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教师的幸福在哪里？ 教师的不幸有千万种，但是它主要来自于整个社会对学生分数要求的压力，来自于学校对教师不科学的考核制度，来自于教师自身理想的追求这三个方面。幸福是一个至今没有确切定义的名词，但是幸福一定有其文化的特征，在探究教师幸福之路的时候，忽然发现在我们传统的文化中能寻觅到教师的幸福之路。中国文化是儒家文化，而儒家文化的经典就是《论语》。孔子是至圣先师，不仅受我们中国人的爱戴，如今他受到世界人尊崇。《论语》中记载孔老夫子为人之师的生命状态是幸福的，甚至达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”的福乐状态（福乐是幸福的最高级，其中一个明显的特征就是忘我）。因此作为一个中国教师我们沿着孔老夫子所走过的道路前行，一定能达到幸福之路。 教师的不幸之源 一、都是分数惹的祸。 就目前而言这是一个追逐分数的社会，“分分学生的命根”演变成国人的命根。社会上衡量教师的标准就如同衡量学生一样就一把尺子——分数，因此教师本是一个传道的职业演变成一个单一传分的职业。迫于社会的压力教师只能将学生视为分数的机器。明明知道这样做是在摧残学生，明明知道这样做是不符合教育规律的，明明知道这样做是错误的而为之，我认为只要有一丝良知的教育工作者都不会对坚持愚昧、坚持落后（两个坚持）的教育津津乐道！因此在良心受着强烈地自我谴责的同时在实施着摧残计划，这样的生活能幸福吗？ 教育最本质的定义是人的发展，就分数而言于学生发展了什么？于教师发展了什么？就教师而言没有自我的拼搏与奋斗，游离于人性之外的活动，还谈何幸福的指数？教师的职业成为非输即赢的赌博，以教化为目标育人的神圣让位给创造分数的低劣明星。中国的“狼爸爸”“狼妈妈”在培养“狼孩子”震惊世界，中国的教师在充当什么角色？ 学校时时上演着骨脆脆事件，本不该骨折的却轻易地骨折了！按常理应该在中年人出现的病症，但是在幼年的孩子身上出现了。运动与睡眠的严重不足终将成为社会的严重问题。 分数高了就幸福了吗？赢得了分数却输掉了人生不是屡屡发生吗？越是重点校学生不是病了，就是疯了，或是傻了的现象越严重！不是吗？有一所全国闻名高中据说一线教师在45岁左右就得退下来，因为人到中年难以在支撑透支体力的教学活动，教师竟然成了吃“青春饭”的职业，多么的可悲啊！就是这所高中学校却成了全国很多学校顶膜礼拜的圣地！纷纷参观，纷纷学习；就是这所高中全国各地分数优秀的学生被父母驱逐到此地！ 前些天网传南方一所重点高校，一周之内三起自杀事件发生，其中一个博士、一个本科生。我国一所著名的大学中有一栋楼被业内命名为“跳楼楼”，后为防止学生从此楼跳下去，所有的窗子都被焊接上。这样的例子在中国应该是举不胜举。按理说一个受过高等教育的人对生命应该有最深刻的理解，但是却轻易的放弃，这说明什么？ 教师的不幸之源 二、恶性的竞争 本来教师的工作是面向活生生的人，因此工作应该是艺术的。由于仅仅用分数这把尺子衡量教师，教师的追求就仅仅朝着这一个方向——考试技术。艺术可以交流，允许精彩纷呈，但技术就是竞争，一分高下。教师这个职业虽然不是生死的竞争，不至于使人完全丧失人性，但是仅仅是面子的竞争，就有好多优秀的品德由于竞争消失贻尽。分数的高低，职称的高低，奖金的多少，这些从物质层面上都不会给教师带来多少变化。但是从精神层面上就拉开了很大的差距，教师拼命地开采自身与学生的精力，这说明教师对精神生活有着强烈的追求。 教师的不幸之源 三、理想的缺失 理想的缺失也是教师不幸的原因之一。由于理想的缺失，生活中就缺少动力系统，一旦遇到困难就立即缩回，可谓知难而退。罗素在《幸福之路》中曾经说过这样一句话：“生活中这一努力的缺乏，就使他丢失了幸福的一个基本因素。”殷秀梅唱的一首歌《幸福在哪里？》中的歌词有这样一句：“幸福不是毛毛细雨，它不会自己从天上掉下来。” 其实影响我们教师的还有另一个重要的因素——学生是否爱你！因为亲其师，信其道！一个没有理想的教师，对学生的影响是什么？当我们在学生面前夸夸其谈的时候，你不要忘记教育还有一个名字：影响！ 教师的幸福之路 一、君子务本，本立而道生。 我们教育的根本是什么？无需印证教育的根本绝对不是分数！“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”四个弟子都有瑕疵，但却是孔门弟子七十二先贤之四。我们看重学生什么？不是分数，是德行！所以当我们的教师将关注点放在学生德行培养的时候，就一定能教出快乐！即使有的学生仅仅考了21分。我们学校楼道最明显处悬挂着我们学生的画像，最中央的不是我们学校学习成绩最优秀的学生，而是一个学习成绩很差，但是能说出：“我学习不好但品德好！”这样豪言的学生刘青云。 我们探寻一下孔老夫子的教育观： 教育的顺序是什么？“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 教育的内容是什么？“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 什么是好学？“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子称赞颜回好学是因为其“不迁怒，不贰过”。 大科学家爱因斯坦则说：“无论是教堂还是学校，在他们行使其真正的功能的限度内——都是为了使人变得崇高。” 还记得去年期末考试过后，在七年级的办公室，几个语 文老师拿着一张卷子正议论纷纷，见我走进办公室把目光都转向我。“校长您来判断一下，这作文应该减多少分？”把试卷递给我，快速读了起来。读着、读着我终于明白老师们议论的原因。这是一篇让人读后拍案叫绝的佳作！老师们不知道应该给这篇佳作减多少分？“为什么减分？”我问。“不减分？”老师们都怀疑我说的话。“是！为什么不加分？”“加分？”“对，加分！”我肯定的说。“作文分数满分四十，这篇佳作应该给四十五分或给五十分。” 我当即召开全体教师会，宣布无论是哪一个学科，都要找出学生出人意料的巧妙解题案例。如有，就应该为学生加分，并且将这样的试卷收藏起来，以作为我们以后教学的资源。在这样的试卷上你先标注“收藏”的字样，寒假过后这样的试卷全部收回。 每个学科都是满分一百，在这次期末考试中有的学生在某个学科得了一百多分！ 寒假正值中国人的传统节日，也许这张试卷他拿到家里后，一家人会过个好年！你信吗？别小看这个举措，这分数还真的另有其他功能！ 我觉得分数的功能不仅仅是衡量学生学业水平，它的功能更应该是激励学生。特别是激励那些会思考的学生以及学习上进步的学生或可能要进步的学生。 不得不承认如果教师拒绝分数，假使学生考试都是零蛋，一定会影响我们教师的生活质量。 相信吗？分数是教育的副产品。 目前高效课堂在教育界上很流行，所谓的高效就是让学生在最短的时间内学得最多的知识。面对当前这样轰轰烈烈教育思潮，是否依然没有脱离开功利化的教学？这很值得思考。如果高效是针对有的教师在课堂上喋喋不休，或者指导不得法而言，这高效是应该大力推广倡导的。但是如果高效紧紧围着“短时间获得更多的知识来运作”，我觉得如同把孩子放入学步车，孩子是很快学走了，但是对孩子未来的平衡觉有很大的影响，甚至有的孩子因此不会爬，造成后天注意力不集中缺陷。 高效课堂仅仅围绕着一堂课的方法值（更会学）、数量值（更多学）而行，而忽略动力值（更想学）、意义值（更发展）那就存在着严重的缺陷。“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” 老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。这是颜回对老师孔子授课时的感受，孔老夫子之所以成为至圣先师，他是课堂动力值的实践者。因此上高效指的是什么？知识以外的不能忽略！ 不得不承认知识悟出来的，“悟”即“我心也”，就要给孩子时间，让他自己来感知。也许在“悟”的过程中会走些弯路，恰恰这些弯路让学生明白、了解那里是行不通的，相对于某个知识点来说不是高效的，但是这个过程让他知晓了整个世界。因此教师在激烈的竞争面前你是否敢于等待？你是否拥有诸葛亮七擒孟获的耐性，让学生不断的犯错误中而获得人生的免疫能力！ 这不仅仅需要勇气，还需要智慧！更需要高尚的师德——不急功近利！ 在中国教育史上创造奇迹的孙维刚老师，他是数学老师，他的学生如果仅仅是数学好绝对不会创造奇迹。他把数学学科做成了数学教育，所以他的学生对人生有深刻的理解，发奋学习而充满快乐。 中国合学教育第一人张素兰女士，她的所担任的学科化学成绩，总是令人匪夷所思，她所在学校应该是四流学校，但是她所教的化学成绩总是高于一流的学校。请看是“合学教育”而非“合学教学”。 名扬世界的美国道尔顿学校，他们所开展的不是道尔顿教学计划而是道尔顿教育计划！ 还记得我第一年做校长，这是一个偏僻的乡村中学，当时代课教师占60%，新生入学我们按成绩分好两个班，我担任一个班的语文教学，跟了这个班两年，后来到了毕业班我不敢再跟班了，学生关键的最后一年很重要，因为我事务缠身怕耽误学生。第三年这些学生毕业了，他们创造了当时本地区农村升入重点高中的奇迹，后来我算了算这些升入重点高中的15名学生中，我教的那个班有12名。也许有其他客观的原因，但我觉得我对学生产生了一定的影响。我肯定地说，我的教学水平不是太高，否则我在学生第三年就不会放弃对他们的语文教育。 无需多言，把学科教学做成学科教育，这就是为师之本！因为为师者以教化为目的，而非以教分为目的！ 孔老夫子说：君子务本，本立而道生！ 教师的幸福之路 二、君子矜而不争 教育功利化是造成教师之间不良竞争的主要原因。因为功利化的教育用不科学的考核做利剑，如果不按照考核的模式进行，很可能使教师颜面尽失。于是教师变本加厉对学生实施摧残计划，恶意地开采学生的精力。学生心目中的教师就如同单单要分数的魔鬼，学生就是老师获得功利的工具，而不是“人”！孔子说：“放于利而行，多怨！”（按照对自己有利的标准行事，就会多招怨恨）自私是招致怨恨的根源。同事之间、师生之间关系异化，教师生存的生态环境遭到破坏。 仔细想一想，当今教育不是缺少精力，而是缺少精神！ 特别是合作精神！因为教师这个职业特别需要合作，学生作为一个人就应该得到全面发展，而不是单一学科发展。教师孤军奋战不仅给自身带来孤独感，而且对学生也是一个伤害。 子曰：“君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。”孔子说：“君子没有可争的事情。要争的话，就像射箭比赛：赛前互相行礼，赛后下来饮酒。这样的竞争，具有君子风度。” 君子崇尚礼让。“让”是构建合作的最好因素。 “万里家书只为墙，让人三尺又何妨；长城万里今尤在，不见当年秦始皇”六尺巷的故事是中国最典型、最令人感动的“让”的故事， “让”就是“君子”，谦谦君子有谁不敬仰？ 因此作此诗之人张廷玉被世人传为佳话。 上文已经提到据科学研究，良好的同事关系有助于寿命的加长！其实不用科学来证明，生活中很多事实就说明这一切。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（君子对大家一视同仁，不搞宗派；小人搞宗派，在群众中制造对立） 刘海粟老人豁达开朗的活到九十九岁，安然的离开了这个世界。他处世的原则发人深醒：气量大，与人为善；搞学术，不搞权术；搞学派，不搞宗派；多创作心情愉快。老人家就是个君子，处世的原则就是“周”。 就教师相互竞争而言，为了职称或奖金这是“财”，竞争中为了荣誉有“气”存在。“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏，如果跳出墙界外，不是神仙寿也长。”相传这是苏轼写的醒世诗。美国作家威廉福克纳：“不要竭尽全力去和你的同僚竞争。你应该在乎的是你要比现在的你强。” 人不是不比，但应该学会自己与自己比，只有这样才能保持内心的宁静与和谐。 良好的人际关系有助于幸福指数的提高，如果一所学校创造出人与人之间合作的环境，这所学校就是一个幸福的家园。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”孔老夫子这句充满丰富哲理的话语给我们教师人生最大的启示是：教之者不如好教者，好教者不如乐教者！毕加索说：“我工作时觉得舒服自在，无所事事或谈天说地令我困倦！”马克吐温也曾说过：“成功的秘诀是把工作视为休闲” 这些先人都在说明享受你所从事的工作，才是幸福的。当把工作看成游戏的时候，你就一辈子不用工作了。把工作这个游戏玩好就是高层次的享受！ 《口技》仅仅三百余字，笔者曾用八个“善”字来解读，特级教师田贺书老师竟然在这三百余字中挖掘出无数个“善”字，真可谓全篇文章不是“善”！听他的讲课让人沉醉在智慧的解读中，最令人感动的是田老师讲课的状态，你会深刻的理解什么是玩味文字！听者入迷，讲者陶醉！ 玩，高品位的玩，您还在乎输赢吗？ 马斯洛认为，在良好的环境下，人们渴望表现出例如爱、利他、友善、慷慨、诚实、仁慈和信任等等。如何创造良好的育人环境，让教师良好的本性发挥得淋漓尽致，就应该从学校的管理模式入手。 美国管理学家迪尔与肯尼迪提出：在文化强有力的公司，是由管理人员来引导员工支持和塑造企业文化的，我们把这些管理人员称为象征性管理者，因为他们花费大量时间来思考文化的价值观，英雄和仪式，并把自己的主要精力放在由于日常工作起伏而引起的价值观冲突之上。这种管理模式被称之为象征性管理，应该这是世界上最人性化、最先进的管理模式。其实就是对人进行“心”的管理。 子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。” 孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。” 说白了这种管理模式就是“使人畏，不如使人愧。”早在2500年以前孔老夫子就有现代人先进的理念，这都是基于人性化的管理。 我觉得一个人只要他每天洗脸，就说明他的身上有积极向上的天性存在，我们学校的管理没有必要用条条框框，恶意地开采这积极向上的天性，否则就会破坏这个生态环境。 教师的幸福之路 三、为仁由己 “一个精神丰富、道德高尚、智力突出的教师，才能尊重和陶冶自己的学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色，他只能造成精神的贫乏——苏霍姆林斯基”一个精神丰富的教师一定是一个有崇高理想的教师。而理想是否能实现完全取决于教师个体的信念。正如孔老夫子所言：为仁由己！ 1954年5月6日，每小时15英里的逆风也未能阻止牛津大学医学院学生罗杰·班尼斯特突破四分钟跑完一英里大关。班尼斯特用3分59秒4跑完1500米，一举跨过了有史以来人们一直想努力突破的障碍。 很久以来，人们一直坚信，人类不可能在四分钟的时间内跑完一英里。这一信念是如此的坚固和流行，以至于它最终演变成为了众所周知的“四分钟障碍”。引用体育评论员们的话来说，就是无法想象有哪一个运动员可以在四分钟内跑完一英里。各个时代最伟大的运动员都认为，四分钟跑完一英里必然是超出了人类极限的。甚至连生物学家也确定，这已经超过了人类身体和心理的生物极限。看起来，每一个人似乎都只能接受没有谁能够突破四分钟极限这个“事实”了。 尽管人们普遍认为人类不可能在四分钟内跑完一英里，尽管四分钟障碍长期以来无人挑战，但是，罗杰·班尼斯特最终突破了这一“障碍”，1954年5月6日，班尼斯特成为突破四分钟障碍的“第一人”。当天的那场比赛，直到今天仍然被喻为“神奇的一英里”。 罗杰·班尼斯特的记录仅仅持续了46天，澳大利亚打破了此项纪录。翌年，37位其它选手也破了四分钟一英里纪录。现在，世界上能够在四分钟内跑完一英里的运动员超过几百名，他们中甚至还包括许多高中生。 罗杰·班尼斯特在突破这个界限的时候，付出了很多艰辛，他的最好时间是四分12秒，坚持苦练，他突破了四分十秒，四分五秒，跑到四分两秒时停止，像所有人一样，无法低于四分二秒。但他有一个坚定的信念：“有可能，在这件事上人类没有极限，我们能在四分钟之内跑完一英里”。他坚持这么做，坚持练习，却一直失败。终于他走向胜利。 令人匪夷所思不是罗杰·班尼斯特突破四分钟，而是他突破后的现象，这个案例说明什么？我们每个人如果突破心理界限，就会挖掘出无限的潜力。 如果教师没有成为教育专家或教育家的愿望，那么他一定是一个精神匮乏的人，精神的匮乏一定会造成心灵的饥饿！心灵饥饿的生活必将是孔老夫子所描述的状态：“饱食终日，无所用心”（ 孔子说：“整天吃饱了饭，什么都不想 ）哀莫大于心死！脑科学研究证明让人们有充分的满足感的是用脑的劳累而非舒适。因此上追求幸福的一条途径就是教师要不断的学习思考。他们参悟出：“学而不厌”与“诲人不倦”是因果关系；懂得：“百工居肆以成其事，君子学以致其道！” 成功无捷径，但有一条通向成功的大路——那就是读书！奥利森·马登古的《奋力向前》这本书总结了自古希腊以来许多成功人士的事迹，几乎所有的人物无一不是书籍的资深读者。 探索孔老夫子成功之路，他曾自豪地说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。 中国自古以来也有：一命，二运，三风水，四积阴德，五读书之说。命中注定，时来才可运转，风水轮流转，积阴德的机会不常有，唯有读书最方便、也最见效。 古今中外无一例外，因为读书尤其是读经典就是给心灵精装修！那就自然会达到孔颜乐处的后物质时代。（孔颜乐处：“子曰：饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了！缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”；子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！）精神上的满足才是真实的幸福！ 精神上的满足，一定是已经满足了马斯洛的人类最高的需求——自我实现！其实教师在读书中一个“大我”在不断的成长！谁拥有成长，谁就拥有幸福！ 行走在幸福的路上 君子敏于行 这是一所不考核老师的学校。物质上的福利有多少之分，很容易造成心理上的不平衡，而不考核就是给教师最大的精神福利。虽然不考核老师们个个积极主动参与学校各项活动，尤其是教研活动，以英语教学为例，这里有独特的“岔河英语教学法”，之所以独特是因为是所有的老师都参与的教学活动，也就是说：种别人的田，让别人去收吧，我们都快乐！ |
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