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紫极曰：近世之医疗，叶吴温病派之清热，西医之消炎。致使中国上下，尸满太平，民众怨声载道。近来人民开始觉悟，习中医之人，开始研习附子之用。爱好者亦且以身试附，以知其还阳之功。举世能得此觉悟，不受西医温病所治之累，真可喜之势也！ 然本先生心中又生忧虑。 紫极曰：在拙著阴阳篇中，阴阳分动静。实为《内经》之语发明之。 紫极曰： “外者为阳，内者为阴”。此《经》中之静态阴阳。 紫极曰： “阳化气，阴成形”。此《经》中之动态阴阳也。 紫极曰： “阴在内，阳为之守。阳在外，阴为之使”“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”。此《经》中阴阳之关系。 紫极曰：外者为阳，内者为阴。此阴阳，为人体言。此中阴阳，为一体，同谓之精。夫精者，人之本也，二者皆不可失。 紫极曰：阳化气，阴成形。此阴阳，为人体气化，形成之动态。精之阴，阳化而为气。精之阳，阴成而为形。 紫极曰：凡饮食，药物，皆非人体之精。必经人体阳化、阴成之后，方可为精。 紫极曰：附子与地黄，皆药物也，非为人体之精，其物必经阳化、阴成之后，方可变为人体之精。 紫极曰：附子者，其性刚，故功善阳化，其质阴成变为人体之精少。故世称为阳药。 紫极曰：地黄者，其性柔，故不善阳化，其质阴成变为人体之精多。故世称为阴药。 紫极曰：故附子，可助人体之阳化，难于生精。地黄不善人体阳化，易于补精。 紫极曰：六祖曰：“有情来下种”。此情者，精也。若无情，为炎火煮空镬。 紫极曰：附子之用于人体精足而伤于寒难于气化者，可助之阳化，效如桴鼓。 紫极曰：若精不足，则附子越多，伤精之更甚也，不可不知。此即用附子之物，初得见效，而后终败之原因。 紫极曰：地黄之用于人体精足而伤于寒难于气化者，如云遮阳光，阳化失度，此滋阴之弊端。 紫极曰：若精不足，辅之以阳，则可于阳中补阴。此仲圣八味之妙也。 紫极曰：若精少伤者，若已能知过失，慎守其精，辅以五谷，助之以阳，则附子之妙用也。 紫极曰：若精大亏，釜中无谷，炊之以薪，阳化过度，不足之精，更伤之，势必釜破身亡。此附子大量之禁也。唯以少用附子，取少火生气之法。 紫极曰：观今之世，人心浮燥，灯红酒绿，醉以入房，焉有不伤精者。故使附子，当注意。 紫极曰：紫极忧所之处，寒盛过后，热炎之复。此亦大劫。 网友评论 1、所以金匮肾气丸中,地黄用量为八两,而附子为一两.以地黄生精,附子助阳化. 2、附子、地黄色皆黑，入肾。然作用各异。 附子可增加阳化气功能，适当加强了机体活力，也就适当增加了卫外而为固的防御功能，也就可以抵御六淫之邪气，让贼风虚邪使身体避之有时。但是，附子的阳化气凭借的是肾精的充足，肾精不足或者亏耗，用附子就是火上泼油，阳飞神狂。崇阳、温阳、补阳等都不能脱离肾精充足的前提。 地黄可增加肾精的功能，身体阳气弱，无法阳化转变为肾精，反而消耗阳气，使身体更虚弱，得不偿失。 可见从阴中求阳以及从阳中求阴，都要注意阴阳的统一性，阴阳的互根性，阴阳的转化性，阴阳的对立性。 3、将欲夺之,必固与之 附子就是这个作用。 柴极先生相关短文 1、茯苓与白术 茯苓去湿而中气自运 白术运中气而湿自除 2、关于本门精四味 紫极曰： 巴戟枸杞一组药对，巴戟补（升）肾气，枸杞补（养）肾血（精）。 菟丝沙苑一组药对，同补精，菟丝补（精）阴，沙苑补（精）阳。 四药合在一起，即为肾中之气血阴阳。 4、 炙甘草：用火炒生甘草至焦黄色。功用：补中气。 4、陈皮与枳实 枳实生发而利气 陈皮收敛而理气 5、川椒与附子 川椒暖水而散 附子暖水而固 6、地黄与首乌 地黄补水而涵木 首乌滋木而养水 7、丹皮与骨皮 丹皮去血中之浊 骨皮去气中之浊 8、桃仁与丹皮 丹皮去血中之浊 桃仁去血中之瘀 9、柴胡与桂枝 柴胡推陈致新而肝自升 桂枝补中益气而毒自去 |
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