|
张国棣老师，师从佛汉拳明家刘连科老师习练佛汉拳，艺有所成后，又习练八卦掌等其他流派的拳术。曾在《北京晨报》、《武魂》等报纸、杂志上发表过等多篇武术论文，尤其是《挽救传统武术于濒危:功在当代，利在千秋》一文发表后，在武术圈内引起不小的反响，激起更多武林同道不遗余力地为传统武术呐喊，正视传统武术的尴尬境地。格斗文化《镜子理论》、《船头理论》创始人，北京职业搏击中心创建人,深研八卦掌、佛汉锤之技击精华。尤其是古太极内功真正传人，神力惊人，出手不见手，伤人于无形。大隐于市。本文所述即古太极内功的真实写照。 张国棣老师传授培育武功高人的绝密武功 “傻子教拳，学者得实”。张国棣老师就是这样的“傻子”。他不像许多人那样把简单的武功复杂化，把浅显的拳理玄妙化。相反，他把复杂的武功简单化，把深奥的拳理浅显化。他恪守“诚信为本”的人格底线，更把这当做武德修为的底线。他发表《武功用于现代拳击的优势》披露了刘老先生的奇绝武功，引起读者强烈反响。许多武林人士、武警教官、搏击教头、功夫迷，辗转来人来电探问功夫密钥，都因其还怀有“再育武功高人”的高远夙愿而被婉拒。寒了许多武功爱好者的心，为此张老师深表歉意。为使热爱武功的青年能学到真武功，为回报武功爱好者的厚爱，张老师决定披露当初培育武功高人的全部绝密武功。 （1）刘老先生内功嫡传“古太极内功”（揉球）。能迅速积聚内气，打通关节；轻如羽，重如山，快如电；练至骨节通灵处，浑身龙虎任横行。突破人的体能极限，实现超体能超自然的一系列功能。学费9998元。（签保密协议） （2）“八卦佛汉拳内功”（大功夫、小功夫）：这是八卦掌和佛汉锤两大名拳内功精髓的融合，更是张国棣老师几十年练功体验的结晶。习练此功骨节日见柔顺，身法日见轻灵，功力日有所增。练三年顶五年，练五年顶十年，浑身柔顺如鞭，碰之如铁棍钢斧，人不敢当，直驱高层武功境界。使原先所学拳法随功夫增长发生质的飞跃，学费6000元+2000元 （3）“八卦佛汉拳”：佛汉拳本就是少林寺高僧的秘练之术、看家拳法，加之融入八卦内家精髓，经张老师近四十年以实战为尺的打磨浸润，已形成了集诸家技击精华于一身的，实证高级技击理论的武林奇葩！张国棣老师独创的“镜子理论”、“船头理论”尽含其中。一招一式，尽是拳理。已是“无理不成拳，无拳不合理”的上乘武功！“出手就是连环套，见招打招，招里套招”，迅如狂风猛如虎豹。几近“手见手无处走”所向披靡的武林绝学。一位参加过越战的美国海军陆战队的老兵，见了张老师演示的“八卦佛汉拳”惊叹道：“噢！像海啸！势猛力大，无无坚不摧”！（共十二路拳法，可分路学习，一路1000元。） （4）“作茧自缚，蜕变化蝶”秘练之法： “作茧自缚蜕变化蝶”是张国棣老师集多年研究成果和技击理论，融合刘老先生的技击精髓而独创的高级搏击技术训练方法。这是洞悉高级搏击技术规律之后的去繁就简、返璞归真的练法，是搏击技术的“否定之否定”。绝无仅有，一家独创！即把两臂绑上夹板，再在腕部连一根与胸同宽的绑绳，使肘部不能弯曲，两臂不能分开，浑身力无法施展（或肩上横一根长棍，两臂侧平举绑在长棍上形成个十字架，使胸、面完全暴露无法顾及）。试想：人被捆绑着，活动不能自如，如果能击败训练有素的拳手，除掉绑缚之后该是个什么情景？此技练成，搏击技术会有层次上的提高和质的飞跃，敌人攻来，不必再考虑“防守——反击”等问题，出手功成易如反掌。原来许多难以克服的技击难题都迎刃而解，会有“豁然开朗”、“一览众山小”的梦想成真的喜悦。来学艺者可亲自一试，确信后再学。学费8668元。（签保密协议）(适于有搏击基础者、搏击教练) （5）“剪手”绝技，“一招鲜，吃遍天”，武林亦是如此。昔日有一武林人士,专练“剪手”，加之习练勤苦，功夫纯厚，双臂如铁，每与人交手，手臂必被其折断，一时名震川、黔。如今，经张国棣老师多年研究、丰富，配合相应的功法，已是功、技双全，独立成艺。学费2000元。 另，预招20名立志成为武功高人的13——18岁的少年进行专业培训，学费每年一万，吃住另算，训期四至五年（以揉90斤石球一小时以上为内功标准）。
电话：010—62226012，
邮箱：zhangguodi@sina.com 1、挽救传统武术于濒危:功在当代，利在千秋
中国武术历史悠久，门派众多，博大精深，晚清时发展到极致。随着冷兵器时代的结束，武术由战场退隐到民间，渐趋消亡之势。民国时，虽有一些武馆，但也只是一些仁人志士愤于外国列强的欺侮，为强兵强种而从事的武术救国的尝试而已，并未使武术走向兴盛。建国后，武术经几十年演化，就成了现今的竞技武术，即谁耍的好看谁就得金牌，离真正意义上的武术已越来越远。
2、武功用于现代拳击的优势
真正的武功是跑得快、跳得高、力量大、又能打，它是以搏击为形式，以内功修练为内容的、全面开发人体体能的训练方法。就以刘连科老先生为例，他能让人用直径十多公分的铁棒（载重卡车的半轴）重击头部，能让人用炉钩子刨脑袋，别人不敢刨他就自己刨给人看，把钩刨直了自己再用手指还原，他能把十二毫米粗的钢筋缠在小臂上，再掳下来，皮肤完好无损。他能两臂侧平举一手拎一个二百斤重的棉花包踩跳板上火车，连续四趟；他七十余岁尚能轻松从人头顶跃过落地无声。他骨瘦如柴，浑身柔软如鞭，击人沉重如铁。这不是天方夜谭，这是许多人都亲眼所见的事实。刘老先生要求来切磋武功的人必先过这几关，然后再切磋武功。可惜他这样“国宝”级的武功奇人，于1986年已经谢世了；所幸的是他把这武功绝学的修炼秘技留给了我们！武功能突破人的生理体能极限，训练出体能惊人的大力士，结论是“肯定”的。现代运动力学、运动生理力学，研究的是大脑发出信号人体肌肉相应部分收缩，牵动肢体运动而产生力，或由局部肌肉反复收缩使人体产生“势能”力（即惯性力），与另一部分肌肉收缩产生的局部力的瞬间结合，以使人体在从事某项运动时瞬间产生最大的力量值。这种研究只把“肌肉收缩”作为人体力源，未免限于物理和表面。人体不是机器。人体是由许许多多奥妙无穷的系统组成，蕴藏着极大的能量。据资料载：二战时一架飞机耗尽油料迫降于一处荒野，一机组人员下来察看地形，一只大熊迎面扑来，这人转身向飞机跑去，一蹦，就蹦到三米多高的机翼上。这远远高于世界跳高冠军的纪录。76年地震期间，有人恶作剧喊了一声“地震了”，一妇女一脚踹开窗户把孩子放在当院，返身撺入，把尚有大半缸水的水缸抱了出来。这些事实用肌肉收缩的爆发力是解释不了的，说明人体内有极大的非肌肉力能源，只是这种能量的非常规爆发，使人们无法把它当作常规现象来研究而漠视了它。
武功训练能使人体体内能量增强，并随意使用，所以古人称之为“内功”。前面说到的刘连科先生，能轻松越人落地无声，能承受铁棒重击，炉钩刨头，能两臂侧平举双手各拎二百斤重物装火车，而其人只不过是一位身高1.76，体重60公斤，骨瘦如柴的老人。这就是武功能锻造超人、肌肉力并非人体唯一力源的活例证。 如果把肌肉力作为人体唯一力源，必用各种方法刺激肌肉的生长，使其发达，从而达到增强力量的目的。自然的人体各部是有一定比例的，局部的刺激、发达使人体失去自然比例，违反人体正常规律，人体的调节机能就会与这种训练对抗。形成进（练）且艰难，不进（练）则退的“逆水行舟”的局面。这就是从事重运动的人，运动生涯短，中老年身体不好的原因。练肌肉力还有一个大缺点，是关节筋腱肌肉硬度、紧密度增大，降低了关节的灵活、柔顺度，身体的力通过关节时被锁住、消减，使之达不到肢体的稍节。这就是常见的壮汉搏斗时显得笨拙，有力使不出，发力不通透、不顺达的原因。 内功修练是依循人体的自然规律，用体展心静、吐纳呼吸的方法增强体内能量，能量越积越大，蔓延到四肢，在内气的蒸腾下，各关节越来越柔顺、松弛甚至于脱开（自然脱臼），用时身灵体展，动作看似轻柔如鞭，打到敌身上却沉重如铁。而这种武功也不用像社会上传说的那样，得十年二十年，有个三、五年即可。我训练的孩子们的体会是，一不注意呼吸、思想一溜号手上的球，就沉重下坠；一集中精力注意呼吸，手上的球就轻了。一次，为了检验孩子们的体能极限，蹲马步揉34斤石球，一个小时后，我没让他们停下来，让他们继续揉，直到揉不动为止，结果又持续了三个小时，直到该吃午饭了才让他们停下来。他们说“要揉还行”！孩子们的内功虽浅，已体会到只要精力集中注意呼吸，揉34斤的球与揉60斤的球差不多，这正印证了刘先生所说：“内功练好了，揉100斤的球是它，揉200斤的球也是它”。也诠释了内功好的人，轻松挥臂，没觉着使劲，被打者却腾空而起的原因。 武功与现代拳击在理论上也不一样。武功讲的是腿脚坚实、下盘稳固才能力大，就像起重机，根基稳固才能吊起重物。拳击讲的是上肢发达，腿细才好，说是移动灵活快速。看似有理实际上不对。脚下无根，上力必虚浮无力，不可能沉实透达。上重下轻，重心不稳，下肢力弱，怎么能移动快速？就像轿车底盘轻的一跑快了就发飘，底盘重、马力大的轿车才能真正跑得快。 练功原理上的不同，使得运动员在身体外形与实战中的风格都有明显不同。练外力，以肌肉发达隆起为标志，肌肉越发达，力越大。力越大、块头越大，动转越不灵活，一拳打空，自己闪个踉跄是常见的镜头。练内功，以关节松柔脱臼为标志，关节脱臼越大内功越深，功深者一展臂比寻常人长10至20公分，且肌肉匀称。功力越大，动作的灵活性、柔顺性越高。练肌肉力违反人生理的自然规律，逆水行舟且有极限；练内功适应人的生理规律，顺水行船且无极限。 现代拳击与传统武功，后者在技术上的优势是明显的，前者以得点为主，击倒为辅；后者以击倒为主，得点为辅。前者常以前手刺拳试探、骚扰敌手，伺机施以后手重拳。有一定的运动距离才能发出力，需训练“距离感”、“准确度”；后者前后拳都能施重拳，能缠着打、摸着打，不需练“距离感”和“准确度”，能近距离发力。前者出拳即回，以保持防守姿势；后者“手不空回”，撕开（掳开、搂开、挑开）敌方防守，牵动敌重心，欺身进敌，施以重拳。前者只会单侧局部发力（右拳发力左拳无力），常以躲闪或双拳护住头面抵御攻击；后者能双拳同时发力，“逢手即进”，“攻防一体”，崩开或荡开敌来拳，使其不得归位，瞬即跟进施以重拳。前者一旦与敌太近无法发力，以“抱缠”获得喘息；后者盼敌“抱缠”，正好是近距离发力创敌的时机。技术上的诸多不同，限于篇幅不细说了。 美国的拳击已有二百多年的历史，许多拳击界人士把美国职业拳王看成是不可逾越的高峰，也属正常。但中华武功已有几千年的历史，是文化智慧和格斗艺术的结晶，是中华民族的珍宝！那博大精深、天人合一的哲学内涵，那生死搏斗中的凶猛凌厉、机巧善变，是任何体育竞赛范畴内的搏击所无法比拟的。从武功的角度看现代拳击，即使是在规则限制下的拳击，不过是层次较低的打斗而已。 遗憾的是我国目前还是拳击弱国，我们还在以步欧美拳击的后尘为时髦，殊不知欧美拳手看着我们“端着金饭碗向人讨饭吃”，挥汗如雨地跟着他们“打沙袋”、“举杠铃”，正捂着嘴偷着乐呢！我创建北京职业搏击中心，就是要继承本民族珍贵的武功遗产，并用于现代拳击，以告慰先人，实现理想，增强民族自信自强之信心。然而，如今人们已不相信有真武功，连选“苗子”都成了难以克服的困难。如果能选到好“苗子”，用武功进行职业训练，三五年内达到浑身关节脱开、蹲马步揉180斤铁球一个小时以上的功力，那将极大地提高我们的击打功力和抗击能力，形成大人打小孩之势，管它欧洲打法还是法美洲打法，我们将横扫世界职业拳坛！ 走武功之路，中国拳击将柳暗花明！ 中华武术博大精深，是国人引以为骄傲的珍贵文化遗产，有志于此的后学甚众，这是武术遗产得以发扬光大，后继有人的基础。然而，每见流汗数年仍不得要领者；或虽有师指点，却踟蹰不前，朝秦暮楚，欲速不达者；或为师虽有功夫，却受徒无方，其徒耍了诸多套路却不识拳者。此皆令人叹息，遗憾。为此，笔者忍不住想借本刊一角谈一点看法。为后学，亦为师长。
4、 我知道在当下要学到真正的武功是多么的不易，假大师太多。如只是骗点钱财倒也罢了，他们骗的是孩子们对中华武功的挚爱，是工作学习之后宝贵的业余时间，是人生中期待成功的痛苦煎熬，是人的一生有限而宝贵的生命时光！当初，我提前退休创办北京职业搏击中心，就是想树立一个标杆，一个真武功的标杆，让那些假大师们不攻自破。可惜中途夭折了。不是别的原因，主要是资金问题。这期间我给国家体育总局写过信，给一些大企业写过信，也给一些所谓的慈善家写过信，结果都是泥牛入海。我在2004年第十一期《武魂》上发表的《武功用于拳击的优势》那篇文章，就是给国家体育总局信中的其中的一段儿。没想到却得到广大武功爱好者的惊喜和向往。 我蛰伏了七年。在这七年中有许多爱好武功的朋友几经周折找到我的电话和地址，或打电话或写信诚恳执着地要求学习武功都被我婉拒了，寒了许多爱好武功朋友的心。现在想来很觉歉意，很对不起这些朋友。不是我太保守，是我的心还没死透，还期望着有朝一日实现“再造武功高人”的梦想。你想想：论选材我远不如国家队的优越条件；论名气我不是国家队的教练；论钱财我远不如那些腰缠万贯的办培训的“武功大师”，更不如那些办武校的亿万富翁。我所凭借的只有能培养出武功高人的方法。这是能创建一个体育帝国的核心机密，是开发体育金矿的钥匙，怎能轻易示人。我当初在孤儿中选几个学员培养，主要是从保密方面考虑的。北京职业搏击中心当年就是一个能成长为武功巨人的婴儿，因为多强大的巨人在婴儿时都是脆弱的，而保密其成长的秘诀才是其长大成人的保证。这几年不断有朋友劝我，年纪越来越大别“扛着”了，再珍贵的种子老藏在怀里也不是办法，不如洒向社会，爱者得之，其中真出几个武功高人也未可知。还有的说，社会上假武功太多，真武功你又不传，却哀叹武功日衰，岂不矛盾？我的心被触动了。如果能让爱武功者学到真武功，或许真能出几个功夫大家，也是大功一件。也算对得起民族和前辈，也不辜负自己多年的研究和前辈的传承。我原还有个顾虑：怕坏人得之横行霸道危害一方，后来一细想，许是多虑。无论何种功法，不经恒、苦二关是不会成功的，而能过恒、苦二关的非有大志者不能！种子虽洒向社会，只有有大志者方能真正得之。得之者不仅武功惊人，其坚忍不拔的意志更加令人尊敬。岂是鸡鸣狗盗之徒能得之的？于是我决定向社会传授武功，让爱之者学之，学而恒苦者得之！ 我准备向爱这门功夫的武功爱好者传授的是原搏击中心为培养武功高人的全部武功和技术，包括刘老先生的高级内功（揉球）和技击精髓以及我几十年的研究成果和技击理论。具体有：刘老先生的“古太极内功”（揉球）、八卦内功（与外边的不同）；“八卦佛汉锤”；“作茧自缚蜕变化蝶”的“捆绑”练法，（此技练成可以在技击方面有层次上的飞跃，不再考虑“防守——反击”等问题）；“剪手”，经我的研究和充实、完善，已较为系统，可以作为独立的搏击绝技供练习。这就是我当年培养武功高人的全部内容。只是“剪手”未作为单独技术来训练，这招太狠不宜在实作中训练，易出事故。 商人且能以诚信为本，修武之人更应如此。武林中应提倡实事求是的授武之风，一斤就一斤，八两就八两，这样反倒能得到学生的信任和尊敬。我想勉为其难破个例：我传授的每一项功夫，学员来学时都可以亲自一试。只是丑话说在前面，我的功夫与刘老先生相比差很多，可以说是层次上的差别。与十几年前比也差很多（这些年心情不好）。我不能让人用“炉钩子刨脑袋”，我只能在谈话时你可以轮圆了拳头照我脑袋擂几下，看我在无准备的情况下颈椎是否受伤，头是否晕眩；来学“八卦佛汉锤”的可以用你拿手的技术放手来攻，看我能否招架得住或是应付自如；来学“捆绑”练法的，我可以把自己先捆好，即把两臂绑上夹板，再在腕部连一根与胸同宽的绑绳，使肘部不能弯曲，两臂不能分开，浑身力无法施展（或肩上横一根长棍，两臂侧平举绑在长棍上形成个十字架，使胸、面完全暴露无法顾及）。这种情况下可以让人向面门、胸部随意攻击，看我如何应付。至于“剪手”不好以实战形式试验，一试胳膊容易受伤，只能比划比划说说了。我想出这个办法实在是没有办法的办法，现在“大师”太多，武林风气和武功水平已堕落到目不忍睹的程度。这样做多少让学武者心里踏实一点。也许这无意中又被“大师”们记恨，实在是无奈之举。至于那些隐在民间的武功高手不要吃心，本人绝无自高之意，更无比武逞强之意。据我所知现在功夫比我强的还有一两人，但在教学和训练的经验、培养后学的效果方面，我有我的自信。 现在是人们都梦想着一夜暴富的浮躁的社会，已很少有人静下心来练武了；加之假武功太多，又寒了那些爱武之人的心；再加上学无所用，也只是自娱和健身，学的人就更少了。如今学生上学“择校费”动辄三、五万，家长们眼皮都不眨挤着去交，还有那“英语班”、“经管班”，学费也动辄几万十几万，人们还是挤着上。可那些天花乱坠的功夫几千块钱都没人学，一是学无所用，二是人们已不信还有真武功了。其实，如果练出真功夫，用武功开发人的体能极限应用于竞技体育，一旦取得突破，前景是极大的，可以任意想象的，不亚于一个金矿！据报载2003年拳王金童霍亚的年税后收入3600万美元，罗伊琼斯2400万美元，即使国内的拿金牌的运动员，哪个不是身价百万？如果能实现“三五年内揉90—120斤的石球一小时以上，拳台上连续激烈搏击20分钟不气喘”的训练目标（这是我寻求合作的合同标的），夺取职业拳击的金腰带将不是梦想！何况武功训练可以为“柔道”、“跆拳道”“摔跤”以及跑、跳、投掷、等多项奥运项目提供体能支持。那样武功不仅学有所用，而且前途无量。为武功找到新的生长的土壤，使中华武功真正得以挽救，是我多年的追求和梦想！我常为找不到好的合作者来实现这个训练目标而扼腕叹息。我不是为教几个学生挣几个学费，我是国家退休人员，不缺钱又没有钱，无法实现复兴武功的宏愿。只能向社会撒几颗种子，或许哪一颗长成大树，也算为武功的振兴做了一点事情。在此一吐心底，意在倡引同道者共同努力，以期武功得以复兴。所为所说倘有唐突不悦之处，还望同道们宽怀谅解。 5、与后学者说1 古人云：“闻道有先后，术业有专攻”。本人不敢以大师、专家自居，不敢著书立说，生怕自己未成熟的果子，害了吃着果子的后学者。可如今各门各派的大师们都在著书立说，其理论水平比戚继光的《纪效新书》要高得多，比《拳经》也高得多。明清是武术发展的高峰时代，可那时论武功的书比现在少，文也朴实，能看懂。现在大师多，文也多，水平也高。读来仿佛是在云中传道，让拜读者也如在云中。所论内容也如“黄山之雾”，你向山的左边找，它在右边，你上右边找，又在左边。莫衷一是不知所宗，就是觉得高，可就是不知道怎么才能那么高。不读还好，越读越糊涂。本人忍不住想说一句：别崇拜那些大师了，别读他们的高论了，从基础开始，练就是了！ 其实，练武是最实实在在的东西，一点都不玄。静下心来，踏踏实实下功夫练去，就会有所得。不要去崇拜那些高人，更不要弄懂那些高人的理论，因为那些理论你一辈子也弄不懂。不要听有人吓唬你：练拳得先懂拳理，否则你学不了拳（这句话恐怕要激怒一些高人和大师）。这就好比一个学做豆腐的学徒，只按师傅教的做就行了，没必要非得弄懂豆子的分子结构，石膏或是卤水的化学成分，也没必要知道为什么卤水喝了要死人，点了豆腐人吃了却不死人，能做出好豆腐就是好样的。试想，那些武林前辈有几个是大学问家的？有的甚至没上过学。谁懂得哲学、生理学、生物力学、神经学、运动生理学，还有什么“体液”、“脑脊髓神经”、“线态弹性体”等等，谁懂得这些大到宇宙，小到细胞的学问！可是经几年十几年锲而不舍的苦练，终成一代大家！而那些把这些名词塞到拳论里的大师，与董海川、杨露禅、武禹襄、尚云祥、霍元甲等名家相比，其实什么也不是！ 功夫是练的，不是研究的。就拿被说得云山雾罩的内功来说吧，无非就是“体展心静，吐纳呼吸”，按规矩练下去就行了。练功夫不要急于求成，要循序渐进。就像学数学、先学一百以内的加减法，再学加、减、乘、除四则运算，再学有理数、初级代数······你加减乘除还没学好呢，就问解析几何，问函数，函数里又有指数函数、对数函数，甚至于微积分、线性数学······可现在武术界里几乎没有这样的高人，即使有你也听不懂。真正负责任的高人也不会讲的，因为对你有害无益。可现在的高人不故神其说不显其高，于是才有前面所说的情况出现。于是人也迷了，心也乱了，功也废了。我在《武功用于拳击的优势》一文中提到的刘老先生（2004年《武魂》第十一期），就不让人看练武的书，发现了就严厉呵斥。说书里没真的，只会乱人心智，影响练功。刘先生要求学生就按我说的练。而他说的练功的规矩，也极简单，人人都会做的，丝毫没有高深的理论。刘先生曾说过他父亲对他练功要求极严，却不讲高深的拳理，也没工夫督促、监督他。只是门后放一根直径十多公分粗的木棒，每天晚上回来，给他照头就是一棒子。如果他没好好练这一棒子就打得他晃晃悠悠站不住了，如果好好练了，就能站住不动。反正你能站住也好站不住也罢，每天就是一棒子，以此来检查、督促他。于是一代武功奇人就这样产生了。 再说说我的一个小拳友小林子的事儿。八十年代初，我依李子鸣老先生的旨意跟马传旭老师练八卦。后来去了个得小儿痳癖或是脊椎骨髓灰质炎（记不清了）的孩子，姓林，叫什么没人注意，都叫他小林子。他身材矮小，瘦不胜衣，走路坡脚，每走一步右腿要扭几下，腰也要扭几下，脊椎好像撑不住身体，让人担心好像不知何时脊椎就会向不知哪个方向弯折下来。这样的人居然也来转八卦圈儿，他就在角落里慢慢地一步几摇晃地转着他的圈儿，让人看了心疼又着急。人家转圈上身都扭向圆心他却身子扭向外边，怎么给他扳也改不过来，只得随他去了。别人学套路、问这问那，他只埋头转他的圈儿。不想，十八年后竟然成为走路轻快，腰板挺直双目有神的健壮的人！多年后的相见我们都很高兴，他的变化让我惊喜和钦佩。他在东直门某仓库上班，他和我说有一次上班路上有个一米八几的小伙子惹他了，他本来想揍他了，后来想自己是练武的就不跟他一般见识了。瞧！他居然能以一个练武的人自律不跟普通人一般见识了！谁能想到他当初竟是个让普通人见了都可怜的人呢？可当初那些和他一块练的手脚利落的普通人，由于没他耐得住恒、苦，功夫反倒不如他的在多数，这不由让人想起“龟兔赛跑”的故事。 我说这些意思就是告诉年轻的后学，别再研究理论了，也不要向大师们探问高深了，练武练武，“练”就是了。“新竹莫羡旧竹高，竹笋长与旧竹齐”。九层之台起于累土，千里之行始于足下。练武就要一步一个脚印的练下去，练一点得一点，比感叹、艳羡那些虚无飘渺的高功、大师要实在得多。 前几天一个外地青年武迷，能熟知许多名人大师的高深理论，听说哪里有高深的功夫就学。几经周折找到我家，我见他诚心求教，就把刘老先生的功法说给他。他听后非常吃惊，觉得太粗浅了，一点也不高深。说幸亏是您说的要是别人说的我绝对不信，那么高的功夫怎么这么简单？这不谁都能练吗？我无奈地笑了：只有神仙能练的才是高功吗？他身上一点功夫也没有，却花了好多钱，浪费了许多宝贵时光，被害不浅！这位青年武迷的来访和他的一席话，使我蛰伏七年后又忍不住写了此文，也许因此得罪了某些高人、大师，可这不是我的本意，为了后学，请多多原谅吧！
内功也叫内气，也叫中气，也叫真气，普通百姓中也叫元气。它无形无象无声无迹无色无味，非经长期练功不会有感觉。未练者和初练者听来跟说空一样，即使是经过长期锻炼的人，因个人的体质、脾性之不同其感觉和体会也不同。（正因为如此才是大师们玩儿深奥的空间）前辈拳家说过：“中气最难名”。无法说得细微、具体，所以只是“略谈”。 这里所说的内功，不是硬气功的内气，也不是发气给人治病的那种气功。这里所说的是练武功所得的内功，老百姓中可以称作“元气”的那种内功。它不是口、鼻吸入肺里的空气，却与呼吸密切相关。它是借“体展心静，气沉丹田”的腹式深呼吸的方式，来不断积累，逐渐增强的人的内在能量。无论太极、八卦、形意，其内功的基本原理和基本练法都是一样的。只是这种锻炼不像练健美，练哪部分肌肉哪部分肌肉就健壮发达，练内功的效果看不见摸不着，不易感知，只有练一段时间之后才有感觉。 以功夫之浅深，其感觉依次大略如下：如手指有发热、膨胀感，抓握力增强（每次练功后都会有的），有时手指尖儿细微的针刺的感觉；再练一段时间小腹有时会咕咕作响（有的人放屁），觉得肠内有气在动；再练下去这种感觉又没有了；再练下去会觉得小腹充实但又不是胀气的感觉，浑身舒服，打拳的架子也比以前低了，觉得低了舒服（初练时架子低不下来，腿酸腿抖）；腰腿粗壮、强健了，自己锤锤腰腿儿，比以前抗击打了；再练下去就会觉得体内和和融融，像洗了个热水澡一样，浑身皮肤滑润；再练下去有时浑身有充气感，练功时有时骨内有嗞嗞的感觉（气行骨内）；再练下去会感到浑身柔软，动作的活动幅度增大，僵硬处、牵扯处减少，有时在练功状态会感觉浑身没有肌腱和筋肉了，只剩骨头架子了。打拳的架势更低，有伸缩之意；再练下去会觉得浑身轻盈、沉实，四肢浑厚沉重又轻灵柔顺；继续精进，有时会觉得小腹一热，晚上睡觉时有时觉得会阴穴处动，几天不动不知哪天又动；白天不练功闲坐时偶尔觉得后背一热，有时在后腰处，有时在夹脊处，用手一摸皮肤并不热。这时手臂打出更加顺达、迅疾内中似有水银惯出，浑厚沉重；继续精进，会觉得身上有一种弹炸的劲力，心机一动，拳掌想打到哪里就已经打到哪里，出掌如被搬弯的钢板突然反弹出去一样，出拳如弩箭激发；再练下去会觉得手臂及浑身骨骼如铁，不怕磕碰，挥出更加沉重却如柳条般轻盈有破空之声······这阶段的或前或后肩关节会自动脱开或即将脱开。这就是练内功一般的由初级到中级的感觉层次，这些感觉有时会颠倒出现，也会反复出现，若有若无，时有时无，有些细微感觉语言难以描摹，都属正常。初级感觉因人而不同，但每次练完功“晚上睡觉时像泡完一个热水澡一样，浑身融和皮肤滑润”之后的感觉应该是每人都有的，只是难以表述。我以上所说只是个大略，但只要记住，练内功只要向着“更轻灵、更沉重，更柔软、更坚钢”的方向发展就是正路。 至于内功的高级阶段本人不敢妄写，只见过刘老先生浑身关节都能脱开，任何擒拿、反关节对他都是没用的，你拿他自己反受其害。浑身如铁，轻盈如羽，迅捷如电。 以上这些练功的感觉我从没见人说过，也没见那篇文章提过。究其原因，一是为了保密。内功是个精密、深细的功夫，“歧路亡羊”，岔路很多，云里雾里摸个几十年，这一辈子就算过去了。“文无第一，武无第二”，各门派谁愿意把真东西告诉你？其二，现在练内功的系统地有这些感觉的人不多，可抄书办班的多，一旦付梓，“大师”就更多了。其三，即使拜师入门几十年，自己不练不悟也不见得知道。这些是练功机密，师傅带徒弟时是不说的，怕徒弟练功时老想着找这种感觉而出现幻觉，心静不下来倒影响练功。我无奈在这里勉为其难将此说出，意在给练功者指个路标，使其在漫长的练功过程中，大概知道自己练到哪一个层次了，从而增强信心。望见此文的练功者，千万不要老想着这些感觉，静心地练功，心无旁骛，功夫进步才能快。否则倒耽误了你，万望注意！ 另外，宋代张伯端的《悟真篇》也提过，练内功是“有作有为”的功夫，不是“自然呼吸气沉丹田”就完了。这只是初步功夫，养生健身是可以的。至于练武功该怎么“作”，怎么“为”，这里限于篇幅就不细说了。 “好师傅难找到好徒弟，好徒弟难寻好师傅”，这是武林中常听见的叹息。不管是谁在“叹息”，找个好师傅来指点是练武者必经的经历。可是现在大师太多，对真假大师的辨别一直是个难题，因为内功看不见摸不着，他说他高，你也不能说人家不高，这实在是现在大师多的原因之一。其实也有方法辨别。一是看：看他打拳是否身法轻灵柔顺，拳架在是否在中盘以下，发力是否顺达沉重，拳掌是否有破空之声；再者就是看他的肩关节是否能自动脱开而活动自如，这个做不了假（肩关节脱开在内功里来说也只是中层而已），现今练武的人中肩关节脱开的已很少，以我之孤陋寡闻，我只知道在还活着的练武的人中只有一人而已。二是试：所谓试也不是让你去打他，那样对大师不尊重。不过可以换一种说法：“我练得不好，我能不能发两手您给接着，看有什么毛病”。（这样你就可以用你最拿手的招法进攻了，看他能否招架得住）；也不要让他打你、发你（站着不动让人家打和发，），那样你会吃亏的还试不出来。你让他抓你手腕儿使劲握一握就行了。真是高人，手如铁钳，不仅力道透骨而还牵及心肺，感到心底里颤抖和恐惧，无形的气势压迫得你透不过气来！能如此便是高人！ 另外，练武功不要执着于一拳一掌的功夫。有人花十年二十年专练一拳一掌的功夫，虽有所成，却难于在武功上有层次上的提高。今年四月中旬我应邀去参加山东省东明县佛汉拳立碑仪式，见当地某村老拳师，手上功夫不小，手掌有常人的两倍厚，伸出个小拇指让人掰，居然掰不动。自己很以为傲，外国友人更是惊奇围观，执手细看，赞叹不已。这只手老拳师练了一辈子，可见为了武功是耐得住恒、苦之人，可惜的是才年逾六旬走路已磕磕绊绊了。我心里深为老拳师叹息：走路磕绊之人即使拎个铁锤又能如何！ 二十多年前，我的学生刘宜军在大连某地施工，见一人能手碾碎石成粉（小石子用手指捻成粉沫），观者无不惊羡其武功之高深。刘宜军问：能打人吗？他说能。宜军让他打，他一拳打来，宜军手臂一挡，那人便飞出，摔在墙根下。练武贵在身上功夫，只练一拳一掌难入上流。我曾练过“金刚指”，两食指指尖老茧有半公分厚，此功难练非常苦。后来我明白这个道理了就不练了。现在想来，即使给你个钢锥，若遇高手也是无用。前辈拳家说过：“拳打脚踢下乘拳，妙手无处不浑然，任它四面都是敌，我身一动悉颠连”。我说这些，不是说一拳一掌的功夫不能练，而是说没有全身武功作基础，如遇高手使不上。如果在全身武功的基础之上，练一绝技，那是可以的。昔日有一武林人士,专练“剪手”，加之习练勤苦，功夫纯厚，双臂如铁，每与人交手，手臂必被其折断，一时名震川、黔。当然，你如果只为碎砖断石给人看，那又当别论。现在一些大师带着徒弟表演“砍砖断石，枪尖顶喉”等把戏，岂不知这等于告诉人们，他练的就是下层武功。自唐宋以来这就是大街上常见的打拳卖艺的玩意儿，如今已成大师的见证，武功的衰落可见一斑！杨露禅、董海川没表演过这些，却是名垂武林的大师，而随处可见的能表演这些的大师们却史上无名就是证明。 再者，练武功应把“走下盘”（大腿与地面平行）作为努力的目标，不经下盘功夫的长久锻炼难入上层。拳彦云：“人走下盘，气自腾然”。人经下盘的锻炼，内气自足，腿力雄健，动转轻灵、柔顺，与人交手方能得机得势。如此才能渐悟高层武功是怎么回事儿。
潜心刻苦地练习内功，拳掌上的功夫不练自练，会与内功一起增长。内功精深之后，一样出手如钳，拳重如锤，指若钢锥；加之身法轻灵柔顺，臂软如鞭，迅疾如电；碰之如铁棍钢斧，痛彻骨内······望有志于大功者，以此为路，练之、悟之，将终有所得。 7、怎一个“松”字了得 许许多多练武的人都被“松”字给害了！尤其是练内家拳的，更尤其是练太极拳的。也难怪，翻开现存的武术期刊。连篇累牍的都是大师、名师、名家大谈练功、练拳必须从“松”字开始，从“松”字而终。要从头松到脚，从脚松到头，从左手松到右手，从右手松到左手。仿佛练功就是练松，要松得全身无一丝力气，松得如枯叶飘落在地，松得如绸似锻，以期“全身透空”······好像那如钢似铁、摧枯拉朽的武功境界只要有个“松”字，就可以不期而至，不练而得。 大师们大谈“松”字的心态和动机也不难理解。如今有高功的人很少，有高深内功的人就更少，鲜有实实在在的练功体验，又不兴拳打脚踢乱拳验真功，更不兴刀砍斧劈现真人。都是“文中练武，武中谈文”，于是文章越玄越妙，越虚越高。虚而飘，飘而渺，渺而杳，杳而无，虚虚玄玄，不知所言；飘飘渺渺，海上仙山。于是方显其武功深不可测，高不可攀！还有就是“去浅求深”的心理。谁都知道练武要硬、要有力才能身强体健，才能抗强御暴。可是直接练硬、练力，太直接了，简直就是“头疼医头，脚疼医脚，太肤浅了！那要以“松”求硬，以“无力”求有力才显其高且妙！当然，也不是“松”不离口的大师都是这种心理。也有练出点内功的人教人练“松”的，也许是自己已练到能体会“松”的感觉的阶段，于是让初学或别人也“松”。这与动机无关，只是教学上失于偏颇而已。 太极、形意、八卦统属内家拳学，其形不同，其理则一。凡内家拳学的锻炼要点，练功原理则是相通的，无非就是：“体展心静，吐纳呼吸”！ 内家武功，顾名思义，是以内动、内炼为主的武功。至于步幅之大小，身架之高低，手臂之伸屈，用力之大小，浑身之软硬都在其次。在其次并不是弃之不顾，皆须以内动之需来安排。神气领起，骨节舒展，节节贯穿；以心行气，刻刻留意；起动轻灵和顺。重点全在里边，神意毫不外散。倘能如此，浑身自是不松自松，不展自展。请问，这时还用顾及浑身是松是紧，是硬是软吗？如一味顾及肢体是否“松”了，是否“松”透了，注意力全在外面，就是求枝叶而忘根本，舍本求末，远离了内家武学之正道。 那么，练内家武功有没有“松”呢？有。但不是练武功的规矩，不是练武的方法，而是练功到一定程度自然经历的阶段，是不求而得的结果，不期而至的境界。把循正道久练而得的“结果”和“境界”误当做方法和规矩，岂不是缘木求渔！ 初练之人，身体是松不下来的，当做规矩硬让他“松”，必失真意。学者定不知所从。如能不硬逼其“松”，把注意力全放在里边，放在呼吸上，则正好得不懈不僵，不软不硬，不重不浮，不努不泄，全以神意贯之的中和之象。刚刚好！久练之后，自然会感到骨节松活之乐趣。再练之，由松活而和顺，由和顺而顺达，由顺达而柔顺，由柔顺而渐趋轻灵沉实······循阶练去，趣味无穷，渐悟拳道合一之内家正道。大道至简！ 孙禄堂先生精通形意、八卦、太极，并创立孙氏太极拳，可谓内家拳学之代表人物。他所著《拳意述真》，记述了各位拳学大家以及自己的经验和总结，无一人把“松”字挂在嘴边，更无一人强调非松不能练武，练武必得松，而且要松透，全身透空······只是在讲到郭云深先生总结的内功的“三步功夫”（易骨、易筋、洗髓），“三种练法”（明劲、暗劲、化劲）时，才涉及到松的问题。而且是讲到练功的第三个层次（高级阶段），即炼“化劲”时才讲到“练之周身四肢动转起落进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，唯形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。”即到了练武功的松柔阶段（化劲），从内到外都能展现松柔的风姿和趣味的境界之时，也不可“一味地松，彻底地松”，要“虽然周身动转不着力，亦不能全不着力”。可见，“松”不是练内功者必须遵守的规矩，而是练功过程中的一个结果，一个阶段。至于“全身透空”更不是“全身放松，松彻底，松透了”的意思。那是武功修炼的高级境界——“炼神还虚”阶段。浑身空空洞洞，毫无牵扯之处，肢体动荡，如风摆杨柳，极其柔顺轻灵；及至用时疾如弩箭激发，锐如铁棍钢斧。这是武功修炼的“从无到有，从有到无”的最后阶段，这是武学家毕生追求的境界。强调非“松”不可的大师、名家，不是故难初学，故神其说，就是失于偏颇，舍本逐末。两者均害人不浅！ 前不久，一位五十六岁的辽宁的武友老于先生来访，老于家境拮据却爱武不舍。自述练太极拳二十余年。我一看浑身松得不成样子，脚下松软无力，虚浮无根。一动作，手松懈得如煮熟的鸡爪子，拿不成个儿。问“里边”怎么练？“自然呼吸，别的就没什么了”。“那不睡着了吗”？“那才是老师说的练功的最好境界——入境了”！“······”！又问：会用吗？“不会”。我给他讲几个太极拳式的用法，让他快拳攻进，一碰他就如草人一样虚浮欲起，我心里很是不忍和难过。老于为练武付出了很多······ 我写此文不是要和那些大师、名家打笔墨官司，我没精力也不屑于打这种官司。我写文章一向很惴惴，一是自愧武功不高，体会粗浅。怕这不成熟的果子害了偏爱这果子的后学青年；二是怕说了真话得罪了哪位大师名家，妨碍了某人的财路，凭空得罪人这又是何苦来呢！何况，说实话，我这点儿粗浅的体会和认知，不到一定程度，还真是舍不得说！可是又不忍这许许多多像老于一样练武的人被这个“松”字所误，此心此境，还望同道们理解。
8、 上次简单说了一下，“松”是武学修炼追求的“结果”，不是武学修炼必须的“规矩”。练拳不能把“松”当做规矩硬去放松，不能把注意力都放在“松”字上，应把注意力放在呼吸和神意的贯穿上。身上不僵、不拙，不较劲，和顺就好。如此练去，逐渐化去后天的僵拙之力，自然得松活和顺之乐趣。入了正道，功夫自然如春起之草，不见其增，日有所长。可对“松”的偏狭理解，流传太广，影响太深，一两篇文章难以说得全面、深透。下面我想就“松”在使用方面的问题谈点看法。 去年在山东某县，一美国的搏击教练指着他一米九几健壮的徒弟问当地一青年拳师：他一与人对峙（搏击）就浑身发紧，老是不能放松怎么办？于是那位拳师就两脚替换着在地上跳跃，两臂松得丢丢荡荡，像拨浪鼓两侧的线锤儿。那高大健壮的美国徒弟就跟着跳，胳膊也与他一样丢丢荡荡。我在一旁捂嘴暗笑。果然，一开打，又浑身紧张了······ 前几天，广州一好武青年来见我，自述曾打败打伤若干人了。他问：与人对峙之时，身上松到什么程度才算合适呢？我笑问：你是不是看那些大师的文章看多了？你可以问问猫，问它在捕鼠的时候身上是松是紧就知道了。他愣了一会，笑了。 这是个非常普遍的问题。要问我，我会告诉你：该怎么练就怎么练，先不研究“松”的问题。那么，以后呢？以后也不用研究，因为到了“以后”已经不必研究了。 就像八十年代初，改革开放刚开始，每要出一项政策，大家都紧张地讨论是姓“社”还是姓“资”的问题，生怕走歪了“社会主义道路”，结果弄得踟蹰不前。邓小平聪明，让大家先不要讨论，先干起来“摸着石头过河”。这一干就干了三十多年，如今还有谁提姓社还是姓资的问题？ 套论一下：练武功是要追求“松”的，要松得浑身无力，空空荡荡，才能浑身轻利，一往无敌（社会主义向往的是共产主义，要人人为公，大公无私，共建人人富足红火的大同世界）。于是以目标为规矩，始终以“松”为宗旨，三十年武功没练成（彻底兴公灭私砸锅炼铁吃大食堂，结果三十多年没改变积贫积弱的落后局面）。焦头烂额之后，冷静反思，才正视武功没上身的事实（国家积贫积弱的现实），于是不管松还是紧，甩开“松”、“紧”的束缚，先练起来（甩开姓“社”姓“资”的讨论，先干起来）结果腰腿粗壮了，身体强健了（百姓富裕了，国家强盛了），回想当年被“松”困扰，不胜愧悔！ 谁都知道“松”好，练拳松能得圆活柔顺之趣，搏击松能得变化快利灵活之利，但都不是想松就松得下来的。练拳之松，我上篇文章已说过，不再赘言。练打之松，只能在练打之中得之，而且是久练之后才能得之。很早以前，我看过一篇小说，有一个情节印象深刻至今不忘：有一个青年，跟一个水平很高的前辈学赶大车。前辈先让他练鞭子，每天上千次双手甩大鞭子，双臂由酸而疼，由疼而肿，疼得晚上脱衣服都脱不下来。坚持不停练，逐渐不肿了，不疼了，不酸了，双臂肌肉隆起，强健粗壮沉实。坚持不停再练，隆起的肌肉消失了，胳膊又恢复到原来匀称自然的样子。可力道却有了质的飞跃，轻柔沉重，鞭稍精准。再烈的马在他手下，一鞭服帖，浑身战栗不敢撒野，于是百里闻名。虽是小说，却道出武学的真谛。生动绘出武功从无到有，从有到无的渐进历程。虽然都是“无”，可前一个“无”与后一个“无”相差何止千里之遥！同理，没有武功而模仿的故意的“松”，与武功极高的自然地“松”相差又何止千里，或者本质上就不是一种东西。 奇怪的是许多人盘桓于无力之“松”多年，非但不觉悟，还自迷其中，沉迷于松散幽悠之中自陶自乐，久之，臆想已到武功大家的松柔无敌之境而自慰自醉。于是，带徒弟，教推手，“打打轮儿”，发发徒弟，来几个“雀蹦”······于是发高论——“只有松，彻底松，松透了才······”每见此景，我都像不忍惊醒梦游人一样远远躲开。凡此都是练拳有年，有一定的社会地位，武术圈里有一定影响。你打他，你就没武德，伤众一片，甚至影响人家的饭碗，何必如此呢！ 推手是陈氏太极拳对中华武学的一大贡献。以缠绕粘随为中心内容，练习皮肤触觉和体内感觉的灵敏性，综合了擒拿跌掷打等搏击技巧，解决了练习搏击的场地、护具诸多问题，成为随时随地两人就可以打手练习的一项运动，因之广受喜爱。如今练推手的人，几乎都是盘了几年以“松”为规矩的太极架子就开始练推手了，根本就没经过从“无——有——无”的漫长的武功积累过程。把前人留下来的关于刚柔的描述肤浅的理解为柔就是软，就是无力；刚就是硬，就是有力。于是两人你来我往，你推我化（把推力引向身侧），时间一长，弄熟了，似乎也自有乐趣。推久了，对方的推力都能熟练地化掉，便觉得自己能应用于搏击了。自慰、自信、自喜于主观臆造的搏击世界之中不知自省，于是上面提到的“大师”们诞生了。
为说明此理我讲个二十多年前的真实的故事，为避嫌疑我隐去人物的姓名，只称甲、乙。乙是练某派太极拳的，是某太极名家的再传弟子，与甲甚洽。常与甲赞叹太极松柔之神妙，总想把自己练拳所得之“宝”亮给甲看，与其共喜，未得机缘。一日，独与甲在空室中，硬拉甲体验太极的松柔之妙：“我浑身松透，不着力，你推不着我也打不着我”。甲伸臂略一试，便回头坐下：“你这是玩儿的”不与乙试。乙执意让试。无奈，甲让乙背离沙发三四步远站定，遵乙嘱把右小臂搭在乙左小臂上问：“可以了”？“可以了，推打随意——”。甲右手突然打向乙眉眼处，乙慌抬臂上架，甲手臂一虚，从上翻下一掌推（没舍得用拳打）在乙胸口上，乙跌坐在沙发上，久久不语。 至此，练“松”的朋友们已经可以悟到用什么方法自测了。如果不想打破自己的松柔梦，继续下去也无妨，玩味松柔之趣，总还算一种运动，比闲着强。如果要追求真武功不妨自测一下，以验证所学：请一陌生人，站在面前一臂远的地方，以四分之一秒（每秒四拳）的拳速猛击面门，看自己能否“引进落空”；或在其前拳未回后拳未发之际，将对方打出。还可以让人在正面一腿远的地方，突然抬腿猛踹你胸腹部，看你能否轻松闪避，并在该腿未回之际，将对方打出。自测内功也简单：找一编织袋，装30斤沙，捆裹成球状，一手在上，一手在下托在手上，腿微曲，或马步，如太极的“抱球”式，由腹前运向左肩上，身随之左转，由左肩上运至左胯后，由左胯后经小腹（丹田）运至右肩上，身体随之右转，再由右肩上落至右胯后侧，再由右胯后经小腹运至左肩上。以横“8”字形轨迹运转，球不沾身，身随球转，看能揉几分钟。暗自称量一下自己的斤两，自己知道就行了（别信“发气打人，放电打人”的忽悠）。我在《武魂》2011年第十二期《略谈内功》中也简单说过辨别真假大师的方法，可以暗自一试。我当年训练的几个孤儿，十四五岁，经一年半训练，30 斤的石球，能揉三四个小时。（青年读者或练“松”者试试可以，但请不要如此模仿着练，会练伤的。切切！）
刻意做出的“松”不是松，是假“松”，不“松”之松才是真“松”。凡打就要猛狠用力，猛狠用力中的松才是搏击需要的真正的“松”。那么，这种松如何得来呢？自然也是从“猛狠用力”中得来。拳经云：“练打之时，要雄狠尽力，从硬打做软，从有力打做无力，方有精法，开始就以软打，后来终无精法，故拳要软中硬者此也”。许多人只记得“拳要软中硬”（柔中有刚）才好，进而又把“软中硬”、“柔中刚”，偏狭理解成“以松软求刚硬，以无力求有力”，于是练拳练打必须从“松”字开始并贯穿始终，就成了内家武学的铁律，成了衡量武学高低的标志，成了武学大家、名家的粉墨。于是涂在脸上，你方唱罢我登场。却忘了“开始就以软打，后来终无精法”这句话了。因为没有循序渐进的练功体验，对前人的理论只望文生义，以为柔就是软，是无力，其实不是。柔软无力不配称作“柔”，柔里有刚才是真“柔”，刚里有柔才是真“刚”，刚柔浑然合一。每一动作，自含刚柔，说是柔，实是刚，看是刚，实是柔，忽刚忽柔，忽柔忽刚，“任尔奸巧丛生，自是刚柔素具”。至此，才是真正的武艺。 |
|
|
![[转载]张国棣先生武术论集](http://image80.360doc.com/DownloadImg/2015/01/0522/48776766_1 "[转载]张国棣先生武术论集")
![[转载]张国棣先生武术论集](http://image80.360doc.com/DownloadImg/2015/01/0522/48776766_2 "[转载]张国棣先生武术论集")
![[转载]张国棣先生武术论集](http://image80.360doc.com/DownloadImg/2015/01/0522/48776766_3 "[转载]张国棣先生武术论集")
![[转载]张国棣先生武术论集](http://image80.360doc.com/DownloadImg/2015/01/0522/48776766_4 "[转载]张国棣先生武术论集")
