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色欲和睡魔是众生几千几万劫以来习惯的本能的习气，这是只要有生命就不易消除的本能欲望。没有众生没有性欲，没有众生不睡觉，只要是众生都有色欲和睡魔。如何接受对异性和睡眠的本能欲望？这种见解和态度与久远的历史和许多文化形态一样，错综复杂。
从生活的表现来看，欲望和解脱无不一样。不同的是，其生活是否以欲望为主的矛盾和对立的生活？还是基于无我的和平和自由的生活？修行者成就修行，就从一切本能的欲望获得自由。因为“我”的生活标准没有了，缘起的生活完成。即慈悲或爱是“无我”的光芒，所以在这一光芒里，性欲的影子也无法立足，因此按照摆脱本能欲望羁绊的多寡，可以判断出修行者的修行程度。
对治睡魔的方法
实际上修行者最难以克服的是睡魔，它是如何地妨碍修行，才得此“睡魔”之名呢？端看～任何人稍微放下静坐片刻，就马上涌来困意。
每当睡魔入侵时，通过参话头来克服睡魔，并在日常生活里好好调身，以便不对参禅修行造成障碍。睡魔来自于妄念，那决不是绝对的。越修行睡眠时间越减少。不用努力遵守睡眠时间，反而老实地坐禅，那么自然而然地不被睡眠牵走，而可以朝气勃勃地精进下去。下面介绍一下克服睡魔的几种方法。
第一，参禅的初学者容易闭眼睛，不过一定要睁开眼睛。以前的祖师将闭眼睛参禅的人，比喻成坐在黑魆魆的山上鬼洞里。闭眼睛，就像心静下来易集中精神般，但容易落入于昏沉。尤其是下午或凌晨坐禅时，闭眼睛就等于请来睡意，所以坐禅时要半开眼睛。尤其是睡魔不可抗拒地袭来时，应咬紧大牙、睁大双眼并深呼吸，再慢慢反复呼吸，这样睡意就会消失。坐禅时要注意不打瞌睡，坐着发困时，全身用力，如上所述深呼吸，这样不会有不消退的睡意。
第二，调整饮食。要适当地摄取饮食。食物吃太多而坐禅的话，为了消化饮食，身体机能容易感到疲劳，睡意就马上袭来，所以适当地吃有助于修行生活的饮食非常重要。饮食对修行者的精神、姿势以及修行环境构成重要的因素，决不能疏忽。一汁一菜为禅家的菜单，应尽量少吃，少欲知足。吃得不当，心不定，修行也不贯一。
在《修行道地经》中说，“修行者不得使身体舒服和重。适当地吃饭，身体变得轻，少睡觉，坐、起、行走时也不会喘气，大便小便少，其修行者淫怒痴薄。”。
第三，要早起早睡。晚上参禅很长的时间，晚点儿起床，是不好的。即使减少晚上修行的时间，也要遵守早上精进的时间。
第四，伸直腰，想象鼻子前就有高高的山崖，就像坐在山崖上坐禅一样。为克服睡魔，实际上在山崖上坐禅的修行者也有。
第五，要着实地警策。警策要严厉。无论警策的人还是受警策的人，都要拥有互相珍爱和感谢的心。
对治色欲的方法
西山禅师对色欲和破戒行为说：
带淫修禅，如烝沙做饭，带杀修禅，如塞耳叫声，带偷修禅，如漏求满。《禅家龟鉴》
不远离色欲不能好好儿地参话头。因为沉迷于色欲之中，心就混乱、不稳定，且无法填满的渴爱活抓了这颗心，然而断绝色欲并不容易。
作为远离色欲的方法，我建议迫切地观无常感。明确觉悟色欲是虚妄的，可以克服色欲。因此生起色欲时，请你们想一想其色欲的对象散开为四大，变成灰尘，而消失的模样，这样就会了解到色欲是虚妄的。
但是参话头的禅者用话头修行来克服，才是正确的路，即在生起色欲的当处参话头。《书状》对此说，如色欲般的旧习生起时，用话头来处理。
忽尔旧习，瞥起，亦不着用心按捺，只就瞥起处，看个话头，狗子还有佛性也无，无，正恁么时，如红炉上一点雪相似。《书状》〈答刘通判〉
色欲生起时，恳切参话头，色欲就消失得无影无踪。认识色欲和睡魔是数劫以来使我们无法成就正道的大仇敌，且应为了克服这些，而不懈怠地努力。
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