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继续讲《从天道角度看孔子》，老慢原创。 ７.３子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 这句话，说的是提升自己的四种核心技术，分别是“修”“讲”“徙”“改”。 提升自我的第一个技术“修”。 “修”字的写法 “修”字，左边：小人；中间：顺应天道；右上：遵循天意积极有为；右下的三条：逐级进阶，一步步让自己变得更好。引申：原来坏的，变成好的，修理；一条条的风干肉，修肉；条状物，修长。 你现在是小人、普通人，就要先修成好人，然后修炼成智者，之后，才能修成仁者层次的人，这才是真正的“修行之道”，其实，“修德”可以说是“渐悟”的过程。 遵循“天道”的日常的习惯性的行为举止称之为“德”，所以，“德”是不可能“顿悟”的，只能“渐悟”，只能靠习惯成自然，只能一步一个脚印的一个层次一个层次的递进式修炼，来不得半点投机取巧，所以，大德之人非常难得。比如朱熹，虽然明理，但德有亏。 提升自我的第二个技术“讲”。 “冓”字的写法 “讲”字，左边是“顺应天意的言语”；右边是“冓”字。第一个“冓”字，强调的是针对性。第二个“冓”字，强调的是各个维度一一对应。第三个“冓”字，强调的是互相弥补自己的缺陷。所以，“讲”字的造字本义是“明确指出自身各个维度的问题，然后，采取针对性、互补性的措施，以完善自我”。 老慢讲过无数遍，“学”字的本意是“学好”，提升自己。因此，“讲学”的根本含义是，通过客观的针对性的八维分析，达到知己，知己之后才能明确自己应该学什么、怎么学，这样才能真正提升自我。 比如，通过客观八维分析，发现你本性上是个性情中人，缺乏务实精神。那么，你的情商悟性不错，是你的长处，但你要清楚，性情中人容易冲动，所以，你要清楚什么环境绝对要抑制自己的冲动，冲动绝对是魔鬼，做到了，这就是针对你自己特点的讲学。 同理，你的不务实也有好处，就是不功利，但是，你要清楚，需要务实的环境，你也不会很成功，所以，你要尽量避免特别需要务实的工作，如果必须特务实，怎么办呢？依靠团队，依靠别人的务实精神，这才是针对性、互补性的讲学。 如此，明心见性之后，适合自己的才做，不适合自己的坚决不做，以互补达到完善自我，这才是真正的“学问”，“讲”这些，才是真正的“讲学”。 第三个提升自我的技术“徙”。 “徙”字的写法 “徙”字，左边：分岔路口，表示重大决策；右上：新的行为举止，新路；右下：原来的行为举止，老路；连起来，“徙”字表示“洗心革面重新做人”。 因此，闻义则徙，就是说要跟“不义”彻底拜拜，你走你的独木桥，我走我的阳关路。什么是“义”呢？老慢一再讲，“义”就是“从客观整体公需角度看的好事”，“不义”就是“从主观个体自我角度看的好事”，两者是对立的，是非分明的，因此，不可能左右逢源，脚踩两只船，所以，必须“闻义则徙”。 举例，打游戏特容易上瘾，学习很难上瘾。游戏，就是让你充分展现自己本性的主观个体自我，投其所好，所以爱不释手。学习，就是让你学会服从于种种客观规律，符合天理，但违背私欲的人性，所以，从你本性出发，你不可能自觉自愿，爱不释手。 但是，在社会上混，尤其是想混的好，不学习客观规律怎么行，不学会从客观整体公需角度看问题怎么行。尤其是，凡事都是习惯，习惯成自然，你自私自我主观惯了，在单位在社会，必然习惯性的自私自我主观，必然被客观的社会需求无情的淘汰，工作、生活、身心健康，都不可能很顺。所以，两条路，你自便，但只能选择其一。 提升自我的第四个技术“改”。 “改”字的写法 第一个“改”字，下面的“手”，表示“积极有为”；左上是“以顺应天意的榜样模范为例”，右上是“找差距”，把变弯路为直路，去掉污点。第二个“改”字，表示的是“进一步的改善”，改成了“行为举止完全根据天意进行决策”。 因此，“改善”，就是，不够好，学榜样，找问题，去除毛病。 这是针对已经在学好的人，已经在学习客观规律的人。你在努力学好，学习天道，但是，把握的不到位，对自己的八维客观分析不到位，不准确，对当前的客观环境需求把握不准不到位，怎么办？这不是原则性问题，不是必须“徙”的问题，孔子那样的榜样就在那里，你一点点改进吧，就是这个意思。 所以，这一节，孔子讲了四个提升自我的实用技术，修德的标准最高，最难；讲学需要客观的知己，然后才能具有针对性的提升自己，比较难；徙义是原则性的问题，决不能有半点含糊；改善则是日常的点点滴滴，功夫不负有心人。 ———————————— 微信公众号：老慢；（账号：laomansixiang） 只发老慢的原创思想，讲天道，讲八维测评技术，参考老慢的新书《老子的天道》与《天道易经》。想看老慢国学公开课直播的，每晚九点至十点在３６０水滴直播中搜“老慢”。 |
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