成语 | 来源 | 出处 | 注释 |
玄之又玄 | 原文 | 《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。” | 幽昧深远，不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。 |
功成不居 | 原文 | 《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。” | 成功以后而不以为是自己的功劳。 |
和光同尘 | 原文 | 《老子》第四章：“和其光，同其尘。” | 随俗而处，不露形迹，不显锋芒。 |
多言数穷 | 原文 | “多言数穷，不如守中” | 言多必失，必有理屈之时。 |
天长地久 | 原文 | 《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” | 天地存在的久远。后用以形容时间的悠长。 |
功成名遂 | 原文 | 《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道。” | 原指成就了功业，才有声名。后指功绩和名声都已取得。 |
功成身退 | 原文 | 《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道。” | 大功告成以后，自身引退，不再做官。 |
金玉满堂 | 原文 | 《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。” | 黄金白玉都堆满厅堂 |
目迷五色 | 原文 | 《老子》第十二章：“五色令人目盲。” | 是说五色纷呈，使人眼花缭乱。 |
宠辱若惊 | 原文 | 《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。” | 君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。 |
听而不闻 | 原文 | 《老子》第十四章：“听之不闻名曰希。” | 听见却装着没听见 |
虚怀若谷 | 原文 | 《老子》第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。” | 非常虚心，心态像山谷一般广阔。 |
芸芸众生 | 原文 | 《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。” | 普通大众 |
余食赘行 | 原文 | 《老子》第二十四章：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。” | 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。 |
知雄守雌 | 原文 | 《老子》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下奚。” | 弃刚守柔。比喻与人无争 |
知荣守辱 | 原文 | 《老子》第二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。” | 虽然知道怎样可得到荣誉,却安于受屈辱的地位，道家提倡的一种韬光养晦的处世哲学 |
知白守黑 | 原文 | 《老子》第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。” | 明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与“大智若愚”有同工之妙，实乃大隐于... |
天道好还 | 原文 | 《老子》第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。” | 指天可主持公道,善恶终有报应。 |
自知之明 | 原文 | 《老子》第三十三章：“知人者智，自知者明。” | 是了解自己，对自己有正确评估的意思 |
欲取姑予 | 原文 | 《老子》第三十六章：“将欲夺之，必固与之。” | 要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。 |
无中生有 | 原文 | 《老子》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。” | 本来是道家的哲学思想,后来人们用它的字面意思,一般把无中生有形容为胡说八道 |
大器晚成 | 原文 | 《老子》第四十一章：“大方无隅，大器晚成。” | 指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较... |
若存若亡 | 原文 | 《老子》第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” | 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。 |
知止不殆 | 原文 | 《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” | 懂得适可而止就不会遇到危险 |
知足不辱 | 原文 | 《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” | 知道满足就不会受到羞辱 |
大辩若讷 | 原文 | 《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。” | 语言迟钝，不善于讲话。 真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。 ... |
大巧若拙 | 原文 | 《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。” | 指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙 |
出生入死 | 原文 | 《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。” | 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。 |
福兮祸所伏，祸兮福所倚 | 原文 | 《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。” | 祸与福互相依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果 |
长生久视 | 原文 | 《老子》第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。” | 不老，耳目不衰。形容长寿 |
深根固柢 | 原文 | 《老子》第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。” | 使根基深固，不易动摇 |
轻诺寡信 | 原文 | 《老子》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。” | 轻易答应人家要求的，一定很少守信用 |
千里之行始于足下 | 原文 | 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” | 走一千里路，是从迈第一步开始的 |
慎终如始 | 原文 | 《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。” | 谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事 |
俭故能广 | 原文 | 《老子》第六十七章：“慈故能勇，俭故能广。” | 平素俭省，所以能够富裕 |
哀兵必胜 | 原文 | 《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。” | 力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋... |
寸进尺退 | 原文 | 《老子》第六十九章：“不敢进寸而退尺。” 唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“寸进尺退，卒无所成。” | 前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。 |
被褐怀玉 | 原文 | 《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。” | 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学 |
天网恢恢，疏而不失 | 原文 | 《老子》第七十三章：“天网恢恢，疏而不失。” | 天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处 |
鸡犬之声相闻，老死不想往来 | 原文 | 《老子》第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” | 是鸡狗的叫声互相能听到,但是直到老死彼此都不再往来.现在形容人们或各单位.. |
小国寡民 | 原文 | 《老子》第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。” | 国家小，人民少，蕴含着的是呼唤和平，反对战争 |
无为而治 | 引用 | 《老子》第三章：“为无为，则无不治。” | 自己无所作为而使天下得到治理 |
视而不见 | 引用 | 《老子》第十四章：“视而不见名曰夷。” | 指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见 |
少思寡欲 | 引用 | 《老子》第十九章：“见素抱朴，少思寡欲。” | 指个人的欲望很小。 |
委曲求全 | 引用 | 《老子》第二十二章：“曲则全，枉则直。” | 勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步 |
不得已而为之 | 引用 | 《老子》第三十一章：“兵者，不详之器，非君子之器，不得以而用之，恬淡为止。” | 没有办法，只能这样做 |
富在知足 | 引用 | 《老子》第三十三章：“知足者富，强行者有志。” | 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌 |
虽死犹生 | 引用 | 《老子》第三十三章：“不失其所者久，死而不亡者寿。” | 指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事， |
淡而无味 | 引用 | 《老子》第三十四章：“道之出口，淡乎其无味。” | 菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味 |
物极必反 | 引用 | 《老子》第四十章：“反者道之动，弱者道之用。” | 事物发展到极点，会向相反方向转化 |
欲益反损 | 引用 | 《老子》第四十二章：“故物或益之而损，或损之而益。” | 原想有所得益，结果反受损害。形容事与愿违 |
损之又损 | 引用 | 《老子》第四十八章：“为学而益，为道而损，损之又损，以至于无为。” | 形容极为谦虚 |
赤子之心 | 引用 | 《老子》第五十五章：“含德之厚，比于赤子。” | 人心地纯洁善良 |
取长补短 | 引用 | 《老子》第七十七章：“有馀者损之，不足者补之。” | 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处 |
结绳而治 | 引用 | 《老子》第八十章：“使人复结绳而用之。” | 上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想
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