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原文地址：再看宋门太极的粘：兼谈王工宣师傅推手中的秘密作者：宋门太极后学 习太极者，无人不知粘。粘者，沾连粘随也。然而，鲜有知全者。 宋门太极之粘，我曾撰文《沾粘之中有惊滑》来介绍宋门太极的粘中多了两样零碎，感觉已经很妙了，然而，现在回头看，非常惭愧！艺未成而大论其道，实在有误己误人之嫌！好在我在博文中对宋门太极的介绍，只是写写自己的感受而不留定论，有网友不解为什么有那么多的“待继”，原因也就在这，不是我保守，实在是知道自己的认识太过粗浅，问题可以乱想，理法却不能瞎说，功夫未上身，其实也叨叨的资格也没有，我这样做，无非是自己长期以来对太极拳的疑惑得到了释放，给广大同样存在着疑惑的拳友们提供一下思考的思路，同时，也可以受明家方家的批评指正，如此而已。所以，认为我是在为宋门太极做广告、想一家独大的朋友们，您看错我了，我们的前辈在我眼里功夫高得没边都甘愿过沉寂的生活，那里又轮得到我们这些后辈来扛着人家的旗号上蹿下跳、招摇过市？这点自知自明还是有的——俺，好歹也是半拉子文人，操节还是要守的。 粘者，沾连粘随者也，与谁者沾连粘随？ 回答是：与己、与人。习练太极拳，可从与人沾连粘随入手，但是不知与己沾连粘随者，便不知何为势在人先！不知势在人先，能否在实战中做得到意在人先，无须多说，练者自知。 宋门太极之粘者：粘已、粘人;实粘、空粘。 粘已以占势先，势先自然意就占先。粘己之窍就是两句话的事，其实人人都在做这样的动作，甚至是强化这样的动作，不知粘己实在可惜！ 粘人以顺势借力，能借力则自己不必有千斤之力，能顺势则不怕对方有刀枪不入之硬功。为何？我之“力”与彼之打击力、抗击力皆互为阴阳，功在太极之转化！这个转化，不能只想把对方的力陷入泥潭，还要有办法把对方的身体变成一张脆饼，方为周全。这一点以及宋门太极的只出劲不发劲和不定发、不活发，只是动态定出的原因还是放到下一篇《再看宋门太极的劲》中论述吧。 粘己与粘人互为阴阳，粘己实际上就是一个“导槽”，使自己能够顺利地沾人，或者说让对方自己送上来。这样做还有一个巨大的好处，就是无须自己的沾粘连随技术达到毫厘的境界，就可以通过沾已的占势而直接造成这个状态，毫厘的沾粘连随谁人能看出来呢？只要使对方达到那个状态，为什么非要自己把粘连技术练得那么高深呢？我个人是非常推崇那种鸟难飞的粘沾高境界的，但是，仔细想想，这种过高的境界会成为自身的负担的，太极拳毕竟练的是个“中”，无过不及是正道。为什么这么认为，会与劲的问题在以后一并讨论。 实粘，是与人、与己粘，与人粘须有惊滑二字。 空粘，离之妙法，须空中有实。很多拳都有闪离之法，宋门太极却不是靠手快来闪离的，那么问题就来了，人的反应能力是极快，就算被惊动，如果离的距离长（极短的距离需要离吗？），对方反应过来我就危险了，所以空中必有实，如此才能空粘得住人，如此才能让对方也象实粘一样，送了这个送那个。当然很有趣的是，宋门太极中的离还有实离，离而不离，趣味横生！诀曰：惊中有惊，方能出手不见手，则手不能走！ 空粘还有另一个作用，不说也罢，免得被人看成神棍。 为什么粘己的的问题，不说就不会想的到？合并其它问题一并说原因吧： 道者反之动，反之动并非就是道！要反之再反才是道！来自生活高自生活的是艺术，只能看看而已，只有再返回到生活中去，才是实用的东西。——绝大多数人，只是知道一反而不知反之再反，由此那么多人研究太极图，却把太极图看成是一个静态的东西也就不足为奇了。——一反，无非就是由阴到阳，或是由阳到阴，这样阴是阴，阳是阳。只有反之再反才会阴阳循环无端，分不清那是阳那是阴，即阴阳相济。望有心者细思之！ 粘的问题就说到这里，下面是王工宣师傅的视频，大家可以根据本文提示来看看，提醒注意的是： 一、推手的视频，王工宣师傅是不看对方的，原因就在于练习时要能先粘己再粘人，要求如同画图有矩，能盲画方算成手。本来是蒙着睛眼练习，为了在到访的朋友们面前表示谦虚，才如此折中的。 二、宋门太极的练习，同门之间只下套不收网，如果从中看不出文所讲的，我也没办法。 三、该视频在网上曾有网友提出抢势太多，这是位明眼人！大家不妨仔细看看抢势（实是占势）的作用。 四、不要要求太高，在公开场合不可能什么都给你看，若是用心倒是可以从中看到本文以及前面系列文章的意思。 五、注意！看里面的十指连。 |
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