分，别人必然不满，就会有人想方设法让你难受，这也是老天爷对你的惩罚。所以，“天意”，只眷顾顺应客观规律办事的“大人”，不会眷顾只管自己幸福的“小人”。 古人造出这个“天”字，已经把普遍幸福的原理说的非常清楚了。“天”，是环境，是客观规律，而不是“神”，所以，华人普遍敬天，求天意、信天命、尊天道，经常说自己是天朝，原因就在于此。 前面讲了华人对“人”认识，对“天”的认识，人与环境的关系，自己幸福与别人幸福的关系，就都搞清楚了，因此产生了普遍幸福的核心价值观。那么，具体应该这么做呢？接下来，我们看“中华”两个字的含义。 这个字就是甲骨文里面的“中”字。如果表示中间的“中”的含义，我们会怎么办？很简单，一条直线，中间点一个点就可以了，但这个“中”字，并不是这样。比我们设想的方案，上下多了一些飘动的旗帜类的东西，这是说明什么呢？说明这个“中”是浮动的，是相对的。 如果用山东话问“这样行不行？”，对方会回答“中”，就是“行”的意思，就是“合适”的意思，就是你我两个人的想法一致，两者“匹配”的意思。比如说，夏天热，穿短袖，就是“中”；冬天冷，穿羽绒服，就是“中”；春秋天不冷不热，穿适中的衣服，也是“中”。所以，这个“中”字，是浮动的，是相对的。可以在两边，也可以在中间，关键是“匹配”，人与天，要匹配，人与环境要匹配，这才是“中”字的核心含义。 中国人管自己这块地方叫“中国”，这个叫法，《诗经》上就有。根据甲骨文“中”字的含义，我们知道，中国，并不是说自己在大地的中间，并不是自高自大的自大狂，而是表达这个地方治国的核心思想，就是“中”，就是要做到“人与天的高度匹配”，做到了“中”，中国这个地方就会产生普遍幸福。所以，“中”字，核心含义是“所作所为与环境的需求高度匹配”。所以，“中”字，是处理“人与天”的关系的核心思想，是处理自己幸福与别人幸福之间关系的核心思想，是实现普遍幸福社会的具体办法。 接下来，讲中华的“华”字。甲骨文的“华”字，是这么写的： 前面讲了古人对“人”的看法，对“天”的看法，对“中”的看法。为什么古人会怎么看世界呢？这样看问题的目的是什么呢？目的，就是要产生这个“华”字。 甲骨文这个“华”字，非常明显，就是硕果累累的一棵树，繁花似锦的一棵树。这就是古人的核心价值观，追求的是普遍幸福。一花独放不是春，万紫千红春满园，这就是华人的共同价值观。就你一个人合适，不行；就你们家幸福，不行；就你们当官的幸福，不行；就你们小团体幸福，不行；就你们希特勒国幸福，还是不行。必须普遍幸福，必须做到“华”。 比如说，一国之内搞民主共和，全民公决，决定打日本，这样“中不中”呢？中国人会告诉你，不行。为什么呢？因为不能产生普遍幸福这个“华”的结果。这种事，中国人不会干，谁干谁倒霉。但希特勒会干，按照西方的优胜价值观，有可能会干。 所以，民主、自由、人权、平等、宪政等等概念，不管多好听的词汇，中华之人，也要看看“天意”，看看“中不中”，看看能不能带来普遍幸福的“华”。 有了对三种“人”的看法，产生了中华之人对“天”的看法，处理好“人与天”的关系，需要的是高度匹配的“中”，这一切，核心目的就是达到普遍幸福的“华”。所以，“天道中华”这四个字，就是中华文明的核心内容。
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