禅门公案选读
(2010-02-04 11:29:07)
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【禅门风流】
圆悟克勤是宋代临济宗杨岐派著名禅僧，当初他却是从一首艳诗悟道的。
入佛门之初，他曾参访过许多著名禅师，后来投到湖北黄梅五祖山的法演禅师门下。数年之间，克勤精进不懈，时有所悟，常将自己所写的诗偈呈给法演禅师印证，但师父却始终认为克勤还没有见到自性。
后来，有一位在朝廷任职的陈姓提刑官辞官返家，途中特来黄梅山向法演禅师问法：什么是祖师西来意？
法演回答：提刑大人，你少年时代可曾读过一首艳诗？
提刑：什么艳诗？
法演：一段风光画不成，洞房深处恼予情。频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。这四句中，后面两句就和祖师西来意颇为相近。
（散淡人浅析：法演引用这首艳诗有其深意。古时男女讲究授受不亲，女子更不能主动对男性示爱，即使洞房花烛之际，也只能枯坐，等待丈夫来揭开盖头。即使心里着急，她只能频频呼唤身边的丫环来引起丈夫的注意。历代的佛门祖师，就像这位用心良苦的新娘子，而众生就是那位感觉迟钝的“檀郎”。）
陈提刑听了，口中频频称是，满意的下山去了。
不想这段对话，也让随侍一边的克勤听到了，就疑惑地问：刚刚听到师父对提刑举一首艳诗，不知提刑会也不会？
法演回答：他识得声音。
克勤又问：他既然识得声音，却为什么不能见道呢？
法演知他开悟的机缘已经成熟，遂迅雷不及掩耳地大喝一声：什么是祖师西来意？庭前柏树子呢！
克勤豁然开解，将自己开悟的心得写成一偈，呈给师父：金鸭香炉锦绣帷，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。（散淡人浅析：男女之间的情事，只有他们两个自己知道，其他人无论怎样想象也是难以体会的。以此暗喻，证悟佛理禅道，也是只能靠自己去参悟，心得深浅也只能独自品味，也就是“只许佳人独自知”了。
五祖法演禅师见了这首偈，欣慰道：我侍者参得禅也！
【知色知欲】
禅师考弟子：“当何处色？”
甲答：“吾将远避人烟，永不见色，则终我此生，何色之有？”
师曰：“眼中无色而心中常淫，，避之千里，何益之有？”
乙答:“我见诸色，顿见白骨，肮脏恐怖，自不恋色。”
师曰：“痴爱之时，白骨骷髅亦可艳胜桃花千倍，焉能不恋？”
丙答：“满眼本非色，见如不见。”
师曰：“明明是色何言非，明明已见怎不见？自欺欺人！”
丁答：“犹如本人看花鸟，何妨万物常围绕？”
师曰：“如此你与草木山石等无情众生何异？”
戊答：“色是色，我是我，见当所见，见又何妨？避当所避，避又何妨！论之无益！”
师赞：“善哉善哉，汝知色矣。”
《散淡人浅析：真正的彻悟（即知色），不是遇见诱惑就远远躲开以保持洁身自好，也不是为了抵御诱惑就将其想象得肮脏可怖，而是能够做到身居物欲横流的世界，保持本心本性，一切顺其自然，不因身外之物的得失而自寻烦恼。》
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