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“世间的一切，什麽都不是突然而有的，有了也不会无影响的。一切的一切，都是在因缘和合与消散的过程中流转。” 这几句话很重要，意义很深远。世间会发生一切现象，不管是外在的山河大地，还是人、事、物，还有内在身心的变化，任何的一个现象，其实都不是突然而有的。一个现象的出现，有远因，有近因，也就是要有很多条件才能形成，不会没有原因忽然间产生。 譬如说一个人生病，这个病绝不是没有条件忽然间产生的，有的是长远以来的生活习惯，还有饮食习惯，还有种种污染的问题，外在感染的问题……；人的性情也是一样，一个人的性格会变得与众不同，也不是一天养成的。也许从小在家庭的生活教育里面，或者到学校接受教育，发生一些观念上、行为上的一些改变。或者受到精神的、物质的深深刺激，都有可能。这里就告诉我们：天下没有无因生的，没有原因而有是不可能发生。“有因有缘集世间，有因有缘世间集。” 就在讲这个意思。 从另一个角度看：生起的会消散，这也不是没有原因的，所以“有因有缘灭世间，有因有缘世间灭”。形成有其原因，消散也一定有其原因， 这个就叫缘起法。佛法就是根据缘起法来破斥外道的神我观念、外力的主宰观念，这一点大家要明白。我们今天身为人，会来人道，是有原因的。为什么不到天道？为什么不到畜生道？为什么不到饿鬼道？都有原因的！六道都是生命形态，而六道中为什么只有人才有听闻佛法的因缘？都是有它的原因的。原来一切法，一切现象，包括个人的痛苦和烦恼，一样都是有原因的。正因为有原因而成，必然有原因而可灭，所以能解脱，能改变未来，能消除种种烦恼颠倒。造成痛苦烦恼的原因找到了，把那个原因改变了，那后面的痛苦烦恼就消失了。 譬如说，物理、化学方面的知识内容，合金的含量有点变化，组合起来的形态或性质就会改变。我们也是一样，人人的不同个性特征， 会组成人类的丰富多彩的生活。每个人的习性形成是有原因的，痛苦烦恼的生起也是有原因的，如果能找到真正的原因，只要把那个原因改变了，这个果就变了，这叫修行的内涵。 所以修学佛法，第一要探讨正知见，建立正确的观念，建立起因果关系。了解因果的必然性， 才能找到正确的原因！当医生的人最明白身体的疾病状况，有的看起来是某一部分不太好，其实形成的因不在这个地方。一个地方长包块了，把这个地方割掉，表面上病况没有了，但不见得就完全康复，因为产生疾病的原因没有消除，那个毛病还会再来。所以高明的医生知道患者真正的病因是在哪里，从哪里下手治疗，疾病才会消失，彻底治愈，意思是一样的。可以看出今天学法的人很多， 为什么那么多人的虔诚、信仰、恭敬、布施，善法都能够倾心护持，却不能解脱？因为所造的这些善因跟解脱没有直接的关系！解脱要有解脱的真正原因，找到了改变痛苦烦恼的因， 才能解脱。这个观念看起来简单，但是极其重要，这个就是缘起的观念。一切因缘的和合与消散，这两方面的内涵都要明白，才能消除痛苦烦恼，因为都是有因缘的。 |
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