 “天雨粟，鬼夜哭” 据说，仓颉造字成功的那一天，发生了怪事，白天下粟如雨，晚上鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？原来仓颉造了文字之后，人们从此可以自由地传达心意，记载 事物，所以天上下粟米给人食用，作为庆贺；为什么鬼魂要哭嚎呢？因为妖魔鬼怪看到人类有了文字，有了智慧以后，就无法再任意地愚弄操控，只好抱头痛哭了。 因为仓颉“生而能书”，发明了“文字”这项伟大的成就，后世遂建庙供奉。在陕西省白水县史官乡有一座仓颉庙，东汉年间此庙已颇具规模，以后历代皆有增修。 后殿正中供奉的仓颉神像，有着四只眼睛，就是根据古书“颉有四目”的记载塑造的。 “旦”是日出，是太阳从地面升起。
诸家古法帖五——仓颉书 汉字的诞生，是我们的远祖由蒙昧进入文明时代的标志。传说中汉字是仓颉造的，这应是后人对创造文字的先民的尊崇和追称。实际上汉字是由千万个“仓 颉”们创造的。正如鲁迅先生所说：“要之汉字成就，所当绵历岁时，且由众手，全群共喻，乃得流行，谁为作者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之说也。” 学者们据史料和考古发现，认为汉字的产生经历了结绳记事、刻契的过程。结绳、刻契虽不能算是文字，但这种形式却可能是最早的文字书写形式之一，是促进文字产生的一个条件和过程。
结绳记事 无文字时人们结绳记事，但它不能完全记录复杂的事物，当文明发展到一定程度后，图画和文字必然取代它。据《周易·系辞》载：“上古结绳而治。后世圣人易之以书契”。《说文解字·序》载：“神农氏结绳为治，而统其事”。 刻木记事
汉字是由象形符号发展而来的，图中这些符号虽不一定是文字，却具有中国文字的笔画形状，与文字的产生有一定联系，是符号记事取代结绳记事的开始。 文字神仓颉 汉砖 仓颉，传说是黄帝的史官，汉字的创造者。 来源：兰州大学报 （转自兰州大学新闻网） |
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刻画符号
