儒坐论道图 立轴 水墨绫本
1918年作 坐观云起图
1915年作(138万元,2011年9月山东天承)

山间行吟图
手卷 纸本 1915年作
高士幽居 立轴 纸本
1917年作
黄山雪窦 水墨纸本 1915年作
秋泉钓叟 纸本立轴
1915年作
松溪闲钓 立轴 水墨纸本 1919年作
此山水图,笔力抗鼎,重厚朴拙,大气磅礴,画中一老翁垂钓于溪边,悠然自得,诗、书、画、印融为一体,别具韵味。吴昌硕作为清代最后一位书画大师影响了其后的齐白石、潘天寿、陈师曾等,从而把中国画领入了现代。

万山雄峻图 立轴 绢本
1922年作
山水 立轴 纸本
1924年作
溪山雪霁 立轴 纸本 1914年作
枯木寒山 立轴 水墨绫本
1916年作
山 水 立轴 墨色纸本 1914年作
雪 景 立轴 设色纸本 1922年作
款识:入夜怀人思不禁,冲寒一耢度山阴。兴来归去江云瞑,门掩千峰积雪深。月照梅华点雪春,小舟危尘醉中身。一时为处溪山好,本是无心见故人。壬戌建子月画于维摩罗诘龛中,云溪冯超然呵冻。
烟雨亭阁图 立轴 水墨纸本
1893年作
寒山叠嶂 立轴 水墨纸本 1914年作

深山幽居 水墨绫本
1915年作
山 水 立轴 设色纸本
1915年作
山水 立轴纸本 1920年作

枯木泉石
立轴 设色纸本 1914年作

秋山渔隐 立轴 水墨纸本 1920年作
流水鸣琴图
立轴纸本
渊明出行图 立轴 纸本 1919年作
秋钓图 立轴
1915年作 山水
立轴 1915年作

竹林品茗 立轴 水墨绫本 1919年作
此画为吴昌硕晚年山水力作,抒发渔樵高士畅游山林之高逸情怀。图中青峰高耸,古木苍翠,丘壑纵横,山上飞泉流瀑,山下溪水萦绕,三两高士驻足山脚,远处山色空累,近处疏林明堂,青石小径,描绘出了闲逸幽居的生活美景,画面清新雅逸,运笔健硕,以书法和花鸟见长,然其山水却独标风骨,气格清新雅逸。由於其在书法上的独特造诣,故其绘画多融入篆籀笔法,将书法、篆刻之行笔、运刀、线条及章法、体势融入绘画,形成了富有金石韵味的独特画风,此幅画作因之而笔墨恣肆雄奇,气象苍茫浑厚,格高韵古,元气淋漓,使观者为之心壮。吴昌硕山水画取法赵之谦,上追八大、石涛、徐渭,落笔豪放浑厚,别具风格,开创了中国山水画史的审美新格局,对後来的黄宾虹、潘天寿等人有着较大的影响。
山 水 三屏 水墨纸本
款识:1.山亭秋爽。拟西庐老人法于间冷中,领空阔之。趣殊胜层峦迭嶂也。大聋。2.水阔天空际,叶篁傍草庐。尽山皆突兀,无处不清虚。苦铁道人画。3.尽树秀俱苦,高峰万仞清。昏稿乘责点,顿使客迹停。拟石涛笔法,安吉吴俊卿。
涉趣图 镜心 水墨纸本 1918年作

仿云林山水
立轴纸本 溪桥归隐
水墨纸本
1916年作
仿梅道人山水 水墨绫本 1914年作
荆溪归棹图
立轴 纸本
1918年作
坐看云起 立轴 纸本 1916年作
夏山雨过 立轴 纸本 1921年作
吴昌硕也是一位难得的社会风情画大家,偶尔及此,便能技惊四座,《夏山雨过》是其中绝佳的例证。只是因为这种题材的作品少之又少,人们难得一见而已。《夏山雨过》描绘了一场南方常见的太阳雨。他以数条来回的或浓或淡的墨线勾出远山,又以墨点涂出山体,中景的稻田、河流、树木之类则纯以淡水墨起承转合,而所有线条、墨点均充满动势,从画左向画右逶迤而来,一看即知风在朝哪个方向吹。当然最妙的是用力撑着伞在独木桥上顶着风的行人,双脚前后奋力抵住,“屐穿衣湿透”,仍几乎寸步难行。出人意外的是近处的树,老缶全以浓墨采米点点出,不仅符合近清楚远模糊的视觉原理,更风趣地点出太阳雨的特征:东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
山水 手卷 板绫
长松如龙
水墨纸本
1916年作
秋林逸兴图 立轴 水墨纸本 1915年作
杖履游山图 立轴 丁巳(1917年)作
竹林七贤图 立轴 纸本
1917年作
竹林七贤图 立轴 纸本 1915年作
款识:竹林深处水涓涓,群屐风流坐七贤,颊上何须豪更着,清谈挥尘小神仙,秀水杜氏藏石田翁画兰花册,逸趣横生,兹就彼蹊径为鹿叟作《竹林七贤图》。唯拙笔止能大写,未敢求工也。丁巳二月,吴昌硕。
吴昌硕的绘画作品常见的以写意花卉、岁朝清供、寿桃竹石等题材居多,人物和山水很少得见。此件《竹林七贤图》山水立轴写于丁巳年,即1917年,时年吴昌硕74岁,正值其创作鼎盛之期。“竹林七贤”指的是晋代阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎七位名士。他们大都“弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达”,竹林之下,肆意酣畅,以表达对司马朝廷的不满。从东晋到元明,以“竹林七贤”为题材作画的人很多。吴昌硕做此画之时,中国军阀割据,时局混乱,民不聊生。而吴昌硕这样的画家印人面对外忧内患的社会,无可奈何,只好秉承自古文人志士的“达则兼济天下,穷则独善其身”,做一个向往隐逸的高士。千思万绪只能化为笔墨丹青。
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