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天玉经 杨筠松著 【内传上】 江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话，江东一卦从来吉说的是木局。脉从震宫入首，癸丑来水左旋入未库，乾亥立向，为木局正格。其中的“江”字是形容水，把流水看成是一条江。“东”是说脉从震宫入首，震宫在方位上属正东。“一卦”是指卦象而言。“吉”是说山和水必须在一卦之中，否则不能以吉论。“八神“是说在一个形局中的四个点，每一个点有两个山，共计八山，古人称做八神。“四个一”是说四个点合成一卦。是个什么卦呢？请看下图 从二至还家图中我们看到八卦排列在其中，说明了八卦的排列顺序。四阳卦顺布八宫，四阴卦逆布八宫。万事万物都是在一个太极中相对交媾，才能繁衍生息。风水是根据八卦的理论演变出来的，所以古人在风水中强调一卦。再看下图 江东一卦图解--长男配长妇 江东一卦图解中体现了长男长女的交媾过程。脉从震宫入首，震为长男，水从癸丑来逆布太极，从前边的二至还家图中我们看到巽宫卦是从丑上开始装卦的，逆布八宫。即丑、亥、酉、未、巳、卯、。所以水必从癸丑来方成格局。自然界中的水永远是围绕着山转。人类社会的女人永远是依赖着男人而生存。应用中巽宫和兑宫见煞园滑青秀家族中必有大官出现。应期在巳、酉、丑流年。再看下图  老男配老女 此局又体现了老男老女的交媾过程。脉从乾宫入首，同是癸丑行水，确是顺布八宫，脉从乾宫入首，乾为天，为父，坤为地，为母。在二至还家图中我们看到坤卦的装卦方法是从未上开始逆布八宫。即未、巳、卯、丑、亥、酉。此局与上局同，应用中巽宫和兑宫见煞园滑青秀家族中必有大官出现。应期在巳、酉、丑流年。再看下图 江西一卦排龙位，八神四个二 江西一卦图解  此局和前局不同之处是改变了来水口和立向线。“排龙位”是指立向线，可以乾亥立向，也可以辛戌立向，但是必须在一定条件下。天玉经说：“共路两神为夫妇，认取真神路”。这里的“共路”是说：脉从震宫入首，由于水左旋，脉必是右旋，为阳龙，为甲木行龙，生在亥，旺在卯，墓于未库。水行逆布八宫入未库，山与水同归一处为之共路。“两神”指山和水。“为夫妇”。水从壬子来，为坎宫卦，坎为中男，辛戌立向，寅午戌会火局，为离宫卦，离为中女，中男配中女，故为夫妇。“认取真神路”续前言“排龙位”。是说在乾亥和辛戌两卦中选取立向。如乾亥立向不但不是夫妇，而且主凶。天玉经说：“正神百步始成龙，水短便遭凶”。水短是说来水口和立向线距离太短主凶。这里的“正神”是指子午卯酉寅申巳亥。“真神路”是说正确立向。水从癸丑来入未库，乾亥立向，水从壬子来入未库，辛戌立向，为真神路。“南北八神共一卦”这里的南是指火局，北是指水局，是说无论是火局还是水局都有四个点，也就是来水口，去水口，立向线，和入首龙，每一个点都有两个山，也就是说每一个局都有四个点八个山，，“共一卦”。是说火局和水局是一卦，指乾坎艮震而言，皆因此四卦都是水局和火局组成的。风水中金木水火四局无论山水如何走象都不能离开卦象。才能没有差错。“二十四龙菅三卦”三卦是主在二十四山分四式，每四式中有三卦。东方四式癸丑、艮寅、甲卯。丑土会金局，为兑宫卦，寅木会火局，为离宫卦，卯木会木局为震宫卦，其中兑宫卦是金局和木局组成的，离宫卦是水局和火局组成的，震宫卦是木局和金局组成的。一式中有三卦，都在二十四山之内，所以古人说二十四龙菅三卦。 历史上风水文化都是口传心授，真正的风水师并没有留下一本完整的地理书，而现今流传的风水书籍都是一些知识份子作为一种古文化收集整理的，最早出现的风水只有十六局，即生向八局，旺向八局，后经杨公发展出救贫水法。演变成四十八局。就“地理五决”而言赵九峰著书时做出了规定，无论是阴局还是阳局都是顺布双山，这种规定与八卦不相符，所以在风水理论上是说不通的。也可能赵九峰其人也和当今的风水“泰斗”李定信一样，找来几个记者帮他抄写一些风水资料，其中不懂之处就开始胡说八道。如果再过百年以后又有谁能知道李定信其人呢！风水文化许多年来不能被全人类接受都是这些人造成的，更有一些人利用风水文化装神弄鬼欺骗坊间。疾矣。 审诸家释义辨别真伪 第一节 审释义 一、内传上 原文：江东一卦从来吉，八神四个一。江西二卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。 二十四龙管三卦，莫与时师话。忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。 《四库》释：古以天卦为东卦，地卦为西卦。杨公养老看雌雄以二十四龙分为三卦，江东一卦，江西一卦，震兑始交，共一父母。江南江北一卦，水火既济共一父母。四经五行，以二十四位列为四龙。一龙六位，亦分三卦，而东西南北之四方始定。天卦地卦皆准于此。东卦自寅至丙止，为江东一卦。收贪巨武三吉砂水。其曰八神四个一者，言自寅至丙八位是八神，而寅辰丙乙四个在一龙也。书以丑艮辰巽未坤戌乾为八神，而此以支干维谓之神，泥书说不得其解。 江西八龙，申庚酉辛戍乾亥壬为第二卦，收贪巨武三吉砂水，而八神之中，甲戍壬辛四神具在二卦。 江南午丁未坤，江北子癸丑艮，八神。共为一卦，逢贪巨砂水应局，查验富贵一毫不差。 青囊序云：江南龙来江北望，江西龙去望江东。南北望者，火归艮，水归坤也。东西相望者，木归乾，金归巽也。 二十四龙不出三卦二父母，坎离震兑四生四旺，乾坤艮巽四生四墓，而南北东西阴阳会合之情尽于此矣。 吴公发挥曰：上古以寅卯辰列东，巳午未布南， 申酉戍，置西，亥子丑奠北，惟取十二支以布四方者，盖方以象地，则法河图，乃东西南北之正位也。后复加乾艮坤巽於四隅，取十干除戊已为中土，以甲乙辅东震，丙丁辅南离，庚辛辅西兑，癸辅北坎。盖圆以象天，则法洛书，而东西南北四维始定。以二十四位折为江东江北约为三卦，合为二父母者，取五行八卦，从合、从生、从墓、从类之义。寅甲卯乙辰巽巳丙其为江东卦者，巽位东南以木而从乎木类也。申庚酉辛戍乾亥壬共为江西卦者，乾位西北以金而从乎金类也午丁未坤，壬癸丑艮共为一卦者，午丁属火逢未坤而衰，亦从午丁而属火。壬癸为水逢丑艮而衰，亦从子癸而属水也。东西南北虽各殊途，然乾坤老亢艮巽不杂震兑妙始交之初，故东西合为一父母，坎离交媾，水火既济，故南北合为一父母。凡三卦各从本生父母，收贪巨武吉星，是为大玄空。 《地理大全》释：江东者，言左旋阳龙，自东至西团团转也，属阳。曰：一卦八神，乙丙、辛壬、丁庚、癸甲八位也。且三合五行，二十四位，每位隔八相生也。四个者，水火星木墓辰戌丑未。四处也。此四处龙皆属阳，生旺墓随阳而转，故曰：八神四个一，一，阳也。 江西者，即右旋阴龙，自西至东逆排龙位，乙丙、辛壬、丁庚、癸甲皆属阴，曰二卦，水火金木墓辰戌丑未，四处也。此右旋龙皆属阴，生旺墓随阴而转，故曰：八神四个二。二，阴也。 又恐后人源于东西，不知南北之左旋右旋，八神之同东西一概而论，故又结一语曰共一卦，言一般无差。卦字，包山向水而言也。 二十四龙不出己上三语，故曰三卦。坎离震兑四生，四旺，乾坤艮巽四生四墓，而南北东西阴阳会合之情，尽如此矣。 台湾崇福堂黄学吉增注： 杨公妙用止有一法，更无二门，此及反复其词以授曾公者也。江北江东江西，曾序巳下注脚。但南北东西应有四卦，而此云三卦者，缘玄空大五行，八卦排来止有三卦故也。 江东一卦者，卦起于西，所谓江西龙去望江东，故曰江东也。八神即八卦之中经四位而起父母，故曰八神四个。言八卦之中历四位也。一者，此一卦只管一卦之事，不能兼通他卦也。 江西一卦者，卦起于东反而言之，所谓江东龙去望江西亦可，故曰江西也。亦于八卦之中经四位而起父母，故曰八神四个。二者，此一卦，只得兼管二卦之用，而不能全收三卦也。此非时之不能，天卦之不能也。如此次至巽乃第四位，巽至兑亦第四位，八卦之中，各经四卦，故曰八神四个也。 南北八神者，乃江北一卦。所谓江南龙来江北望也。不云四者，此卦突然自起，不经位数与东西两卦不同也。八神共一卦者，此卦包含三卦，总该八神，又非八神，四个二之比也。夫东西南北四卦。有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦尽得三卦之用者，此谓玄空大卦之秘宝藏，非真传正授，不能洞悉其妙，亦非时师所能知也。然三元之作用，及三般卦起父母之用法，细义详见于讲义中。 《地理正宗》蒋大鸿注：玉尺经内传，即《青囊奥语》挨星五行，玄空大卦之理，杨公妙用止有一法，更无二门，此乃反复其词以授曾公安者也。江南江北江东江西，曾序已先下注脚矣!但南北东西应有四卦，而此云三卦者，缘玄空五行八卦排来止有三卦故也。江东一卦者，卦起于西，所谓江西龙来望江东，故曰江东也。八神即八卦之中经四位而起父母，故曰八神四个，言八神之中历四位也。一者，此一卦只管一卦之事，不能兼通他卦也，江西一卦者，起于江东，反而言之即谓江东龙去望江西亦可，故曰江西也。亦于八卦之中经四位而起父母，故曰八神四个二者。此一卦兼管二卦之事，而不能全收三卦也，比如坎至巽乃第四位，巽至兑亦第四泣，八卦之中各经四位，故曰八神四个也，南北八神者，乃江北一卦，所谓江南龙来江北望也，不云四个者，此卦突然自起，不经位数，与东西两卦不同也，八神共一卦者，此卦包含三卦，总该八神，又非八神四个二之恍也，夫此东西南北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦尽得三卦之用者，此谓玄空大卦秘密宝藏，非真传正授，断不能洞悉其妙者也。 二十四龙，本是八卦，而八卦又分为三卦，此玄空之秘，必须口授，方能洞悉。若俗注，丙本南离，而反属东卦。壬本北坎，而反属西卦。牵强支离，悖理之极，且云四个一者，寅辰丙乙四个在一龙。四个二者，申戌壬辛四个在二龙，又属无谓矣。 天地东西南北皆对待之名，所谓阴阳交媾，玄空大卦之妙用也。此节方将山与水对一言，略指一班，泄漏春光矣：非分天卦于江东，分山水相对于地卦也。若以辞书意，分别支离，而同痴人说梦矣。卦有卦之父母，爻有爻之父母，皆阴阳交媾之妙理。此节前后，指卦爻而言。一卦之“中’为父母，卦前卦后偏帝两路即为子媳，若不仔细审案，忌于父母之胎元不真，而阴阳有差错矣。 作者按：一、《四库全书》录本，释江东八神为寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙。江西八神为申、庚、酉、辛、戍、乾、亥、壬。南北八神为午、丁、未、坤、子、癸、丑、艮。是不恰当的，因为东卦杂有已丙二火。西卦杂有子癸水，寅辰丙乙和申戌壬辛均属四经五行，释为四个一和四个二也不合逻辑。 《大全辑要》所释乙丙，辛壬、丁庚，癸甲是龙水交会的四局而非八神。四个一的以一，为阳亦非，其中有四非阳也。 《青囊奥语》和《天玉经》同为郭璞《葬书•原著》的实践纲要。都是“乘生气”的“乘”法。 此段已规定了“二十四龙管三卦”，即二十四山向分作三卦，东卦八山(八神)西卦八山(八神)，南北共为八山(八神)。东卦八神属木，应该是丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、八山。西卦八神属金，应该是未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、八山。南卦四神属火，应该是已、丙、午、丁、四山。北卦四神属水，应该是亥、壬、子、癸、四山。 东卦为一卦，西卦为二卦，南北共为三卦。 |
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