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余言:欺老怪论何时休 2015-3-15 人的一生, 生老疒死,槪莫例外. 科学家证实人乃耗散结构, 吃喝拉撒睡, 属耗散结构有序化自组织调整正常活动. (耗散结构四大形成条件：一、开放的系统(切忌自我封闭)；二、远离平衡态(最大熵)；三、不稳定的阈值条件(阈乃临界点) ；四、非线性。)
“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”是普遍流行的一种民间俗信。许多地区的人们认为，老人到了七十岁以后，如果到了亲戚或朋友家，主家不应该强留其住宿；到了八十岁以后，便不要再强留其吃饭；到了九十以后，如果老人自己想走，便不要再留他多坐。如果违背这种俗信，人们认为可能会给老人家和自己家里带来不吉和灾难。尊老重孝是中华民族的传统美德。这一民间俗信看上去似乎与传统美德相违，但从中国传统赡养习俗和人的生老规律来看，也是有其一定道理的。 http://blog.163.com/ao_ma.163.com.ok/blog/static/1045956332014637119222/
这位作者号称《宗正山人》，自以为修炼有方，以民间俗信，尊老重孝，传统美德名义，似倡赡养秩序，实则警告老人到了七十岁以后切勿出门，小心不吉和灾难！此类传统仙家，正在为那些伤风败俗者提供 “传统美德”的仙家依椐！
可是 ,我国已进入老年社会，亿万之众的老年人平均寿命75岁！七十岁以后切勿出门小心遭灾吗? 一派欺世胡说,欺老怪论何时休!
现代化社会时处信息时代 , 老年人也同样身处开放系统日新月异的“耗、力、熵”之中，社会公众应该力倡老年人社会保障，而不应找藉口编歪理,阻挡亿万老年出游，因为游必动, 动必耗，耗给力, 力养功！养身之道, 务求从混沌到有序! 思想开明, 精神开朗,勤于思考,善于对话,问天探地, 其乐无穷!
古人 “不留宿，不留饭，不留坐”是中国小农经济“保命怕养老”的历史写照！当年重官轻民,信息闭塞, 举步艰难, 求医无奈,朝不保夕!现代信息社会应引以为戒!留宿，留饭，留坐，正是组建现代老年社会保障体系并尽快发挥功能的着力点和考察指标，社会舆论理应助威加油！《宗正山人》怪论休矣！
老年社会保障系统 正催促着深化改革医疔、保险、旅游、食品、卫生、交通……
世道变了！ 当年谁敢为平民治丧唱赞歌？如今信仰基督教的老太婆们，居然不再热乎于扭秧歌打腰鼓，听话唱红跟着走，独有创意地彩排街舞合唱送葬歌，赞美穷苦老太婆升天堂！世道变了！以官为本早该变为以人为本！民心不可欺！余言：谁为平民唱赞歌？ http://www.360doc.com/content/11/0829/14/19446_144229256.shtml |
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