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《孔乙己》课本剧 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。课本剧在安排时特别突出了“笑”对孔乙己的伤害，体现了作者对人情冷暖的感知能力、思考能力。 精心选材，以剧本形式再现情境。孔乙己的一生可写的事情很多，作者围绕“偷”“欠”做文章，重点写了两次喝酒的情景，在中间穿插了“管家”追赶的细节，表现了好喝的癖好导致人生悲剧的主题。相对课文来说，情节集中，语言简练，重点突出，中心明确。人物：孔乙己、短衣帮众、伙计、掌柜。 （幕启。一条小街，一家敞门的酒店，短衣帮众上台，孔乙己随后上台。） 短衣帮（大笑）：孔乙己，你脸上又添新伤疤了！ 孔乙己（不回答向着柜内）：温两碗酒，要一碟茴香豆（伸手向袋内掏，掏了九文大钱，整齐的排在柜上。） 短衣帮（故意高声）：你一定又偷了人家的东西了。 孔乙己（瞪大眼睛）：你怎么可以凭空污人清白…… 短衣帮（抢着，对着其他人说）：清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。 （短衣帮顿时大笑，伙计将酒与豆放上柜。） 孔乙己（涨红了脸，额上的青筋条条绽出。）：窃书不能算是偷……窃书……读书人的事，能算偷么？ （然后自言自语，只是吃酒，短衣帮大笑，伙计也侧耳旁听。） 短衣帮：孔乙己不会营生，于是愈过愈穷，加上好喝懒做，有时还做偷窃的事。 （短衣帮一片欷?，伙计低头沉默。） 伙计：但他在我们店里，可比你们好得多了，他是从来都不欠账的。 （短衣帮众都点头，各有所思，喝完酒与伙计一起将桌子搬下台。一会儿，孔乙己手拿着东西，抱头冲上台，后面有几个管家赶了上来。） 管家甲：偷我们的东西，兄弟们，快抓住他。 （孔乙己下台，管家们追下台。） （幕启。仍是此店，无夕阳，地面上有落叶。伙计，掌柜，短衣帮上场。） 掌柜（取下粉板，皱眉。）：孔乙己长久没来了，还欠十九个钱呢！ 孔乙己（到柜台下，抬头。）：温一碗酒。 掌柜：孔乙己么？你还欠十九个钱呢！ 孔乙己（颓唐的面色）：这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。 掌柜（又笑了）：孔乙己，你又偷东西了！ 孔乙己（低下头）：不要取笑！ 掌柜：取笑？要不是偷，怎会打断腿？ 孔乙己（低声）：跌断，跌，跌……（抬头似恳求的望着掌柜。） （此时短衣帮又笑了，伙计将温好的酒端了出去，放在了门槛上。孔乙己从口袋中摸出四文大钱，伙计接着，孔乙己喝了酒，便在众人的哄笑声中走了。） （短衣帮下场。） 掌柜（看着铜板，对伙计）：孔乙己还欠十九个钱呢？ （伙计走出酒店，望着孔乙己去的方向，若有所思。） 我的一片天空 脱掉长衫，学会变通。孔乙己破旧的长衫终于脱掉了。孔乙己脱不掉长衫，改变不了喝酒的嗜好，被人嘲笑、殴打，一旦遇到人指点迷津，他学会了变通，脱掉了长衫，穿上了西装，发挥了专长，成为“孔家学院”的创办者和国学的传承人。看来，变通是改变自我的法宝，最终“士别三日，当刮目相看。” 设置疑问，巧妙对话。每个人都有属于自己的一片天空，可孔乙己有吗？作者围绕“天空”做文章，通过想象，打破现实的时空界限，在梦境中与大家都熟悉的然而“大约的确”死去了的孔乙己对话，揭示了一个客观存在的事实：不同的时代，有不同的“天空”。作者在对话中表现了深刻的主题。小鸟有蓝天可以飞翔，小鱼有大海可以遨游，骏马有草原可以奔驰，而我呢？…… 我带着疑问迷迷糊糊地进入了梦乡，蒙?间我感觉仿佛有人在轻轻地敲着我。我揉了揉迷糊的眼睛，一位穿着长衫的人站在我的面前。“这不是孔乙己吗？”我不禁叫了出来，他点了点头。我好奇地追问道：“你不是已经……”孔乙己叹了口气，略带忧伤地说：“我是死了，被那些冷漠麻木的人害死了。这也怪我自身的迂腐，不过幸好周公收留了我，不至于让我像孤魂野鬼一样。”孔乙己叙述完了自己的遭遇后，便问起我。我不好意思地垂下了头说：“其实我在想一个问题。”“什么问题？”孔乙己好奇地问。“我的一片天空。”我脱口报出。 “天空？”孔乙己的眼神又暗了许多，“我的一片天空’？可惜我没有自己的天空啊！在八股取仕的考场上我名落孙山，在那个社会我没有自己的天空，又因为我穿长衫，那些短衣帮们也与我格格不入，我哪有自己的一片天空啊？” 听了孔乙己伤感的叹息后，我不禁想到如今的社会，我的天空是多么广阔。我的思绪如泉涌般喷射出来，我一边拍拍孔乙己的肩膀安慰他，一边向他讲述着我的那一片天空：“学校是我的天空，在学校里我可以尽情施展自己的才华，我既有机会站在演讲台前公开地竞选大队委，又可以在考场上奋力拼搏理想的名次；我既可以在学校的周刊上豪情满怀地发表议论，又可以在运动场上展示我体育健将的英姿。我的天空是多么的广阔。我可以在广阔的天空中不断地追求和拼搏，获得成功和喜悦。” 孔乙己听了我的肺腑之言后，羡慕地望着我说：“如果我身处你们这个社会多好啊！我也可以拥有自己的一片天空，我也可以在这广阔的天空中尽情地展现自己，去争取美好的生活！” 孔乙己满怀信心回到生活中，脱掉了那破旧的长衫，穿上了西装，办起了“孔家学院”，专门讲授国学，这不，他来到上海世博会中国馆，正和两个华侨亲切交谈呢！ “小伙计，走吧，明天德育处要查处奇装异服呢！”同位摇醒了我。 “孔乙己呢？孔乙己难道死了？”我还没从梦中醒来。 “我到现在终于没有见――大约孔乙己的确死了。”同位说，“你看，课文写的很明白，他好吃懒做，当然死了。对了，咱快点买运动服去。” 好的，随着铃声的落下，我们向门外飞去…… 玛蒂尔德 马蒂尔德是法国著名小说家莫泊桑的《项链》中的主人公，玛蒂尔德出身于“小职员”家庭，又嫁给了一个“小书记”，这两个“小”字注定了她是属于社会的中下阶层的一介平民。小说叙述了这个平民女子的人生命运。她的命运由于丢失借来的项链而发生重大转折，她的性格则随着命运的变化而发展变化。那就是十年艰辛后，玛蒂尔德终于还清了债务，可是发现项链是假的。 女主人公玛蒂尔德是一个小公务员的妻子。一次，接受了部长举办的晚会的邀请。玛蒂尔德由于虚荣心作祟，向一个贵妇人借了一条项链。后来这条项链不慎在舞会上丢失。为了赔给朋友一模一样的项链，玛蒂尔德落入高利贷的陷阱，就此开始了艰辛的生活，葬送了十年的青春。最后，当她在还清欠款后，偶遇那位贵妇人时，妇人却告诉她那条项链其实是假的。唉，一夜的风光，她却为此付出了十年的艰辛。 ――摘自《项链》 课本链接 《我的信念》《热爱生命》《你是你的船长》 1.感受幸福，促成美满人生。我们每个人都有虚荣心，人有虚荣心并不一定是坏事，相反在一定程度上还是一个人上进心的表现。但凡事皆有度，超过合理的度，事情就会向相反的方向发展。玛蒂尔德正是因为虚荣心太强，才会有不幸的结局。 2.播种决定收获。玛蒂尔德这样一个有着极度虚荣心的女人，我们当然要持批判的态度。但是，我们是否就把她一棍子打死呢？面对突如其来的不幸，玛蒂尔德的表现如何？显出英雄气概，毅然决然打定主意，偿还债务――坚强。坚强是困难的敌人。 3.承担责任成就大写的人。在人生的旅途上，我们不可避免地要遇上这样或那样的不幸，该如何面对不幸？面对不幸不能只是云里雾里的遐想，更需脚踏实地一步一个脚印地走过。不幸是使人由幼稚经过艰苦的磨炼而走向成熟的必由之路，它会使人对人生充满信心。人只有学会面对不幸才会走向成熟，才能演绎一出悲壮的人生之歌。 责任让人美丽英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。” 责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人举行了成人仪式，真正地成为社会一员，责任就作为一份成年的礼物已不知不觉地落在他的背上。责任是一个你时时不得不付出一切去浇灌的花朵，而它给予的往往只是灵魂与肉体上的痛苦，这样一个精神的十字架，我们为什么要背负呢？因为承担责任不仅是人应该具备的品德，承担责任也提升你的人格――责任让人美丽。 20世纪初一位名叫弗兰克的美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。经过艰苦的积蓄，弗兰克开办了一家小银行，但一次银行遭抢劫导致了破产，也让所有的储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。” 三十年的艰难困苦，三十年玉汝于成，当弗兰克寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富，也让他成为最美丽的人。 我想起了《项链》中的玛蒂尔德，一个有着千般风韵的爱美的女子，贫穷而美丽的她，面对丢失了好朋友的钻石，并没有逃避或耍赖，而是毅然决定要偿还这笔债务，她用十年的艰辛和最美丽的年华偿还了一笔“误会的宝石”，在那一刻，玛蒂尔德成为世界上最美丽的女子。 责任的存在，是上苍留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽，也使他们成为世界上最美丽的人。 我们至今没有忘记那个天黑了还不肯回家、站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任――一个傻得可爱的美丽的孩子。 责任不仅是我们做人应该具有的品质，责任也提升人的境界，让人变得美丽。 本篇文章内容丰富，立意深刻，极富文采。全文有引用名言，有名人事例，具有很强的说服力。 作者用描绘的手法展现了马蒂尔德在丢失了朋友的项链之后她人性的美好，表达了“责任成就美丽人生”这个中心，直击生活现实，观点鲜明，立意深远。 形象填充，内容生动丰富。作者在行文中描绘了马蒂尔德的材料，既为文章增加了说服力，也充实了内容。如用“她用十年的艰辛和最美丽的年华偿还了一笔‘误会的宝石’，在那一刻，玛蒂尔德成为世界上最美丽的女子。”一句，将文章的语义推到了顶点，水到渠成引出观点――责任让人美丽。文章以玛蒂尔德历经艰辛赔偿“钻石项链”这样的典型事例显得极有说服力，揭示出承担责任带来的收获――彰显人格精神，提升品德境界，也让人变得美丽。 玛蒂尔德尽管有虚荣的缺点，但其“敢负责”“讲诚信”的品格却易被同学们忽略。 这就是我要的幸福 本篇文章层次井然，结构严谨，行文洒脱，情味隽永，通过古今中外人物的对比来表明自己对幸福的看法。 勇敢面对，铸就幸福大义。作者用马蒂尔德的材料表达出只有抓住现实中的幸福才是真正的幸福，直叩人生常有之困惑，畅言乐观人生之美好，观点鲜明，立意深远。 形象对比，彰显奉献主题。作者在文章中安排了嫦娥、马蒂尔德、葛朗台作为反面人物，用杜甫、李白、司马迁、范仲淹作为正面材料来表明自己对幸福的看法――奉献、付出的人生，才是幸福的人生。什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人瞩目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？ 古往今来，无数人执著地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。 而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。 对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。 许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。 当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜题名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。 到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以此为幸福。 感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人瞩目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。 播种?开花?结果 播种一粒种子，收获一树硕果；播撒一束鲜花，艳丽一时，终将萎蔫；采集一颗种子，它会绵绵亘亘，细水长流终成一簇。 播种，看似简单并非人人都能做得好。马蒂尔德如果没有诚信的招牌，朋友怎会仗义相帮；马蒂尔德如果没有贪图一时的虚荣，怎么会播下十年辛酸的凄惨；马蒂尔德如果不种下诚信的种子，怎能挺过十年的凄惨。但如果马蒂尔德只为自己，放弃责任，放弃诚信，我们还会期望开出诚信这朵道德的鲜花吗？在人生的旅途中，我们只有播下金灿灿的种子，才能收获累累硕果。播种对于智者是绘就精彩的根本线条，对于勇于攀登者是登上顶峰的基石。播种在于一种积极向上的心态，在于不懈努力斗志昂扬的追求。 开花，看似美好的展现，但它会蒙蔽心灵的窗户，如果方仲永的天才智慧不被父亲贪图眼前利益而蒙蔽乃至磨灭，那么无疑开出的是一朵灿烂夺目的花儿，并非一朵无名的小花；如果耻师之人择师而学之，那么文坛将会涌现出无数知识渊博的智慧之星，岂能说伯乐不识千里马；但美丽的花儿没有欺骗进取的人，苏轼没有择石而叩之，而信罢，而是游于江诸之上，迫近其原理，慎思然后详之得其原委。花儿美，但美丽的后面隐藏着花儿更美的哲理――事不目见耳闻，不可臆断其有无，而应深思而慎解其内涵。 结果，看似丰收的迹象，却孕育着更深刻的人生理念，识破骗局终见彩虹。古人有云：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。是的，只有深究事物的本源才会有柳暗花明又一村的景象。如果为了任务的完成，修路工人偷工减料，只求结果不求使路基坚实的过程，那么这只是一种搪塞，一种不负责任的举措，一种做人最忌讳的行为。结果固然很重要，但比结果更重要的是使果儿香甜的过程。如果你不懂得只有经历一番磨励才能成功，那么属于你的必将是失败。 成功只青睐于经历艰难的人，成功只会青睐注重每个环节的人，成功更青睐注重追求成功历程的人，成功属于不懈探索者，成功属于不懈追求者，成功属于播种――等待开花――细心照料，终得结果者。 成功不在于结果，而在于过程。 成功不在于结果是否完美，而在于努力的过程是否精彩。 本文题目新颖，并且以此结构全文，脉络十分清晰。用排比句起始，富有诗意，然后分三个小论点，以丰富论据从正反两方面进行论证，说理透彻，见解独特，论证深刻，条理清楚。 付出才有收获。寓意明确，展示生活深层感悟。任何事情的发展都经历了“播种-开花-结果”的过程，你播种了什么样的种子，相应的就会开什么样的花，结什么样的果，因而播种尤为重要。马蒂尔德付出十年的辛苦收获了诚信人生。 多角度解读，理顺意明。在分析马蒂尔德的材料时不仅从虚荣心的角度，而且从诚信、责任的角度，发人之不发，说人之不说之语，使人精警。再次告诉人们――成功不在于结果，而在于过程。成功不在于结果是否完美，而在于努力的过程是否精彩。 |
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