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鬼谷之道：捭阖人心，纵横天下 中华鬼谷子学院阿信 这个想法已经想了有一段时间，源于星佳的朋友关于我的思维逻辑的一些疑问，事实上，这个疑问也一直在困扰着我，我希望能通过网络请教大家，或许有人会说，想不通就别想了，或者说根本没有标准答案。不过既然有问题，就不如大家聊聊吧。 其实问题很简单，就是围绕鬼谷子第一章《捭阖》里的第一句话开始的。粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物； 知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守 司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。 阿信读来读去，阿信始终认为鬼谷子是想说圣人是遵循并且利用自然规律来改造世界的，并且这个命题对于诸子百家都有效。不管是道家，儒家，法家，纵横家都在这个前提下发展自己的学说。鬼谷子口中的圣人是那些能帮助俗人们“名物”的人。所以大部分人理解鬼谷子的“利我之心”和“无善无恶”是否矛盾？ 99%的人都说鬼谷子说的是利我，就是教人尔虞我诈的学问，这一点我认为鬼谷子有一个基本的原则；1、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。 是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。2、夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃 可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。鬼谷子像个营销者（像洪均一样的营销者）一样，其谋略第一性是为了人服务的，而非为了自己服务的。比如孙膑围魏救赵，马陵之战，王阳明平叛宁王，围剿贼寇，曾国藩灭太平天国，洋务运动其本质不是为了自己这个小我服务的。今天我们不是要讲什么大道理，而是鬼谷子为了什么而战？我认为有两点：1、诸如田忌赛马这样的小聪明大道理，他们不会吝啬发挥自己的智慧；2、对于战争而言，孙膑的方法是为了利益集团更好的生存。尤其的对于战争而言，是义占，还是不义之战，重申，我不是要求做什么道德好人，只是对于疑问提出自己的疑问而已。那么，我们是否可以得出如下结论： 1、自然规律是客观存在的，对于纵横家而言，遵循和利用自然规律是第一要素，比如98%的人认为利我是正确的，那么利用99%的人的这种心态来成事，另外1%的人认为利他是正确的，那么利用他们这种观念进行纵横捭阖。 2、有善有恶意之动，有两点，一个是引诱，而是人性欲望使然。鬼谷子通篇说了纵横家们的道，而归根结底是要诱之以利，满足对方的欲望，而方圆之道，舍得之道则是处事原则的技巧。结之以利，不是因为鬼谷子阴险，而是人们内心对于利益的追逐。 3、鬼谷子的目的是什么？通晓自然规律，人心之理，以联盟之力改造世界。简单些就是自由的协作精神。诸如爱好者，车友会，驴友等等从客观上讲都是联盟，而让这样的圈子存在的原因就是因为人的爱好和利益驱动。 4、知善知恶，大部分人的是非观就是主观思考，微博评论就是如此，诸如崔永元、方舟子之间的骂战能可见一斑，大部分人褒崔贬方的背后其实是主观判断，更多的是对人，而非对事，你骂方舟子可以，但需要遵循一点，你要拿出真实有效的证据之后再骂也不迟，而不是因为从道德上开骂，弱弱的说一句，纵横家们很喜欢用道德束缚受众。 5、为善去恶是格物，其实这一点，我更倾向于荀子的观点，人性是恶的，因此你要通过方法让人们去为善。而非做道德老好人。阿信之前打趣的说，鬼谷子是利用善恶，荀子是为善去恶。 其实熟悉阿信的朋友已经看出来，这篇文章的核心是王阳明的四句教，其实阿信通过阅读《鬼谷子》越发的感受到，鬼谷子并非教你变坏，而是教你生存，关于利我和利他，利小我还是利大我，更多的是对于道德上的追求，但是有一点，阿信还不明白，“春秋无义战”真的就符合人心之理吗？阿信更多的是拜服李白这样的侠之纵横！ |
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