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主题：和你一起学伤寒论。
主讲人：药师法味。 时间：2015/01/03夜 地点：贵阳中医学院。 1，何为伤寒。 讲伤寒论了，首先要明白什么是伤寒。 不知伤寒，那还讲什么了。伤寒论，讲的是广义的伤寒而不是狭义的伤寒。广义的伤寒就是难经讲的， 伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。就是说啊，广义的伤寒，他包括风，寒，暑，湿，燥，火外感六淫产生的疾病。就是一切外感疾病的总称。而狭义的伤寒是指外感寒邪，感而即发的疾病。仲景太阳开篇有，太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病。可知，温病也在伤寒体系中。 你看啊，仲景序言里面，他说啊，虽然不可以竟愈诸疾，然可以见病知源，则思过半已。所以啊，他一部伤寒论是范围很广的，能见病知源头，思过半已。人的疾病这么多，外感六淫，七情内伤，饮食习惯都可以生病，外感内伤杂病，这么多，你说他如何才能见病知源？那只有一种可能，那就是医道都被他寻到根了，一切外感内伤都包括在伤寒论进去了。所以才能见病知源。 【坐堂】药师法味(1562041824) 2015-1-4 16:42:13 2，一切外感俱统于太阳篇。 为什么说，一切外感俱统于太阳篇了？因为太阳主一身之表，主一身之表的防御功能。就是内经讲的营卫，卫气，卫外而为固。这个系统由心肺膀胱小肠所主。当邪从外来，侵袭于人体，必然首先侵犯太阳。而起初了，邪气扔还可以保持外来原本性质。但是了，但邪即传人人体就会随人体正气阴阳的偏盛或化热传三阳，或化寒传三阴。。此时了，邪气就已经不是原来性质的邪气了，就不在称为外感，而为本气自病。记住，一切外感病，至于太阳之表。 3，传经相关问题。 那为什么还会有传经之说了。传经又是由什么来决定的了？ 当得明白，传经，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴。 这是正气传，而不是邪气传。 正气七日来复，所以一般感冒了，邪在太阳之表，然后停留不去，当七日正气来复，一般就好了。 然而了，人生病了，邪传与不传，传入三阳还是三阴，这不是按照一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴这么传。而是根据人体正气的盛衰而定的。 人体正气，就是阴阳合和。当人体阴阳调和，就不容易生病。 【 道友：阴平。阳秘 】 当人体阴阳出现相对不平衡时就容易生病。 而当外邪一来，就会根据人体阴阳的偏盛而或传三阴，或传三阳。 人体阳盛则传三阳，阴盛则传三阴。 这里要注意一点。 当邪从外表而来， 首先犯太阳，心肺膀胱系统。 邪在表。 还能保持邪的外感性质。 当邪入里，则邪气随人体正气盛衰而变化，或化热或化寒。 那么入于里，则为本气自病。 【 道友：也许是正气 ，阴虚体质之人，寒邪外侵会怎么样？】 就是说，邪气随人体正气二化寒化热，则不在具有原来邪气的性质。则不在称外感。 比如寒邪入侵，起初在太阳表，表现为恶寒发热。我们说他是寒邪。 如果这人阳气盛。 那么邪气很快就会入阳明化热，而表现出发热汗出口渴饮水的情况。此时，你不能再叫做外感伤寒了。而是阳明热盛。 【 道友：阳明气化无形之邪热 】。 好，明白了外感止于太阳。随人体阴阳偏盛入里而化气，或传三阴，或传三阳，则为本气自病。 （ 问曰：当得明白，传经，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴。 答曰：这是正气传，而不是邪气传。 这句就是说，伤寒论上说的传经，他是说的是正气是这么走的，而不是邪气这么走。正气从里到外这么走。 正气，从太阳阳明少阳太阴少阴厥阴这么走。 就是一个小的生长化收藏。 这个过程六天完成，七日来复。 很多感冒一周左右好也是这样。 ） 【 道友：平素之体质也，体质是伏笔。人体阴阳偏盛，一个先天禀赋，另一个慢性病所致。短暂得，内因饮食，或外因自然阴阳盛衰。天地人，同样一湿热。夏天热，可能从化火，冬天或冷饮寒化。这个不属于内之阴阳盛衰。 湿热，湿为阴热为阳，湿盛从阴化热盛从阳化。同气相求，内阴易招外邪，外邪易引动内因。湿病湿天，天阴湿，引发内湿之病，内湿之病易招外湿。 脾阳虚寒湿病，冷湿天易发易加重。慢性湿热病，易伤阴，利湿，也伤阴，燥湿也伤阴。所以湿热病，后期，或湿热退时，反现阴伤。 所以吴得湿病三禁，午后热不可以为阴虚而阴药，如油入面，不可看死了。芦根石斛，甘淡，湿热伤阴并见可加用。甘寒淡益阴不碍湿，脾阳胃阴。缪希雍，甘淡益脾阴。淡渗药，伤阴。比苦燥，清利，小清利湿热可与养阴，并用龙胆汤，归地。龙胆，上清火下利湿，栀芩助清火，车通，助利湿，柴防苦寒药抑气机，归地防利药伤阴，体阴用阳。】 |
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