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中国人最喜欢谈“天”，天命，天意，天理，天道，这些东西经常挂在嘴边。其实，“天”就是客观的环境需求，就是客观规律。所以，如果“人”符合“天”， 凡事按照客观规律办事，就是天人合一。这个人，就会很顺，很容易幸福，这个国家，也会很顺，很昌盛，否则，这个人，这个国家，就会很倒霉，很不幸，喝口凉水都塞牙。 所以，摒弃自我的主观臆断，把握客观规律，习惯于从客观规律角度看问题，顺应客观规律和客观需求决定自己应该有为还是无为，就是中华最传统、也是最根本的大智慧。 要说规律，就要说历史，就要从长远的角度看问题。其实，人类历史这五千年，如果同期对比，中华只有两段时间比较落后，其他时间，绝大多数时间都是遥遥领先的，至少是数一数二的。 中华在哪两段时间比较落后呢？ 第一段时间，是人类普遍进入农业社会之前。最早进入种植文明的，应该是尼罗河流域的古埃及人和两河流域的苏美尔人。这段时间，人家靠种植农作物就能活人了，而黄河流域的我们，还在靠自然渔猎过日子，所以，明显全面落后。 但是，从夏代开始，中华也普遍进入了农业社会，从此，中华就一直领先于全世界了，至少，应该说一直处于数一数二的状态。不仅如此，中华成为了世界上唯一没有断代文明。没有断代的核心，其实就是中华的核心文化和思想没有断代。这些核心思想，简单说，就是“人要符合天，人要学会按照客观规律和环境的需求决定自己应该有为还是无为。“ 第二段时间，是人类普遍进入工业社会之前，其实就是我们现代。最早进入工业文明的，肯定是西方国家，大英帝国，然后是美国。这段时间，人家靠机器商业，在城里上班工作，就能活人了，而我们呢，嘉庆之后，还在依靠纯粹的种庄稼活人，所以，明显的全面落后。 但是，从这几年起，中华也普遍进入了非农业社会，非农人口超过50%了，从此，中华也不再主要依靠种庄稼过日子了，那么，按照老祖宗的发展规律，从此，中华会不会一直领先于世界呢？至少，会不会一直数一数二呢？ 不要想当然，不要凭自己的好恶下结论，不要仅仅从自己的角度出发。我们要做有根据的预测，孔子就有这种预测未来的本事。他说，“虽百世可知也”。孔子是怎么预测未来的呢？关键是，我们要弄清楚，孔子预测未来的依据是什么。 在《论语》中，原文是这么说的。子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 这里面，“损益”就是加减法，意思是，本质并没变，中华的核心思想和文化并没有变，夏商周的变化，只是因此环境的需求变化了，中华各族融合的需求更大了，所以统治国家的方法略有增减而已。所以，这段话里最关键的字，不是“损益”两字，而是“因”字。 所以，我们要搞懂孔子说的“因”字，到底是什么含义，这个“因”字，应该就是孔子预测未来的依据。 这个“因”字到底是什么含义呢？解释这个问题，还是要找到最根本的证据，这就是甲骨文中“因”字的写法，我们要研究，这个“因”字的本意究竟是什么？ 甲骨文中“因”字的写法 甲骨文中，“因”字是这么写的，外面一个框框，里面是个“大人”。老慢在讲甲骨文的时候讲过，这个“大人”，核心是指为公家、集体、社会而做贡献的人。任何人都离不开一定的社会环境，所以，任何一个社会，都必须有人站出来，为公共事务而活，不能仅仅为自己活着，这就是甲骨文“大”字的本意。 相对于仅仅为自己活着的人，这类“大人”，当然是顶天立地的大人，当然是大写的人，所以，这个字引申为“大”的含义。 那么，“大人”周围的一个圈圈是什么意思呢？当然就是“当前的社会环境”。“大人”的所作所为应该顺应“当前社会环境的需求”，这就是“因”字的本意。简单说，在中华这块土地，在夏商周，流行这么一种核心文化，什么呢？每个人都想让自己活的好一点，这是天经地义的事情，但这只是“小人”行径。整个社会怎么办？这就需要“大人”出现，“大人”要顺应“天意”，顺应环境需求，为整个社会制造“普遍幸福”的环境。在这样的环境下，中华大地上的每个人，都容易活的比较好。 中华与众不同的根本，就是因为这个逻辑。 在中华，牛人，强者，大聪明，大智慧，大英雄，当官的，统治者老大，不是为自己，不是让自己过得最好，而是为了普天下普通老百姓普遍过得比较好，这就是中华对统治者最根本的要求。而这些合格的统治者呢？不仅必须一切为公，还必须一切顺应天意，符合客观规律，符合当前的环境需求，因此，中华文明才能一直延续至今，才能一直处于世界的领先位置。 这就是孔子总结出来的“因”。有了这个“因”，就有了中华昌盛的根本，只要这个根本没变，中华就会一直昌盛下去。 所以，孔子认为，万变不离其宗，夏商周变化的，只是环境，人群之间的距离越来越近，融合需求越来越高，所以，产生了夏商周治理国家的方法不同。但是，不管谁来治理中华，这个“顺天为公”的“因”并没有变，所以，相对于世界其他地方，中华一直是最容易产生普遍幸福的地方。 孔子预测未来的依据就是如此。所以，他认为，只要统治者“顺天为公”这个核心思想不变，中华就会一直富强昌盛。为什么呢？因为这个思想最符合人类发展的客观规律，也最符合天理，所以是天道。 所以，“因”字，就是产生天下普遍幸福的根本。我们说因果关系，其实，也是在讲符合天理，符合客观规律。我们说“姻”，也是产生家庭幸福的根本；我们说“烟”，也是产生“火”的根本；我们说“咽”，还是在讲吃饭的根本。所以，孔子讲的“因”，就是中华繁荣昌盛的根本所在。有了这个“顺天为公的因”，当然，百世、万世都可以预测。因为，这个“因”最符合天道，最符合人类社会发展的客观规律。 所以，孔子的预测结论是，只要中华“顺天为公这个因不变”，那么，中华今后一定还是世界上最繁荣昌盛的国家，最容易产生普遍幸福的国家。 其实，我们从近代发展史也能看的很清楚。 西方工业化了，但1911年，清末还是大农业国家，所以中华落后一大截是必然的。落后就要挨打、受欺负，这是客观规律。所以，当时中华的环境，最需要的是大一统，于是，经过三十来年，49年，中华基本上大一统了。 大统一之后，照样是农业为主，为了不被欺负，只能强硬的站稳脚跟再说，这样，又经过了三十来年。统一了，站稳了，当然就是玩命追，所以，78年之后，我们开始了玩命向非农社会过渡的阶段，当然，同时，也抛开一切道德精神层面的东西。但这些，如同夏商周的损益，本质上的“因”并没有变。 又经过了三十年，到今天，我们基本上追上来了，基本实现了从农业为主到非农为主的转变，跟世界基本保持同步了。 与世界同步之后的三十年，按照天道原理，应该是重建中华核心精神的三十年，再过三十年，应该是中华核心精神在世界范围内广泛被接受的三十年。如同孔子讲的夏商周的损益，一步步，完成了各方国的融合，最后由秦完成了中华统一。那么，按照这样的客观规律，今后五百年之后，世界会不会因此彻底融合和统一呢？ 我想，如果孔子预测未来，答案一定是肯定的。因为，这个预测，符合人类发展的客观规律，符合客观规律，就是老慢讲的天道。 |
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