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蒙 古 民 族 的 形 成 和 发 展
蒙古族不是由一个部族形成的，而是由多个部族在长期的融合过程中，通过长时间的磨合才形成了一个统一的蒙古民族。历史上，在蒙古族的形成过程中，成吉思汗的黄金家族起到了不可磨灭的作用，可以说，没有成吉思汗和布尔只金氏的钠金家族就没有统一的蒙古族。成吉思汗的黄金家族在蒙古族的形成过程中起到了宗族部的作用。
一、关于蒙古族的形成 谈到蒙古族的形成，就必须谈及蒙古族的族源问题。长期以来，学者们就蒙古族的族源问题进行了长时间的研究和论证。下面就把我所知道的观点列举如下： 1、匈奴起源说：蒙古国的蒙古史学者持这一观点。他们认为蒙古族的先民就是曾经驰骋于蒙古高原的匈奴人。匈奴是华夏汉族对蒙古高原上的各部族的统称。国内有的学者认为：“匈奴”就是蒙古族对“人”的称呼，“匈奴”的意思就是蒙古语“人”（humun）的复数意思。 2、东胡起源说：国内的某些学者持这一观点。他们认为蒙古族的族源是东胡。从所周知，“东胡”和“匈奴”是中国北方古代时共同称雄的民族。学者们研究认为“胡”和“匈奴”均是蒙古语“人”（humun）的意思，“东胡”就是匈奴东面的人的意思。公元前206年，匈奴和东胡进行了一次战争，结果，东胡被打败，他们退到了兴安岭，修养生息。其后东胡人被称为“鲜卑”人，鲜卑人经过若干年的发展，从中又分离出了“室韦”人。在唐朝时期，室韦又发展成了很多的室韦部落，其中一个部落叫“蒙兀室韦”，蒙兀室韦就是现代蒙古人的先民。 3、匈奴东胡共同起源说：国内的一些蒙古学学者根据历史上中国北方匈奴和东胡的长期相邻而居，而且在历史上也各有互相征服的实事，说蒙古起源于匈奴和东胡的共同体。
二、蒙古民族的发源地 蒙古民族的族源地也是长期以来学者们所争论的问题之一。长期以来，学者们提出过不少的观点，下面是学者们提出的比较集中的观点： 1、印藏祖源地说：作为蒙古民族用自己的语言文字创作的首部恢宏巨著《蒙古秘史》开篇就讲述到：“成吉思汗的根祖是苍天降生的孛儿帖赤那（苍色的狼）和妻子豁埃马阑勒（白色鹿）。他们渡过腾汲思水来到位于斡难河源头的不儿罕山，生有一个儿子叫巴塔赤罕。”在这段记录中根本没有记述蒙古族的根祖是从哪里来的，也没有介绍成吉思汗的根祖孛儿帖赤那是从哪里来的，只是根据封建统治的需要，把成吉思汗的出身和“苍天”联系了起来。它只指明“苍天”，那么“苍天”究竟是什么？“苍天”在哪里，人们根本就不知道，而且没有一点痕迹，所以在后来蒙古地区盛行佛教（喇嘛教）时期，蒙古族著名的历史学家萨囊彻辰在著述《蒙古源流》时，根据当时统治阶级的需要，把蒙古族的祖源即成吉思汗的祖源和印藏联系了起来，所以形成了蒙古族源于印藏之说，尤其是清朝时期，清朝皇帝为把麻痹蒙古族人民的思想，在蒙古族地区广泛宣传普及佛教（喇嘛教）教义，生硬地把蒙古族的祖源和佛教（喇嘛教）联系到一起，这一观点在清朝时期非常盛行，直到现在，蒙古族群众中仍有影响。但是，随着对蒙古族历史研究的不断深入，这种观点的影响越淡薄，在蒙古学界上完全被抛弃。 2、额尔古纳·坤祖源说：额尔古纳·祖源说源自于蒙元时期的伊犁汗国著名的史学家拉施特的著作《史集》一书。书中记录了蒙古族先民在一千多年前和突厥部落进行了一次战争，其结果是蒙古族先民部落被打败，他们当中只剩下两男两女，沿着崎岖的山路逃命，这两男两女最终，逃入了额尔古纳·坤的深山老林，躲过了灾难，组成了家庭，以各自原部落的名称命名自己的部落，号称捏古思部和乞颜部。不知过了多少年，这两个部落的人口不断繁衍增加，人口越来越多，形成了70多个部落，窄小的额尔古纳·坤已经容不下如此众多的人口。因此，大家聚集在一起，商议走出额尔古纳·坤。由于他们的先辈进入额尔古纳·坤时间已久远，人们早已忘记了祖先进入额尔古纳·坤时的那条崎岖的山路。最后，大家一致决定化铁溶山，开辟一条下山的道路。于是，他们杀掉70多头牛，用牛皮制成风箱，用风箱吹旺熊熊燃烧的大火，最终，大火把山溶掉，开辟出了通往草原的一条道路，走出额尔古纳·坤。在蒙古族先民走出额尔古纳·坤时，洪吉喇特部的郭尔罗斯人因和其他兄弟部落之间争夺道路，踢翻了牛皮风箱，砸坏了脚，所以郭尔罗斯部族人腿有残疾的很多，就是这个原因。走出额尔古纳·坤之后，杜尔伯特蒙古人，为了纪念祖先的这一丰功伟绩，每到大年三十晚上，家家都要打铁来纪念其祖先的这一创举。 那么，额尔古纳·在哪里？学者们的说法不一，下面就列举几个有代表性的说法： （1）苏日巴达拉夫先生在其《蒙古族起源》一文中说，额尔古纳·坤在今天新疆的阿尔泰山顶峰，即现在的蒙古国和新疆之间的阿尔泰山。 （2）朝伦巴根先生在其《释译和蒙古族起源相关的匈奴语词语》一文中认为额尔古纳·坤现在的蒙古国的阿尔泰山。 （3）秦达穆尼先生在其《孛儿帖赤那前的蒙古族居住地考》一文中认为额尔古纳·坤现在俄罗斯国图瓦国的唐奴乌梁海地区。 （4）额尔登泰先生在其《呼伦贝尔地区与蒙古史相关地名考》一文中认为额尔古纳·坤是距扎日麻代（zarmatai）火车站附近的山崖。 （5）刘金锁先生在其《蒙古族简史》一书中认为额尔古纳·坤是黑龙江上游额尔古纳河南的原始森林。 3、鄂尔多斯起源说：这一说法讲蒙古族的先民起源于距今5000多年前，可能比传说中的炎帝和黄帝还要早。由于这里的人们以游牧为生活方式，所以农业民族称之为“野蛮”，这个“野蛮”当时的意义和现在的意义完全不同。“野”是“天苍苍，野茫茫”的野，即为广袤的原野；“蛮”为“风吹草低见牛羊”的“牛羊”。后来这里发生了战争，这些游牧部落不得不进行迁徙，走出鄂尔多斯，走进额尔古纳·坤。松迪先生在《蒙古族发祥地考略》一文中引用《蒙古源流》中所记录的成吉思汗逝世后其棺椁被运到鄂尔多斯伊金霍洛后不愿前行，企图永久留在先世之地，在随行萨满的一再劝导之下装载棺椁的车才慢慢前行的故事，推断成吉思汗的先世，即蒙古族的先民起源于鄂尔多斯。 4、起源于阿阑豁阿光孕之子孛端查儿：很多学者都认为蒙古族的起源应该从阿阑豁阿光孕之子孛端查儿算起。《蒙古秘史》中详细记录了这一过程。朵奔篾儿干和阿阑豁阿结成夫妻后生有两个儿子，一为不古纳台，另一为别勒古台。但是，好景不长，朵奔篾儿干去世了。阿阑豁阿在没有丈夫的情况下又生了三个儿子，他们分别是不忽合塔吉、不合秃撒勒吉和孛端查儿蒙合黑。由于这三个孩子是在朵奔篾儿干死后出生的，所以引起了朵奔篾儿干长子和次子不古纳台及别勒古纳台的怀疑，背地里说母亲阿阑豁阿的不是，议论他们的三个弟弟的来历。这便引出了阿阑豁阿《五箭训子的故事》。阿阑豁阿说道：“别勒古台，不古纳台两人对我所生的三个孩子以及其父为何人一事充满了怀疑和猜测，你们怀疑有道理。但是，你们不知道的是每到深夜有一发光之人从天窗飞进屋内抚莫我的腹部，其光芒都透入我的腹内。待天亮时，才同黄狗般地爬出去。你们怎么能乱加猜疑！由此看来，必为上天之子，怎么可以与凡人相比？待将成为万众之主时，人们才会明白呀！”阿阑豁阿如此教育孩子们，要团结在一起，去征服一切敌人。最终，孛端查儿蒙合黑成为孛儿只斤氏的始祖，他的地域就是现在蒙古国的不而罕山一带。 三、“蒙古”一词的含意 学者们对“蒙古”一词的含意有多种解释，下面就把典型性的解释提供给大家，供参考。 1、波斯史学家拉施德在他所著《史集》中解释“蒙古”（monggol）的意义为“贫穷的人们”。他说：“蒙”（mong）的意义为“贫穷”，“古”（gul）为蒙古语构语后缀（gula）的音变。“monggol”为“monggula”的变音，现代蒙古语根据蒙古语元音和皆律读为“monggol”。这一说法得到了国内外很多学者的赞同。 2、中国南宋时期的使者赵珙在其出使蒙古国后撰写的著作《蒙鞑备录》中解释“蒙古”一词的意义为蒙古语中的“银子”之意。这种解释被蒙古史学者普遍抛弃，认为是一种望文生义的解释，是一种杜撰。在赵珙出使蒙古国之时，蒙古人已经灭掉了金朝，金子比银子更珍贵，永不生锈，蒙古人怎么能用比金子更弱的银子来命名自己的国家呢？况且蒙古语中“银子”（monggu）和“蒙古”（monggol）的发音是完全不同的。 3、国内有的学者解释“蒙古”（monggol）之意为“永恒的中心”（monghe iin gool）。认为蒙古族先民把自己的部落视为周围部落的中心，所以把自己的部落命名为（monghe iin gool），（monghe iin）为“永恒的”意义，(gool)为“中心”意义。 4、国内还有学者认为“蒙古”（monggol）为“蒙江”之意。“蒙”（mong）为江名，“古”（gool）蒙古语意义为“江”。但是，“蒙江”在哪里，还没有给出具体的地理位置。 5、蒙古国的很多学者认为“蒙古”（monggol）的意义为“永恒之火”（monghe gal）之意，国内的一些学者也表示认同。“蒙”（mong）为(monghe)，意义为“永恒”，“古”（gal），意义为“火”。蒙古国国旗上的“日、月、火”的标志就是“蒙古和日、月、火共兴旺”意思。 四、古人的分布 因为历史的原因，不同的时期，蒙古人分布的发起是不同的。 （1）蒙古民族形成时期：蒙古人的分布主要是在今内蒙古呼伦贝尔地区及其周围。 （2）成吉思汗的蒙古国时期：蒙古人的分布主要是在蒙古高原地区。即南到长城，北到贝加尔湖地区，东起兴安岭，西至阿尔泰山的广大地区 （3）蒙元时期：蒙古人的分布及为广泛，南到南海，东到日本海，北到北冰洋，西南到印度洋，西至多瑙河和今日的苏伊士运河。随后，蒙古人的分布逐步缩小，蒙古人分别被汉化和伊斯兰化，人口骤减，土地面积也随之减少，直到今天。 （4）现在蒙古人的分布： （a） 蒙古国。 （b）中国。1947年5月1日在中国共产党领导下建立内蒙古自治区，成为中国建立最早的一个自治区。以后又相继成立了9个自治州、县： （c）俄罗斯：在俄罗斯的分布主要是在： 布里雅特（布里雅特蒙古人）。 图瓦（唐奴乌梁海蒙古人）。 卡尔梅克（卡尔梅克蒙古人）。
以上讲了关于蒙古族的形成；蒙古族的发源地；“蒙古”一词的含意和现在蒙古人的分布，希望为蒙古历史文化的学习者起到抛砖引玉的作用。衷心地祝愿在座的蒙古族同胞心想事成，身体健康，为蒙古这一“永恒的中心”，为蒙古这一“永远燃烧的烈火”增添发展的机遇。 |
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