狼跋

 

狼跋  

 

狼跋其胡，载疐音致其尾。

公孙音逊硕肤，赤舄音昔几几。

    兴也。跋，躐也。胡，颔下悬肉也。载，则。疐，跉也。老狼有胡，进而躐其胡，则退而跉其尾。公，周公也。孙，让。硕，大。肤，美也。赤舄，冕服之舄也。几几，安重貌。〇周公虽遭疑谤，然所以处之不失其常，故诗人美之。言狼跋其胡，则疐其尾矣。公遭流言之变，而其安肆自得乃如此。盖其道隆德盛，而安土乐天。有不足言者，所以遭大变而不失其常也。夫公之被毁，以管蔡之流言也。而诗人以为此非四国之所为，乃公自让其大美而不居耳。盖不使谗邪之口，得以加乎公之忠圣。此可见其爱公之深，敬公之至，而其立言亦有法矣。

 

狼疐其尾，载跋其胡。

公孙硕肤，德音不瑕叶洪孤反！

    兴也。德音，犹今闻也。瑕，疵病也。程子曰：周公之处已也。夔夔然存恭畏之心，其存诚也。荡荡然无顾虑之意，所以不失其圣，而德音不暇也。

 

狼跋二章，章四句。

范氏曰：神龙或潜或飞，能大能小，其变化不测。然得而蓄之，若犬羊然，有欲故也。唯其可以蓄之，是以亦得醢而食之。凡有欲之类，莫不可制焉。唯圣人无欲，故天地万物不能易也。富贵、贫贱死生，如寒暑昼夜相代乎前，吾岂有二其心乎哉！亦顺受之而已矣。舜受尧之天下，不以为泰；孔子阨于陈蔡，而不以为戚。周公远则四国流言；近则王不知，而赤舄几几，德音不瑕，其致一也。

 

典故

跋胡疐尾：

《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”意为老狼向前会踩着胡子，后退会绊着尾巴。后因以“跋胡疐尾”喻进退两难。 

宋·李纲《谢复观文殿大学士表》：“惟信古太过，而欲为曲突徙薪之谋，故与物多违而每致跋胡疐尾之患。”

 

跋胡：

    同“跋胡疐尾”

唐·杜甫《大历三年春四十韵》：“鹿角真走险， 狼头如跋胡。” 仇兆鳌注：“《水经注》：江水又东流狼头滩，其水并峻激奔暴，鱼鳖所不能游，其歌曰：‘滩头白浡坚相持，倏忽沦没别无期。’”

 

跋前疐后：

 同“跋胡疐尾”。 

宋·陈亮《谢罗尚书启》：“直情径行，视毁誉如风而不恤；跋前疐后，方进退惟谷以堪惊。”

《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》：“其稍畏名义者，则包羞閔默而有跋前疐后之忧。”

 

跋前踬后：

同“跋胡疐尾”。 

唐·韩愈《进学解》：“跋前踬后，动輒得咎。”

 

跋疐：

   源见：“跋胡疐尾”。谓曲折，进退不得。

   宋·曾巩《祭阳少师文》：“鼓行无前，跋疐非恤。”

   章炳麟《訄书·学隐》：“进退跋疐，能事无所写，非施之训诂，且安施邪。”

 

跋踬：

    同“跋疐”。

三国·魏·李康《运命论》：“盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞縊於后也。”刘良注：“跋踬，谓折挫也。” 

 

前跋后疐：

    同“跋胡疐尾”。

宋·司马光《言医官札子》：“今闻诊御脉者，常以十数，工拙相杂，是非混殽，发言进药，更相倚仗，前跋后疐，左瞻右顾，虽有俞扁之术，将要所施？” 

清·谭嗣同《报贝元徵书》：“彼不尚文，而其法能使家庭之间不即不离，就令不无流弊，而长短适足相抵，何至如中国前跋后疐，貌合神离，强遏自然之天乐，尽失自己之权利，使古今贤圣君子於父子兄弟之间，动輒有难处之事。” 

 

几舄：

《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。” 几几，周代大官之鞋色红，头尖而向上翘。后以“几舄”为大官之鞋的代称。 

明·张居正《祭封一品李太夫人文》：“惟兹少傅 ，秉德渊冲，忠贞作干，夙夜匪躬。履姬公之几舄，奏崇伯之肤功。”     

 

    豳风七篇，二十七章，二百三句。

程元问于文中子曰：敢问豳风何风也。曰：变风也。元曰：周公之际，亦有变风乎？曰：君臣相诮，其能正乎？成王终疑周公，则风遂变矣。非周公至诚，其孰卒之哉？元曰：居变风之末，何也？曰：夷王已下，变风不复正矣。夫子盖伤之者也，故终之以《豳风》。言变之可正也，唯周公能之，故系之以正，变而克正，危而克扶，始终不失其本，其惟周公乎？系之豳，远矣哉。籥章龡豳诗以逆暑迎寒，已见于《七月》之篇矣。又曰：祈年于田祖，则龡豳雅以乐。田畯祭蜡，则龡豳颂，以息老物。则考之于诗，未见其篇章之所在。故郑氏三分《七月》之诗以当之。其道情，思者为风，正礼节者为雅，乐成功者为颂。然一篇之诗，首尾相应，乃剟取其一节而偏用之，恐无此理。故王氏不取，而但为本有是诗而亡之。其说近是。或者又疑但以《七月》全篇，随事而变其音节，或以为风，或以为雅，或以为颂。则于理为通而事亦可行。如又不然，则雅颂之中，凡为农事而作者，皆可冠以豳号。其说具于《大田》、《良耜》诸篇，读者择焉可也。