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——“打油诗”趣谈 文学艺术向来都有“阳春白雪”与“下里巴人”之别，之所以二者皆有市场也缺一不可，是因为审美的层次不同，兴趣不同罢了。其实，真正有生活力的作品，还是必须源于生活而高于生活，而不是闲门造车、孤芳自赏或是作无病呻吟。其实不少高雅的艺术往往也是取之平凡的尘世之中。正因为这样，才会有“写到沧桑句便工”的感悟。 中国是一个诗的国度，仅一个唐朝写就的诗就可以让我们尽一生之力也未必读得完、读得全、读得了。仅中华书局出版的《全唐诗》就有数十册之巨。宋朝的杨万里一人就写了二万多首，据说乾隆还不止这个数。 其实，只要我们稍加留心，就会发现，还有不少没有登上大雅之堂的诗词原来同样有其独特之处，甚至不亚于那些大作，比如“打油诗”，比如现在流行的某些短信段子，有些甚至文豪都未必能写出来。 “打油诗”就是这样一种诗作，虽然很难说可以成为学习的样本，但却同样影响深远。穷其原因，皆因其直面现实、直抒己意、不讲章法、形象生动而已。 中国的打油诗起于何时已经无可考，但较为认同看法是唐朝的一个叫张打油的读书人，喜欢民间俚语，和民间歌手交往，并喜用俗语写诗。一个大雪纷飞的日子，他突然诗兴大发，吟了一首《雪诗》： 江上一笼统，井上黑窟窿。 黄狗身上白，白狗身上肿。 后来还写了一首《围城诗》： 百万天兵下南阳， 也无救后也无粮 有朝一日城破了 哭爹的哭爹 哭娘的哭娘 从此，打这种诗体就叫打油诗了。 其实，就是名家们也同样会做打油诗。如李白，就曾有《戏杜甫》： 饭颗山头遇杜甫，头戴自笠子卓午 为问因何太瘦生，只为从来作诗苦 苏东坡就更多打油诗了。如《笋炒肉》： 无肉令人瘦，无竹令人俗 若教不瘦双不俗，顿顿还他竹炒肉 还有《回船诗》： 一桨一帆一渔舟，一个渔翁一钓钩 一俯一仰一长笑，一江明月一江秋 宋吕蒙正的《祭灶》 一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天 玉皇若问人间事，为道文章不值钱 还有五十国蜀后主孟 王后花花蕊夫人在孟投降后也写过： 君王城上竖降旗，妾在深宫那得知 十四万人齐解甲，宁无一个是男儿 其实，打油诗的体裁非常广泛，有讽刺、有劝戒、有自嘲的、有悲愤的、有感慨的，但都堪称是言由心生。 如宋有一位老先生，考功名考到八十二岁才高中，于是就有了： 天福三年来应试，雍熙二年始成名 饶他白发巾中满，且喜青云足下生 观榜已无朋辈在，回家唯有子孙迎 也知少年登科好，争奈龙头属老成 还有一位七十三岁才高中，有人想作媒，问他年龄，他苦笑作了一首打油诗： 读尽文章一百担，老来方得一青衫 媒人欲问余年纪，四十年前三十三 这就是典型的自嘲。 还有讽刺的，如，宋朝曾有一年中原发生蝗灾，禽、邻县县令发公文抱怨给某县令，说其县蝗虫传公文说某县飞去的，要求某县负责消灭，某县公事公交回复了： 蝗虫本是天灾，却非县令不才 既自弊县飞去，即请贵县押来 还有讽刺贪官的： 来时萧条去时丰，官币民财一扫空 只有江山移不去，临行写入画图中 还有嘲笑挖苦的： 一个东家请了一个私塾老师，结果这个先生把“枇杷”写成“琵琶”，东家于是就给老师写了一首诗提醒： “枇杷”不是此“琵琶”，想是当年识字差 若使琵琶能结子，定叫喇叭也开花 先生一看，但又死要面子，于是就回复了一首： “枇杷”原是此琵琶，不是当年识字差 若是琵琶不结子，笛中那得落梅花（笛子曲名） 真是诡辩有道。 清乾隆时，有个翰林把“翁仲”写作“仲翁”，乾隆御毛一挥下了道圣旨诗： “翁仲”如何作“仲翁”，读书全未尽“夫工” 想来难入“林翰”院，只好苏州作“判通” 看来乾隆也不是吃素之辈。 其实，打油诗中更多的还是劝世醒世之作，给人启迪。 如：吕蒙正的劝世诗： 涵养怒中气，小心顺口言 谨防忙中错，爱惜有时钱 如：醒世叠字诗 急急忙忙苦追求，寒寒暧暧度春秋 朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头 是是非非何日了，烦烦恼恼几时休 明明白白一条路，千千万万不肯修 如：人心不足歌 终日奔波只为饥，才得一饱便思衣。 衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻 娶得娇妻生下子，恨无田地少根基 置下良田千万顷，因无官职怕人欺 三品四品还怨小，一品二品仍嫌低 一日当朝为宰相，要替君王理万机 打油水诗还有不少是富有个性的，如咏舟（纪晓岗）： 一蓑一笠一渔舟，一丈长竿一寸钩 一上一下一来往，一人独钓一江秋 郑板桥的《送贼诗》： 细雨蒙蒙夜色昏，粱上君子入我门 腹中诗书传千卷，床头银两无半文 出门休惊黄尾犬，翻墙莫损白玉兰 天寒不及披衣送，趁着月光赶豪门 唐伯虎的《自娱诗》： 不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田 闲来写就青山卖，不使人间造孽钱 从以上可见，打油诗也同样不乏审美的价值，这也就应验了“写到沧桑句便工”了。 |
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