杨式太极入门气功——二十一式运气法〔1至12式〕

爱在世间 2015-01-12

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杨式太极本有意、劲、气三层功夫，其中气功虽然重要，但比较玄妙，而且普通人得气感不易，初学而强行练气功，特别是强行行气容易出偏，所以我一般不说气功，但有些吧友一开始就练气功，却可以取得比较快的进步，让我也有些惊奇。也许人各有异，有些人天生适合从气功入手练太极，所以改变了以前关于初学者不可练气功的看法，但杨门杨式太极的入门气功介绍一下，供有兴趣者参考学习。

【一】、正确看待气的作用：

太极理论有这么一段话：全身意在精神不在气，在气则滞，有气则无力无气则纯钢。如果断章取意，绝大多数学习太极者都会认为练气无用。但这种看法是断章取意的看法，这里所指的气是指人身呆滞之气，暴烈之气、浮躁之气，这种气会使人双足虚浮、重心不稳，所以说无力，一般人不通过专门的练气训练，身上产生就是这种气，带着这种气练功自然效果不好。

好了，杨式太极三层功夫中气功需要练的气，是指丹田之气，这种气清平，能平则和，和则畅达，畅达则通行无阻，与滞暴之气根本就是两回事。针对这种气，太极理论中也说了很多，比如：“以心行气，务令沉着，方能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，方能便利从心。”又比如：“意气须换得灵，方有圆活之趣、腹松气沉入骨，牵动往来气贴背、气遍周身不少滞”等等。

总之，杨式太极练气，清平可取，滞暴不可取，气如引擎、意如司机，二者缺一不可。

【二】、呼吸与练气的关系：

本门练气与台湾流派不同，有兴趣者必须注意。本门练气需从调整呼吸开始，其基本原理是：人体胸腹中的气（就是专指中焦之气，至于中焦在什么位置，请去百度上找，这里不多说）可分为上下两层，上层先为后天之气，下层气为先天之气。呼气时上层气（后天气）呼出体外，同时下层气（先天气）反降入丹田（这就是传说中的气沉丹田）。吸气时上层气由鼻吸入，同时下层气反由丹田逼上（造成气贴于背、含胸拨背），这个过程称为通气。

初学杨式太极者，不要一开始就强行在盘架子过程中追求通气，不然容易出偏，一般来说应先求呼吸自然，周身舒适，待到内气增强了，才开始从调息入手练气。

杨式太极《十三式行功解》说过：“能呼吸，而后能灵活”，就是要求达到一定程度后，让动作与呼吸相配合，应呼则呼、应吸则吸。呼为实、吸为虚，知之然后身体自能灵活。否则就是虚实不分。

【三】、呼吸与动作的配合：

说到练气，必须注意让呼吸来指挥动作，而不是用动作指挥呼吸。一般来说：升为吸、降为呼，提为吸、沉为呼，开为吸、合为呼，收手为吸、出手为呼。吸至不能再吸时，则改为呼，使吸进入气散于四肢。呼至不能再呼时，则改为吸。

【四】、内气的运转方式：

当内气强到一定程度时，就要开始体内运气，体内运气的路线有两种：

〔一〕是先天返后天：即由前往后，丹田气往下达于海底（会阴），抄尾闾而起，沿脊上行，经玉枕、百会、卤门等穴，下过前额、人中、喉结、心轮、脐轮，最后归于丹田。

（二）是后天返先天：即由后往前，丹田气上过脐轮、心轮、喉结、人中等穴，沿脊下行，抄尾闾而过，达于海底，再往上归于丹田。

这两种行气方式，初练时找不到感觉，但时间长了以后就可以行气自如。需要注意的是：这两种行气方式不过是在单人练功时采用，在与人交手时更需要注意，否则化劲、发劲都不得机势。练气功夫达到一定程度，不仅自已内部的气可以运用自如，就是对方身内之气，是升是降、是前是后你伸手就可以感应到，做到拿人气机，发人顺利。

如果练气功夫再深一步，就会发展成哼哈砖二气的运用，内劲全部透出，无滞无留，发人如放箭。
看起来很透人吧，不过先别高兴，因为先天返后天和后天返先天的运气方式，不是初学者可以运用的，如果初学者强行运用，则会产生不利的后果。因此，初学者在运用以上行气法之前，必须练好一项入门的气功，那就是二十一式运气法。

【五】、二十一式运气法：

这个功法是采用吸则气贴于背、呼则气沉丹田（必须深呼吸，一个呼吸七秒左右）的初级方法，让初学者体验到下层气（先天之气的升降。再说一次，此气产生于中焦，中焦的位置自已找百度查找），同时舒展筋骨、调和气血、增长内劲。天长日久，内气充足后，自可运行上节说到的行气方法。

第一式：

外形动作：两腿并立，前正直，眼平视，舌抵上腭，用鼻呼气。沉肩坠肘、含胸拨背，两掌心向下按，手指前伸，就是某人所说立禅的那种样子。全身松开，精神提起，贯至头顶，气感好的人会在头顶形成小气团，这就是虚领顶劲。

内气运行：此式动作只有一个，内气转换也就一个呼字，此时中焦之气分上下两层，上层由鼻呼出，下层气慢慢沉入丹田（初学者丹田无气感，只要让下层气沉入整个小腹即可，时间长了丹田会出现的。）

注意事项：初学者必须以动作引气，气的升降要顺其自然，千要不要强行下气，在内气没能强到自然通达以前，强行下气有害。

第二式：

外形动作：接上式，两手同时左右向上分开，与肩齐平，掌心向下，手指伸直，眼向前平视。

内气运行：动作与呼吸的配合是关键。注意在两手分开时，上层气由鼻吸入，下层气（丹田气、先天气）向上进入下肺，并贴于脊背（这就是传说中的气贴于背），随着两层气填实肺部，使背脊自然上拨（这就是传说中的拨背）。当两手分齐、动作到位后，由吸气改为呼气，胞部和两肺自然向下松落（这就是传说中的含胸），下层气随含胸自然沉入下腹丹田，上层气由鼻呼出。
注意事项：此式虽然只有一个动作，但内气呼吸有两次转换。

第三式：

外形动作：接上式，两手同时向内回抱，至胸前交叉，高与肩平，双小臂呈斜十字形交叉，右臂在上，左臂在下，掌手向下。然后，肘关节位置保持不变，两小臂同时自然向下松垂，掌心向里，手指下垂。

内气运行：两手回抱时为吸气（上层气由鼻吸入，下层气贴于脊背）。两手下垂时，改为呼气（上层气由鼻呼出，下层气自然沉入丹田）。
注意事项：此式也是两个动作，内气呼吸也是一吸一呼。

第四式：

外形动作：接上式，两手同时向里往上翻转，右手转至左手内侧，两掌心均向里，同时两膝微屈，身体略下蹲，目平视前方。]
内气运行：以鼻吸气，上层气（后天气）为吸，下层气（先天气）贴于脊背，此式气动为一吸，不呼。

第五式：

外形动作：接上式，两掌外翻，两臂向下向后收至两胯边，掌心朝上，手指前伸，身体同时慢慢上升，膝慢慢撑直，两眼平视前方。

内气运作：此式与第四式连贯，内气仍然为吸气，同样是上层气（后天气）为吸，下层气（先天气）贴于脊背，此式气动为一吸，不呼。两式必须连在一起练习，一气呵成。

第六式：

外形动作：接上式，两手同时向前、向上伸出，与胸齐平，掌心向上，手指前伸，同时两膝慢慢微屈，身体慢慢向下略蹲，两眼平视前方。

内气运作：以鼻呼气，上层气（后天气）从鼻呼出，下层气（先天气）自然沉入丹田。此式内气仅呼一动。

第七式：