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孟子是如何面对“糖衣炮弹”的？ 文/姜卫华 《贤文》曰：“君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。”这既是古代社会现实的记述，也是对人们提出的道德准则。 物质生活离不开钱财，人们要改善生活，没有钱财可不行。君子爱财，取之有道，合理合法方是正道。那种损人利己，损害国家，损害社会的做法万万要不得。所以，无论是富贵还是贫贱，都不能违背原则。用孟子的话来说，“富贵不能淫，贫贱不能移。” 历史上有这样一则故事。齐国国王派人送了一百斤金给孟子，孟子拒绝了。第二天，薛国又送来五十镒金，他却接受了。孟子的学生陈臻十分奇怪，问道：“如果说昨天不接受齐国的金子是对的话，那么今天接受薛国的金子就应该是错的，反过来，如果今天是正确的，那么前天就是错误的。这里有什么道理呢？”孟子说：“在薛国的时候，当地发生了战争，国王要我为之考虑设防的事，所以我应该接受我劳动所得的报酬。至于对齐国我没有做什么事，却赠金给我，显然是想收买我，你在哪里见过君子是可以用金钱收买的呢？所以，或辞而不受，或受而不辞，在我来说，都是根据道义来确定的。” 荀子说：“好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也，若其所以求之之道则异矣。”人人都喜欢利益，不喜欢祸害，这是人的共性。但是小人见利忘义，君子则不取无义之财。简单地说：“品行高尚的人是通过正当的途径获得钱财，而品行低贱的人则是通过不正当的途径谋取钱财。” 古代齐国有个人，走到金子店，突然伸手从柜台上抱走了一锭金子。被捕后，他说：“我当时只看到金子，根本没看到别的人。”世上许多人为满足一己私利不顾道义，跟这人其实没什么两样。 东汉乐羊子，偶尔拾到一块金子，拿回来交给妻子。他妻子说：“听人说有志气的人不饮盗泉之水，因为它名声不好；廉者不受嗟来之食，因为不愿接受侮辱；想不到你竟会因为一块金子而败坏自己的名誉。”乐羊子听了十分惭愧，赶紧将金子丢掉。在现代人看来，多数人会认为乐羊子是傻帽。 当然，对于那些“跟着感觉走”，甚至“过把瘾就死”的人来说，“人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。”就显得微不足道了。面对尔虞我诈，不择手段去达到目的人，还谈什么可以遵循的原则呢？真正的君子在该得的钱财面前，当仁不让，绝不会被小人当木头劈；但在不义之财面前，却是视而不见，不屑一顾。 纵观古今中外，芸芸众生，或为名所动，或为利所惑，或为官而奔波，因此自寻烦恼者大有人在，为此而搞得身败名裂甚至家破人亡。这些人到死也没有明白个中道理，其实人生最大的财富是健康。试想，连命都没了，财富犹如过眼云烟，再多又有何用？贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。简单的道理，要真正领悟，绝非易事。 |
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