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阿善文化 日期：2013-04-12 09:35 作者： 来源：正北方网 点击：83 阿善文化属于新石器时代晚期文化，早在上个世纪40年代，考古界就把这文化遗址定为细石器文化，后又称龙山文化。1981年，考古工作者开始发掘包头市东河区东30里阿善沟遗址。发现并证明了在距今约4000～2870年前的新时器时期，曾生活有包头人的祖先：阿善沟人，其文明同中原的仰韶文化和龙山文化重量相当。 阿善沟遗址大概有四、五个足球场大小，属于人类活动的文明堆积层最厚达2米左右。从阿善沟不同的土层堆积和实物勘察发掘分析，阿善沟先后存在过半地穴式、浅地穴式、槽沟木骨泥墙、石块砌筑等多种类型房舍，经过简单到复杂逐渐发展完善的过程。阿善沟人使用的劳动工具也和中原仰韶文化、龙山文化类似，出土了大量的石斧、石刀、陶刀、骨铲、石磨盘、石磨棒、石杵等，说明原始先民的主要经济部门是定居农业；石镞(石箭头)、石 球、角矛、网坠和骨制鱼钩等，表明原始先民还兼营着狩猎业和渔业；牛、羊、猪、狗、鸡的遗骸告诉我们，原始先民的家畜、家禽饲养业已经达到相当普遍的水平；石纺轮、陶纺轮、骨针、骨锥，则是阿善人已经熟练地运用植物纤维和动物绒毛、皮革进行纺织和缝制衣物的物证；磨制精美的石镯、骨簪、骨项链，更反映了阿善人富于美感的精神生活。所有这些，对研究我国畜牧业史、农业史、陶瓷史、建筑史、工具史以及美学史，都有宝贵的价值。 阿善文化分为四期，主要以前三期为主。第一文化期为公元前4000年左右，原始先民聚落分散，住房为半地穴式的方形间。从出土的生产工具分析，人们从事原始农业，文化面貌与仰韶文化的早期形态相似。第二期为公元前3740～3000年，工具得到大量使用，陶器的质量、品种提高和增多，这时已经出现了细石器，如铲、锥、针、匕等。陶器有折腹钵、小口双耳瓮和敛口侈沿罐。第三期为公元前2870年，三期文化最具代表性，而且有阿善沟自己的独特性，其特点是：这段历史发展时间较长，达500年左右，生活手段更加成熟，工具种类极大丰富，如用石斧砍树造房屋，石刀收割农作物，石磨加工粮食，并建有大量储粮、储水窖穴。陶器领域则开始使用高领广肩平底瓶，彩陶消失。另外，这时狩猎业开始丰富，猎取的野物有鹿、狍子、獐、野山羊、羚羊、鱼、鸟等，这些都可在遗址中拾到残骸。还开始建造石头围墙作为防卫工程，在遗址周边发现的石墙基础，最高有1米左右，可以推测当时可能已经有了外来干扰或侵袭的行为。石围墙的出现，成为目前我国发现的最早的防卫工程，为研究城堡式的居住区提供了实例。第四文化期已进入青铜器时代，这标志着包头地区的早期历史结束了野蛮时代，同内陆一起进入了文明时期。 另外值得重视的是阿善沟人的原始祭坛遗址，这些遗址同石围墙大概属同时代遗物。祭坛用石砌成方形和圆形，采取南北方向中轴对称形式，形成包头最早宗教文化的初始萌芽，也是以阿善沟人为代表的北方远古文明向更高阶段发展的产物。 尤其应该指出的是，阿善遗址第二、三期文化的特征，与中原地区“仰韶文化”有着明显区别，是属于同一文化系统而又与之平行发展起来的一种地方性文化。因此，它对于研究我国北方新石器时代的文化面貌、社会形态及其相邻地区的文化联系，显得格外珍贵。阿善遗址是一处难得的原始社会晚期的“博物馆”，内蒙古自治区已将其确定为重点文物保护单位。 为何阿善沟会有人类遗址呢？这要感谢包头北部的大青山和南边的黄河流域，阿善沟正好居于其中最佳位置。阿善沟蒙古语意为甘泉沟，长年流水，其两侧和源头上部均为大青山向南延伸的台地。这种台地温暖、湿润、居高临下，既不受下部洪水干扰，又不受山脊北部强风袭击。人处于这种位置视野开阔，便于近处农耕或攻防野兽。 目前，阿善沟仍如以往一样静静躺在大青山脚下，等待人们“阅读”她。她的远古文明将会更深刻地影响到包头的今人和后人。（文/杨 翠） |
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