（中医生命文化沙龙揉脐养生法探讨现场）不久前，小馆与大家分享过一篇“肚子软如棉，百病都不缠：减肥、失眠、慢性病，一招解决”，提到李世音老人。 在第十辑“沙龙”即将出版之际，获悉李世音老先生因脑梗住院，并于2014 年11 月7 日去世。不禁让人想起去年年初，也是在第六辑“沙龙”即将出版的时候，传来山西老中医李可先生去世的消息…… 生命就像庄稼，吸收天地间的能量，一茬接一茬地新生、消亡，无限轮回之间，人类渐悟着宇宙的真相、生命的真谛。 于是世间有智者，幸运地承载着祖先叠加于自身的智慧，带着各自对生命的思考和探索，照亮今人之蒙昧。 李可、李世音，还有这些年我们听闻或未闻的已逝国医大师、国学大师、民间隐医等等，都是这样的智者。他们的离去，如同落叶回归土壤，将祖辈的智慧，还给天地，滋养后辈。完成使命，终可安息。 我们为李世音老人的逝世惋惜，他承载着那么大的能量，本可以照亮更多的人，但是他“普度众生”，太累了……仅以此文，纪念李老，愿息止安所。 今天小馆要和大家分享在李老生前，一场各界专家学者关于“揉脐养生法”的探讨。 佛说有八万四千法门，皆可回归原本。希望李老和他对揉脐法的发现、研究最重要的是对生命的思考，为现在的人打开其中一扇门。 摘自《中医人沙龙（第10辑）：传统中医绝学专号》 探讨·腹部蕴藏的养生奥妙
李世音：（揉脐法创建人，73 岁） 我读《心经》，我理解什么叫“菩萨”？菩萨，自己受益以后，传播给人，叫人受益，自利利人。他通过观察自己的肉体，找到生命与生病的根源，又传播出去救人，这是菩萨。 “行深般若波罗密多时”，换成汉语，就是认真地去干这个事情。有“语言般若”，“文字般若”，“时间船若”，你听到这个语言，能使你觉悟，或者看书深觉，最后用肉体验证了，彻底觉悟了。“行深”是认真的意思。 苦是病痛之苦，厄是厄运。打比方，生病了之后，一股脑去到医院，医院说这个割了吧，那儿切了吧，你就听之从之，把自己的生命交给别人，是最大的厄运。我说“苦”、“厄”分开讲。“苦”是病痛之苦；“厄”是自己不明白，把生命交给别人，你的厄运就开始了。比如你为什么感冒啊？感冒就到医院输液，别的病又来了……诶，对不对？ 换句话说，每个人最应该的是“作为”或者“修正”自己。把生命交给你自己。 我们回到现实生活里面，想活着，想好好活着，你就认真做修正，你要想痛苦的活着就偷点儿懒。不要“迷信”！迷迷糊糊相信，或者迷迷糊糊反对，它是迷信的两个方面，信的也不明白，反对的也不明白。人生一世，要修道、悟道。 我父母有一个共同的老师，84岁的时候，1954年走的。临走之前要找我妈，我妈去看他去了，他说我要走了，我得从你们家走。后来我母亲回来跟我父亲一说，赶紧接过来，住了三个月嘛。最后三天了，说，你们给我准备一份洗澡水，把我的衣服拿过来，给我放到这儿。洗完干干净净，把衣服一穿，然后一卧而去，就这么简单。和他同年死的有我姥爷，黑天半夜叫，子女们多，院里人也多，我父母那时候当工长嘛，工地上的工人大部分是我家里亲戚，轮着班去看他，谁伺候他骂谁，总嫌你伺候得不好。他难受，疼，疼得不行了就开始骂街。两个老人的离世有比对，一个安然，一个痛苦。 所以那个时候对我启发很大，为什么父母的师父过世就不难受，洗个澡一穿衣服就睡过去了，没事了？为什么我姥爷想活活不成，想死死不了，黑天半夜地叫？ 日子是苦的，什么造成的苦？“贪、嗔、痴、慢、疑”。怎么除这种苦？ 有一种方法，“灭”，就是讲这个道的。 所以说孔子讲修道，老子讲修道，释迦牟尼讲修道，修的什么道？就是精神与肉体结合的道。 我给自己立了一个题，“病从口入，祸从口出”。 人从哪儿来？《金刚经》里说：“所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生”。人是胎生的，妈妈通过肚脐这个先天网络输送的是血液，生成五脏六腑。五脏六腑长全了，可是那个输送血液的网络没有消失。 释迦牟尼从原始的印度气脉学说，研究出佛教的三脉七轮，一直发展、延续到现在。他把人分成七轮。把儒释道三家的文化捏到一块儿，是一个完整的经络图。比如说一些有害的毒素，在腹股沟沿腹轮从背后，经胆经从肩井穴下来，到乳房的外上腺，早期比较轻的叫增生，慢慢积累，量变到质变就是乳腺癌了。这个东西如果进子宫，早期是肌瘤。 那么多人得乳腺癌，如果你不认识这个问题，这个乳房切了，转肺癌去了；那个乳房切了，转子宫了；把子宫拿掉，这个有毒的“变异蛋白”又会进入肝了，早期甲肝、乙肝，后期肝癌。这些我都见过，都能康复。但是还有个岁数要求，你七老八十了，新陈代谢太慢了，好得就比较慢。像50岁以下，一般不超过3个月都能好。 在肚脐旁两寸，有两块东西，是升结肠和降结肠渗透的位置，很多病的病根都是肚脐旁这两块生出来的。肚脐和腹股沟这块，在七轮里叫脐轮和海底轮，这个东西它是脐轮儿往后转，到了命门的位置，那些变异蛋白渗在了哪儿？就是肾，结果腰不舒服了，腰椎间盘突出啊。这样东西它交叉着破坏肾，在左边的破坏右肾，在右边的破坏左肾。 这东西是这样的，这里面还有道教的东西，修道的人有个“前三三，后三三”的说法。它跟七轮一起都跟疾病的根源有关系。你知道这个东西从哪儿来的，这个疾病就好控制了。 腹股沟的地方啊，对妇女非常主要。所以这五块东西，都是通过消化系统渗出来的，围绕着神阙这个位置一圈——胃渗出来的，是胸轮；肚脐两边是升结肠、降结肠渗出来的，在脐轮；腹股沟这儿，叫腹轮，是大肠和直肠渗透出来的。吃的营养太高，在身体里不能很快吸收和代谢出去，就渗透到那个先天网络里去了，时间久了就成为有害物质。 怎么样证实它？最简单的办法，你口腔溃疡的时候，就用点食用碱，兑水，矿泉水瓶盖儿一半就行，兑进去晃一晃，往嘴里一含，含一会儿吐了，再含、再吐，把这个酸性的东西一稀释，就好了，这很简单嘛。牙疼，也这么含，含三次基本上就不疼了。 田健：（笔名无名氏，中医文化学者，《内证观察笔记》作者，陕西省政协调研员） 认识李老也是一种缘分。 刘力红老师把李老请到学校去讲座，李老谈一个下午，第二天就看到刘力红向他拜师，拜了两次，我说我还没拜呢，你就先拜了。（笑）后来就请了李老到医院去给他爸爸看一看。当时到李老那去，跟着揉脐了以后呢，我觉得李老的东西完全合乎中医、修道，还有儒家的观点，非常科学。为什么呢？他说的那个五蕴，生病了以后，这五块是根。比方说肝病，肝在右边，但是他说病根在左边。他的揉脐法呢，就好比我们的一个植物，上面有毒物，他不但把这个植物拔了，还把土壤给你清除了，然后把原来有病的那种有序化的程序给破坏和消除掉。我觉得他讲的是有道理的。 我自己验证了一点，而且这个肚脐比我们现在认识到的复杂得多。我自己理解的啊，我们看《修真图》，就是道家的《丹成九转图》，用文字和图描绘了人身体的关窍、五脏六腑，还有天地的阴阳、四时，是内修性命的。 它里面就讲了，“脐为生门，主人性命，司一身一万二千精也。”说肚脐那块是“地狱酆都”，又叫气海，就是下丹田，以前道家修炼，意守丹田，管炼精化气叫“采药”，肚脐就是“采药”的地方。佛教里讲法轮，肚脐其实就是法轮的所在。我觉得简单地说，人体像一个衡动的机器，有病之后机器就不转了或者不好好转了，所以毛病就出来了。另外李老还有口诀，在他写的材料里，可以看一看，李老所有的东西都在口诀里了。 刚开始我是无所谓信与不信，就是去看，自己揉脐，他说我这个方法会让你健康，你要坚持做。真的是理很深，操作太简单了，所以有时候让人难以相信。但是我觉得就是先好好揉，揉一段时间，再去体会。 田原：李老这次到来，我全部工作都放下了，专心做访谈。尝试深入挖掘一些有根本意义的理念与方法，可以帮助更多的人。我们的医疗资源已经不堪重负，这是其一。第二个，就是人们自保的悖逆心态，总是向外求，不会“内观”，这是个问题。第三是我们切身的利益，我们的后代、后代的后代还会有我们自己的东西吗？第四个，就是老人家有强烈的心愿，想把他的道、术传出去，可是怎么传？从这四点，我就希望好好做一做跟李老的访谈。 下面请李老给示范一下，怎么揉脐。 李世音：揉脐啊，左右两个手心相叠，扣在肚脐那儿，女的右手在下边，男的左手在下边。按住了吧，往里面揉，男的顺时针，女的逆时针。慢一点揉。揉的时间长了，左手用大鱼际从脖子右侧的淋巴上向下捋，到心脏、胃、肚脐，再往下推到膀胱。捋到胃这个地方的时候，右手放到左手背上，两个手一起往下推。这是防止渗透的“变异蛋白”沿着脾腺上淋巴。这里就得慢一点，为什么？因为推得快了，心脏承受不了。右手也一样推。女同志多摸摸右边，男同志多摸摸左边。有小肚子的人，正常情况下，一两个月就没了。 女同志的腹股沟，一定要注意，推他可以净化子宫，子宫长肌瘤的啊，就多多推一推。最后，再推腰腹，让废弃物从大便排，排的时候有的会恶臭，跟一般的臭不一样。 你揉一揉呢，它就跑了、散了，你不揉之后，它又聚起来了。那个东西是带着膜包的。是在母体里生成五脏六腑的时候用到的血管，用完了它就没事儿干了。 揉和推的时候想什么？一本《圆觉经》就讲了一个字，叫“禅”。什么叫“禅”？以幻制幻叫“禅”。你内视也可以嘛，想着是在揉火球也可以，就别走私，想别的事儿去了。 田原：那我给孩子揉的时候想什么呢？ 李世音：只用机械力，不要去想。 【尊重原创，转载请注明出处】 |
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